فلا بد أن يكون سبب ذلك إما عدم كمال القدرة و إما عدم كمال الإرادة
و إلا فمع كمال القدرة و كمال الإرادة يجب وجود الفعل و من تمام القدرة طاعة الاتباع له و من تمام الإرادة ما هو الأصلح الأنفع الأرضى لله و لرسوله
و أبو بكر و عمر كانت قدرتهما اكمل و إرادتهما افضل فبهذا نصر الله بهما الإسلام و أذل بهما الكفر و النفاق و علي رضي الله عنه لم يؤت من كمال القدرة و الإرادة ما أوتيا
يظن شيخ النواصب بأن الزنديق معاوية حكم و تولى لأنه انتصر !!
و هذا لا يقول به عاقل أبدا
لأن الإمام علي سلام الله عليه كان هو المنتصر و لولا خدعة رفع المصاحف التي أتى بها أتباع الزنديق النجس معاوية
لما حصلت فرصة لمعاوية أن يتأمر على المسلمين
إذن الإمام عليه السلام لم يكن مهزوما ولا عاجزا و لا ضعيف الإرادة يا شيخ النواصب يا زنديق
و معاوية عليه لعنة الله و الملائكة لم يكن منتصرا و لا صاحب قدرة ولا إرادة أبدا و لكنه صاحب خدعة و خباثة تدل على منبته النجس الخبيث
كذلك ابوبكر و عمر لم يكونا أكمل قدرة ولا أكمل إرادة بل كانا قمة النفاق و رؤوسه
وما كان حكمهم إلا إنقلاب قد خططا و دبرا له
فلا تتفاخر يا شيخ النواصب بهؤلاء و تمدحهم فهم في اسفل سافلين و أنت معهم
أما أمير المؤمنين علي سلام الله عليه فقد أوتي الإيمان الأكمل بأن هذه الشرذمة هي من أنبأ عنها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و أنها ستتولى رقاب الناس
و الأحاديث في ذلك كثيرة
و هذا لا يعني أنهم ولاة الامر و الخلفاء الذين أوصى بهم رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
و لا يدل حكمهم على أنه الحكم الشرعي
فاي رضا لله عز وجل و لرسوله في قيام هؤلاء بما يخالف ما جاء بهم رسول الله ؟!
العرض المتطور
