[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

اهاااا يعني الذي موصى من الله ورسوله والذي زوجته طعنت سكت عن ذلك كله ..

نعم لان وجوده هو لحفظ الاسلام فلو مسك السيف لهدم الدين وخاصه وان خصمه هم مجموعه من اللصوص والشراذم
ومن ثم رسول الله كذلك زوجه طعن في شرفها وسكت الى ان جاء حكم السماء فيها
كذلك نبي من انبياء الله سكت حينما انقلب قومه
{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (150) سورة الأعراف

ومن ثم العصابه هجمت حين غفله على بيت الزهراء وكسروا ضلعها واحرقوا بابها واسقطوا جنينها .. ولماذا انت مستنكر والا تعلم بان عثمان قد اعتدوا على عرضه وسكت ؟! وركز اعتدوا على عرضه ولم يكن الامر فجاء بل كان محاصر ولم يحمل السيف فلماذا عندكم الامر عادي ومع الامام علي تستنكروه ؟ وخاصه وانتم في معتقدكم بان عثمان افضل من علي بن ابي طالب عليهما السلام
عجيزة المرأة : عجزها ، ولا يقال للرجل إلا على التشبيه ، والعجز لهما جميعا . ورجل أعجز وامرأة عجزاء ومعجزة : عظيما العجيزة ، وقيل : لا يوصف به الرجل . وعجزت المرأة تعجز عجزا وعجزا ، بالضم : عظمت عجيزتها ، والجمع عجيزات ، ولا يقولون عجائز مخافة الالتباس . وعجز الرجل : مؤخره ، وجمعه الأعجاز ، ويصلح للرجل والمرأة ، وأما العجيزة فعجيزة المرأة خاصة ))

ابن منظور ، جمال الدين ، لسان العرب ، ج 5 ، ص 371

***
( وأخذت ابنة الفرافصة في حديث أبي سعيد حليها فوضعته في حجرها وذلك قبل أن يقتل قال فلما أشعر أو قال قتل ناحت عليه فقال فقال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها قال فعلمت أن عدوا الله لم يرد إلا الدنيا )

الطبري ، محمد بن جرير ، تاريخ الأمم و الملوك ، ج 3 ، بيروت ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، ص 415 – 416
***

( أخذت بنت الفرافصة حليها في جريب فوضعته في حجرها - وذلك قبل أن يقتل - فلما أشعر -أو قال قتل - تفاجت عليه ، فقال بعضهم : قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ! ! )

النميري ، عمر بن شبة ، تاريخ المدينة المنورة ، ط2 ، تحقيق: فهيم محمد شلتوت ، ايران ، دار الفكر ،ج 4 ، ص 1286
***
(( تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده و قال : إنها لكبيرة العجيزة . ))

الدمشقي، اسماعيل ابن كثير ، البداية و النهاية ، ط1 ، تحقيق: علي شيري ، لبنان ، دار إحياء التراث العربي ، 1988م ، ج 7 ، ص 210

***
((فلما قتل تفاجت عليه قال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ))

ابن حبّان ، صحيح ابن حبّان ، ط2 ، تحقيق: شعيب الأرنؤووط ، مؤسسة
الرسالة ، ج 15 ، ص 361

فنسال لماذا لم يدافع عن شرفة عثمان بن عفان ؟؟؟؟ واليس هو بطل من الابطال عندكم ؟؟
فتامل

اقتباس :

كلامك جميييل ومقنـــع ..

