[مولى أبي تراب]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ... وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

مرحبا بالاخ العزيز محقق

اخي الكريم : ههنا امور :

1. لا اسلم معك وجود تغافل عن الاخباريين على العكس تماما ، فنظرة واحدة خاطفة على مناهجنا الحوزوية وبحوث علمائنا وكتبهم تدلك على مدى الاهتمام بالفكر الاخباري والمساحة الكبيرة التي يشغلها البحث في كلماتهم وتحليل آرائهم ومناقشتها ، بل ان حوزاتنا تكفل لطالب العلم الاطلاع على آراء الاخباريين وهو في بواكير دراسته كما يتضح ذلك جليا في دراسة كتاب اصول الفقه للشيخ المظفر رحمه الله وهو كتاب معد للمبتدئين في دراسة علم الاصول ، ناهيك عن المصنفات الاكثر عمقا واوسع بحثا ، ولا يكاد يخلو كتاب من الكتب المصنفة في علم الاصول على كثرتها من التعرض لآراء الاخباريين ومناقشتها هذا مضافا الى بحوث العلماء ودروسهم المستمرة .

2. نعم يوجد هناك تغييب او بالاحرى غياب للآخباريين لكن ليس منشأه تغافل الاصوليين اذ لا تغافل كما اوضحت لك في النقطة السابقة بل هو ضمور اتباع هذا المذهب وخباء القهم وتالقهم وعقمهم عن الاستمرار في ولادة الاساطين واكتفائهم بالسابقين عكس الاصوليين الذين لا ينفكون عن انجاب الفحول تلو الفحول ، والدليل على ذلك انك رجعت بنا الى القرون الماضية لتضرب لنا امثلة سامية ، اذ لم تجد من المعاصرين ما يقارع الاصوليين ويعد مفخرة للمذهب والدين .

3. لا ننكر ان من ذكرتهم اعلى الله شانهم ورفع مقامهم هم من اعلام الطائفة وصورتهم عندنا جلية لا نحتاج ان تذكر لنا معها اسمائهم البهية ومصنفاتهم السمية ، لكن بالمقابل فان اضعافهم من الاصوليين هم ايضا من اعلامها وايضا لا احتاج ان اذكر اسمائهم فانهم اشهر من نار على علم ، بل هم شمس في رابعة النهار .

4. يا اخي المحقق املي ان تتحقق قبل ان تكتب والا كيف لك ان تدعي عزل الحوزات كتب الحديث عن طلابها ؟!!! عجيب ثم عجيب ثم عجيب ان تدعي ذلك

وهل حوزاتنا الا كتب الحديث وروايات المعصومين ، وما دراسة العلوم التي ذكرتها الا مقدمة لدراسة الاخبار وفهمها ، وهل يمر يوم على حوزاتنا دون ان يذكر فيه كتاب الوسائل مئات المرات ان لم يكن اكثر ! صراحة هذه الدعوى لا تستحق الاجابة والرد ، فروايات اهل البيت وكلامهم هي مدار البحث والنقاش في حوزاتنا ومورد درسهم وتدريسهم لانها اهم ادلتهم ومستند اغلب فتاويهم ونظرة واحدة سريعة في كتبهم الاستدلالية تطلعك على حقيقة الامر .

5. لا داعي لهذه اللهجة والتكلم بلغة متشنجة فنحن كلنا امامية وما الخلاف بيننا الا خلاف في النظر بين علماء الطائفة الواحدة وليس بضائر كما ان هناك خلافا بين الاخباريين انفسهم في بعض الامور وهذا لا يخرجهم عن كونهم طائفة واحدة اسمها الاخباريون وكذلك الاختلاف واقع في كثير من المسائل بين الاصوليين وهذا لا يخرجهم عن كونهم اصوليين فكذا الخلاف بين الطائفتين فلا ينبغي ان يخرجهم عن كونهم امامية اتباع مذهب واحد ، هذا لو كان هناك خلاف اصلا فالذي عليه تحقيق علمائنا ان النزاع لفظي صوري ليس الا والكل متفق على حقيقة الامور غير ان سوء الفهم والرين حاضر في البين .

اسال الله تعالى اعلاء كلمة المذهب واعزاز شانه

[محقق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مولى ابي تراب [ مشاهدة المشاركة ]

الذي عليه تحقيق علمائنا ان النزاع لفظي صوري ليس الا والكل متفق على حقيقة الامور غير ان سوء الفهم والرين حاضر في البين . اسال الله تعالى اعلاء كلمة المذهب واعزاز شانه

السلام عليكم

أخي مولى أبو تراب أشكرك على متابعة الموضوع نأمل من الله استجابة دعائك و لكنك جئت تنفي تغافل الأصوليون عن المباني الإخبارية فأثبته، إن هذه الدعوى من أبرز الدعاوي المموهة على الطلاب اليوم لأن الإختلاف معنوي و ليس لفظي فقط، فالأصوليون يوجبون الإجتهاد الكفائي بينما الإخباريون يحرمونه مطلقاً و الأصوليون يوجبون تقليد المجتهد على العوام و الإخباريون يحرمونه و الأصوليون يحرمون العمل بفتوى الميت و الإخباريون يجيزونه لأن الحق لا يتغير و الأصوليون يقسمون الأحاديث إلى أربعة أقسام و الإخباريون يعتبرونه بدعة لأنه غير وارد في السنة و لأنه لا منزلة بين الصحة و الخطأ و الأصوليون يصوبون آراء المجتهدين إذا تناقضت و الإخباريون يصوبون رأي واحداً و هو الموافق للنص و الإختلافات أكثر من ذلك، فهل يدعي عاقل بعد هذا أن الإختلاف بينهم مجرد اختلاف لفظي؟، و اعلم يا أخي أنني لم أذكر هذا على سبيل المماراة و لكن أردت تبيان أمور يحتمل أنها محجوبة عنك.

و السلام عليكم و رحمة الله.