[اللهم ارحمنا برحمتك]

الحسن بن موسى النوبختي من أعلام الشيعة في القرن الثالث الهجري في كتابه ( فرق الشيعة ) يعترف بأن التشيع اصله يهودي ، وأن أول من أظهر الطعن بالشيخين رضي الله عنهما هو إمامهم / عبدالله بن سبأ اليهودي ، وهو أول من قال بالوصية لعلي بعد النبي صلى الله عليه وسلم










يقول النوبختي في كتابه "فرق الشيعة" : عبد الله بن سبأ كان ممن أظهر الطعن على أبى بكر، وعمر، وعثمان ، والصحابة ، وتبرأ منهم ، وقال إن عليا عليه السلام أمره بذلك ، فأخذه علي ، فسأله عن قوله هذا ، فأقر به ، فأمر بقتله فصاح الناس إليه ، يا أمير المؤمنين ! ! أتقتل رجلا يدعو إلى حبكم ، أهل البيت ، وإلى ولايتكم ، والبراءة من أعدائكم ، فسيره (علي ) إلى المدائن (عاصمة فارس آنذاك )


ومحمد بن الحسن الطوسي شيخ الطائفة عند الشيعة في كتابة ( أختيار معرفة الرجال ) يعترف بأن علي بن ابي طالب قد استتاب عبدالله بن سبأ بعد أن قال ان علي هو الله .. ثم حرقه بالنار بعد ان ابى ان يتوب وتبرأ منهم والعياذ بالله .




قال أمير المؤمنين عليه السلام: (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338).





الحمد لله على نعمة الأسلام
-------------
إمامك ابن سبأ شخصية وهمية

فاقرأ قبل النسخ واللصق

عبد محمد
=============================

ههههههههههههههههههههههههههه
يا عزيزي كم مره اقول لك لا تصير خروف ؟؟ واما هذا السعدي الكذاب الم يقرا ماذا قال النوبختي
اقرا قبل ان تنسخ بان من يقول ان التشيع اصله اليهود هم من يخالف الشيعة فكيف نسب هذا الحمار الى عالمنا ما لا يقول ؟؟
بينما عبارة النوبختي في كتابه ، كالآتي :
(..فمن هناك قال من خالف الشيعة : إن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية.)
فكيف نسبه هذا الجاهل الى صاحبنا ؟؟؟ ولكن اليهود انت وأمثالك والدليل القران
{مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً} (46) سورة النساء

وها انت اثبت بانكم يهود بحيث تحرفون الكلم عن موضوعه ... واما الحرامي ابو بكر الذي سرق ملك رسول الله وادعى بان الرسول لا يورث ثم ورث ابنته عائش بيت رسول الله وخادم اليهود عمر الجبان فهم حشرات لا يستحقون اللعن فذهب واقرا ماذا كانت تعمل ام عمر وام عتيق

ولكن نفس السؤال نساله دائما هل دينكم يا وهابيه الذي هو عباره عن فضلات دين اليهود تدعون له بالكذب ؟؟

ولماذا غالب عوام الوهابيه مثل الخراف لا يقرون ماذا يضع شيوخهم الى هذه الدرجه تخوفكم علمائكم من الشيعة ؟؟

لله دركم يا ابناء علي سحقتم على انوف الوهابيه واليهود
== النجف الاشرف==

[الطالب313]

اولا انت في منتدى شيعي موالي تكلم بادب لاتقل ان التشيع اصله يهودي وساعرفك من اسس للتشيع في نهايه كلام اسمع ياانت انالااعرف هذا الذي تقول به احد علماء الشيعه ومن ثم ان كان كذالك اقول بغض اوبكر وعمر وعثمان هم من اسسوا له بافعالهم لا نحن وافعالهم كثيره وان قلت واصريت على ان بغض ابوبكر وعمر بدعه فهاك من كتبك من اول من ابغضهماوماتت وهي غاضبه وساتم الجواب بعدها
من سير اعلام النبلاء


من البخاري

http://store3.up-00.com/Dec10/zr842945.jpg
<img src="http://store3.up-00.com/Dec10/zr842945.jpg">

http://store3.up-00.com/Dec10/XTa42945.jpg
<img src="http://store3.up-00.com/Dec10/XTa42945.jpg">
والان من هي فاطمه رغم انفك
مختصرصحيح الجامع الصغير
للامام السيوطي والالباني
اعدادالدكتور احمد نصرالله صبري
بسند صحيح
رقم الحديث1566
(ان هذا ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليله استاذن ربه ان يسلم عليه ويبشرني بان فاطمه سيده نساء اهل الجنه وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه)



اذن اول من اسس بغضهما السيده الطاهره والان اتريد ان تعرف الشيعه من هم ومن اسس لها هاك من كتاب هدي الساري للبخاري