هذا ما جرى وما تدل عليه الاثار
ولنترك الامام علي عليه السلام يجب عن تسائلك اكثر
علل الشرائع الشيخ ابا جعفر الصدوق
احتجوافي مسجد الكوفة فقالوا مابال اميرالمؤمنين " ع " لم ينازع الثلاثة كما نازع طلحة والزبير وعايشة ومعاوية، فبلغ ذلك عليا " ع " فامرأن ينادي بالصلاة جامعة فلما اجتمعوا صعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال: معاشر الناس، انه بلغني عنكم كذا وكذا
قالوا صدق اميرالمؤمنين قد قلنا ذلك، قال فان لي بسنة الانبياء اسوة فيما فعلت قال الله عزوجل في كتابه: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) قالواو من هم يا أميرالمؤمنين؟ قال أولهم إبراهيم " ع " إذقال لقومه: (واعتزلكم وماتدعون من دون الله) فإن قلتم ان إبراهيم اعتزل قومه لغيره مكروه أصابه منهم فقد كفرتم وان قلتم اعتزلهم لمكروه رآه منهم فالوصي اعذر.
ولي يابن خالته لوط أسوة إ قال لقومه: لو أن لي بكم قوة او آوي إلى ركن شديد، فان قلتم ان لوطا كانت له بهم قوة فقد كفرتم، وان قلتم لم يكن له قوة فالوصي اعذر، ولي بيوسف " ع " أسوة إذ قال: (رب السجن أحب إلى مما يدعونني اليه) فان قلتم ان يوسف دعا ربه وسأله السجن لسخط ربه فقد كفرتم، وان قلتم انه أراد بذلك لئلا يسخط ربه عليه فاختار السجن فالوصي أعذر، ولي بموسى " ع " أسوة إذ قال: (ففررت منكم لما خفتكم) فإن قلتم ان موسى فر من قومه بلا خوف كان له منهم فقد كفرتم، وان قلتم ان موسى خاف منهم فالوصي اعذر، ولي بأخي هارون " ع " أسوة إذ قال لاخيه: (بابن أم ان القوم استضعفونى وكادوا يقتلونني) فإن قلتم لم يستضعفوه ولم يشرفوا على قتله فقد كفرتم وان قلتم استضعفوه واشرفوا على قتله فلذلك سكت عنهم فالوصي اعذر.ولي بمحمد صلى الله عليه وآله أسوة حين فر من قومه ولحق بالغار من خوفهم وانا مني على فراشه، فإن قلتم فر من قومه لغيرخوف منهم فقد كفرتم وان قلتم خافهم وانامني على فراشه ولحق هو بالغار من خوفهم فالوصي اعذر.

وعظمة أمير المؤمنين بانه ضحى حتى بضلع زوجته الطاهره من أجل الاسلام فلولاه لما سمعنا في الماذن أشهد ان محمدا رسول الله ....

اقتباس :

وماذا عن الطبرسي ونعمة الله الجزائري والقمي الذين قالو بالتحريف ..؟؟؟؟

عجبا والله لي اكثر من كم يوم اسالك لماذا عثمان احرق المصاحف لا تجيب ؟؟
جواب البسيط حكمهم حكم البخاري ومسلم واحمد بن حنبل والترمذي حينما قالوا بالتحريف في مروياتهم وحكمهم حكم عائش وابن عباس الذين يعتقدون بان القران خطا وحكم ابن مسعود الذي يحذف من القران سورتين

والسلام عليكم

[باسم خادم الحسين]

متابع يا اخ النجف الاشرف وسلطان الحسيني
اخوكم باسم خادم الحسين

[سلطان الحسيني]

النجف الاشرف هل تعلم ماذا يعني علي موصى من الله هل علمت ام لا ؟؟؟


فوالله لو الله اوصاني بحاجه وكان ضررهاا يؤثر على العالم كله سافعلهاا.. هذا انا وانا لا اسوى اضفر من علي رضي الله عنه ..


معقووله الله سبحانه وتعالى و رسوله عليه الصلاة والسلام يوصون علي وبكل سهوله يذهب ويبايع ابا بكررر ..


يآآلييت هناا وبس وفوووق هذا يسمي ابنآئه بابي بكر وعمر وعثمان .. فياتي الحسين بعده فيسمي بابي بكر وعمرر


افووق هذا كله كراهيه بينهم ؟؟


واعتراف جميل منك بان علي اضحى بعرضه لهذا الدين .. هنيآ لكم بعلي هذا


متى عثمان اعتدوا على عرضه ومتى احرق المصاحف؟؟ ممكن تفيدني لو سمحت ..


فلنفترض بان اعتدو على عرضه وسكت فهوو لا يغاار وليس بشجاع وجبان فهل علي كذلك ؟؟


ويكفي انه تم تضعيف رواية كسر الضلع من بعض علمائكم ..!!


ومن اين اتيت بالخطاب ؟؟ من اي كتاب ؟؟


امااا بالنسبه لتحريف القران ..


لوووو البخاري ومسلم واحمد بن حنبل والترمذي قالو بالتحريف فهم كفاار فهل انت تكفر من قال بالتحريف كذلك ؟؟؟؟


وارييد ان تاتيني بادله بان قالو بالتحريف وليس بكلام انشائي ..