وهناابن كثير يقول من هم الشيعه
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 246 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد غلب هذا الإسم على كل من يزعم أنه يتولى علياًً (ع) وأهل بيته حتى صار لهم إسماً خاصاً لهم فإذا قيل فلان من الشيعة عرف أنه منهم ، إلى أن يقول : وأصلها من المشايعة والمتابعة.
--------------------------------------------------------------------------------الفيروز آبادي - قاموس اللغة - ذيل شيع - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 49 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- شيعة الرجل بالكسر أتباعه وأنصاره - وقد غلب هذا الإسم على من يتولى علياًً (ع) وأهل بيته حتى صار إسماًً لهم خاصاًً والجمع أشياع.
--------------------------------------------------------------------------------
إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 189 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد غلب هذا الإسم أي الشيعة على من يتولى علياًً وأهل بيته (ر) أجمعين ، حتى صار لهم إسماًً خاصاًً ، فإذا قيل : ( فلان من الشيعة ) عرف أنه منهم.
والان ماقال رسول الله للمنتسبين لعلي
تفسير الدر المنثور هاك الوثائق




والطبري


وساكمل بقيه الامور في المشاركه القادمه

[الطالب313]

والان من الشيعه من كتبكم اعرفت الان وهل تريد ان اقول لك من السنه هاك




والسلام

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهم ارحمنا برحمتك [ مشاهدة المشاركة ]

قال أمير المؤمنين عليه السلام: (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338).

أولا ضع لنا سند هذا الحديث فإني بحثت عنه على عجالة فلم أعثر على حديث كهذا ؟!!

ثانيا : لاتبتر الكلام الذي نقلت من النوبختي :

قال حكى جماعة من أهل العلم [ ويقصد بهم علماء السنة ]

الى أن يقول :

فمن هناك قال من خالف الشيعة [ يقصد بهم العلماء السنة ] أن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية .




ثالثا : لو كان أصل الشيعة سبئية فمابكم تصرخون أن شمر بن ذي الجوشن - لعنه الله - من شيعة علي -عليه السلام - وقاتل معه ثم بعدها قتل الحسين وقلتم أن الشيعة هم من قتل الحسين -عليه السلام - ؟!!

اليس هذا تناقض !!!


وأنتم من نقل في كتبكم :




تفسير الطبري - سورة البينة : ( 7 ) - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 335 )



إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 )



35023 - حدثنا : إبن حميد ، قال : ، ثنا : عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي : أولئك هم خير البرية ، فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك.



الرابط :

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=98&nAya=7

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=344221



والعقل نعمة .

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهم ارحمنا برحمتك [ مشاهدة المشاركة ]

الحسن بن موسى النوبختي من أعلام الشيعة في القرن الثالث الهجري في كتابه ( فرق الشيعة ) يعترف بأن التشيع اصله يهودي ، وأن أول من أظهر الطعن بالشيخين رضي الله عنهما هو إمامهم / عبدالله بن سبأ اليهودي ، وهو أول من قال بالوصية لعلي بعد النبي صلى الله عليه وسلم يقول النوبختي في كتابه "فرق الشيعة" : عبد الله بن سبأ كان ممن أظهر الطعن على أبى بكر، وعمر، وعثمان ، والصحابة ، وتبرأ منهم ، وقال إن عليا عليه السلام أمره بذلك ، فأخذه علي ، فسأله عن قوله هذا ، فأقر به ، فأمر بقتله فصاح الناس إليه ، يا أمير المؤمنين ! ! أتقتل رجلا يدعو إلى حبكم ، أهل البيت ، وإلى ولايتكم ، والبراءة من أعدائكم ، فسيره (علي ) إلى المدائن (عاصمة فارس آنذاك ) ومحمد بن الحسن الطوسي شيخ الطائفة عند الشيعة في كتابة ( أختيار معرفة الرجال ) يعترف بأن علي بن ابي طالب قد استتاب عبدالله بن سبأ بعد أن قال ان علي هو الله .. ثم حرقه بالنار بعد ان ابى ان يتوب وتبرأ منهم والعياذ بالله . قال أمير المؤمنين عليه السلام: (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338). الحمد لله على نعمة الأسلام

يا ليتكم تشغلوا عقولكم وأقلها تقرأوا ما في مصادركم

ولا تعتمدون على النقل والسماع

تفضل ماذا يقول مسلم لتعرف من أول من شتم شيخاك

العباس وعلي يعتقدان أن أبا بكر وعمر كاذبان آثمان غادران خائنان بنص قول عمر

أكتفي بالاتهد في الرواية
‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وولي ‏ ‏أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا
مسلم ج 3 ص 1378 ح 1757

[الشيخ الهاد]

ليس عندي باكثر مما قاله الاخوة الافاضل ..

لكن حديث قال أمير المؤمنين عليه السلام: (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338).

فهلا اتيتنا بسنده ، ام انك تريد اللعب فقط..

ثم لماذا تحشر نفسك فيما لا تفهم فيه ، ففي المصدر حكى جماعة ، فما معناها ؟!!!.
الجواب بينه الفاضل المبادر حفظه الله

[اللهم ارحمنا برحمتك]

:: لا تنقل تهريجات جهلتكم وابقى في صلب الموضوع ::

-ذو الفقارك ياعلي-

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهم ارحمنا برحمتك [ مشاهدة المشاركة ]

هل للسند قيمة في كتب الحديث الشيعية ؟ الجواب نبدء بكتاب الكافي ان كل ماورد في الكافي صحيح ______________________ قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة : ( وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين ) . مقدمة الكافي وقال الحر العاملي : ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61 وقد قرب الحر العاملي الاستدلال على صحة احاديث الكافي بوجوه منها: أ ـ قوله بالآثار الصحيحة، حيث انّه لم يذكر فيه قاعدة يميز بها الصحيح من غيره، لو كان غير صحيح، فعلم ان كل ما فيه صحيح باصطلاح القدماء، بمعنى الثابت عن المعصوم بالقرائن القطعية أو التواتر. ب ـ انّه وصف كتابه باوصاف يستلزم منها ثبوت احاديثه، والتي منها: انّه صنف كتابة لازالة حيرة السائل، فلو لفق كتابه من صحيح وغيره لزاد السائل حيرة واشكالا. ح ـ انّه ذكر انّه لم يقصر في اهداء النصيحة، وانّه يعتقد وجوبها فكيف يرضى بالتقصير في ذلك ويلفق كتابه من الصحيح والضعيف مع كون القسمين متميزين في زمانه قطعاً الحر العاملي: وسائل الشيعة ـ 20/64 ========================== كل ماورد في الكتب الاربعة صحيح --------------------------------- قال عبد الحسين شرف الدين صاحب الكتاب الملفق ( المراجعات ) وهو يتكلم عن مراجع الرافضة ما نصه : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ، مراجعة رقم ( 110 ) ===

يا رجل نحن لا يوجد لدينا بخاري ما يرد فيه كما يرد في القرآن
نحن لنا قاعدة في قبول وعدم قبول الرواية
وقبل محاورتك من يخالفك تعلم أولا ما هو معتقده

أعوذ بالله من الجهل

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللهم ارحمنا برحمتك [ مشاهدة المشاركة ]

الحسن بن موسى النوبختي من أعلام الشيعة في القرن الثالث الهجري في كتابه ( فرق الشيعة ) يعترف بأن التشيع اصله يهودي ، وأن أول من أظهر الطعن بالشيخين رضي الله عنهما هو إمامهم / عبدالله بن سبأ اليهودي ، وهو أول من قال بالوصية لعلي بعد النبي صلى الله عليه وسلم يقول النوبختي في كتابه "فرق الشيعة" : عبد الله بن سبأ كان ممن أظهر الطعن على أبى بكر، وعمر، وعثمان ، والصحابة ، وتبرأ منهم ، وقال إن عليا عليه السلام أمره بذلك ، فأخذه علي ، فسأله عن قوله هذا ، فأقر به ، فأمر بقتله فصاح الناس إليه ، يا أمير المؤمنين ! ! أتقتل رجلا يدعو إلى حبكم ، أهل البيت ، وإلى ولايتكم ، والبراءة من أعدائكم ، فسيره (علي ) إلى المدائن (عاصمة فارس آنذاك ) ومحمد بن الحسن الطوسي شيخ الطائفة عند الشيعة في كتابة ( أختيار معرفة الرجال ) يعترف بأن علي بن ابي طالب قد استتاب عبدالله بن سبأ بعد أن قال ان علي هو الله .. ثم حرقه بالنار بعد ان ابى ان يتوب وتبرأ منهم والعياذ بالله . قال أمير المؤمنين عليه السلام: (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338). الحمد لله على نعمة الأسلام

ماذكره النوبختي منقول عن علمائكم
وفي الأصل قضية ابن سبأ كلها من طريق سيف بن عمر التميمي وهو كذاب زنديق عندكم بالإتفاق


أما الحديث فهذا هو أصله

الكافي : المجلد الثامن صفحة (228)
290- وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصُّوفِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ بَكْرٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ ( عليه السلام ) لَوْ مَيَّزْتُ شِيعَتِي لَمْ أَجِدْهُمْ إِلَّا وَاصِفَةً وَ لَوِ امْتَحَنْتُهُمْ لَمَا وَجَدْتُهُمْ إِلَّا مُرْتَدِّينَ وَ لَوْ تَمَحَّصْتُهُمْ لَمَا خَلَصَ مِنَ الْأَلْفِ وَاحِدٌ وَ لَوْ غَرْبَلْتُهُمْ غَرْبَلَةً لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا مَا كَانَ لِي إِنَّهُمْ طَالَ مَا اتَّكَوْا عَلَى الْأَرَائِكِ فَقَالُوا نَحْنُ شِيعَةُ عَلِيٍّ إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ مَنْ صَدَّقَ قَوْلَهُ فِعْلُهُ .


مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏26، ص: 161
(الحديث التسعون و المائتان)
ضعيف

[اللهم ارحمنا برحمتك]

موقف علي بن ابي طالب منك كموقفه من عبدالله بن سبا وقارن بنفسك بين عبدالله بن سبا وبينك تجد ان عبدالله بن سبا ذهب الى ماذهبت اليه في اعتقاده في علي بن ابي طالب