[حميد الغانم]

هاي جديده شرح الحديث
خليه يفيدك
بالعراقي شرح الحديث نكعه واشرب مايه

فاذا كان ابو بكر يكتب فلما الحاجه لعبد الرحمن هذا اولا
وثانيا اين الكتاب
وثالثا رسول الله قال حتى اكتب كتابا بمعنى انا اكتب
ولم يفل حتى يكتب عبد الرحمن
وارجع الى القران الكريم
وانظر اذا كتب شخص قال يكتب
واذا اراد ان سمع الاخرين وغيره يكتب تسمة املاء
ليملي
افهم اللغه يا الا صلاتي
ونرجع ونسال
لما لم يكتب رسول الله بحضور الصحابه
ونرجع ونكرر اسئلتنا السابقه
من هذا المتمني للخلافه من بعد رسول الله
ولما لم يشهد هذه الحادثه الى الا عائشه وابوها
ونسال اذا عائشه ام المؤمنين وصادقه فلما الحاجه الى كتاب
ولما صار الهرج والمرج يوم السقيفه
ولما الحاجه اصلا الى السقيفه
وابوبكر اوصى له رسول الله
ولما اول الترشيح كان لعمر ولم يكن لابي بكر
ونريد اجابه منك يا لا صلاتي
حميد الغانم
ولا تنسى نريد نصا صريحا صحيحا عن رسول الله يقول ابو بكر خليفتي بمعنى اخرج لنا نص رسول الله الذي كتبه هذا كا طلبناه في تحدينا لكم يا وهابيه
وهذا ما نقوله
وازيدك من الشعر بيتا
انا من اللحظه التي تجلب بها كتاب رسول الله بالخلافه والولايه لابي بكر اتحول سنيا وهابيا
فهل تقبل هذا التحدي اذا لم تاتني بالكتاب

اين الكتاب يا وهابيه ام انكم تكذبون حتى على رسول الله

[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

اين الكتاب يا وهابيه ام انكم تكذبون حتى على رسول الله

حبوبي ما شي كتاب

الرسول عليه الصلاة والسلام يقصد بالكتاب (الوصيه)



عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك _ يعني عبد الرحمن _ حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " [ أخرجه مسلم ] .


أنظر إلى تفسير الحديث

لوسمحت إقرأ التفسير عسبت تفهم

ممكن:p

قال الملا علي القاري : " لقد هممت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه أي عبد الرحمن وأعهد : أي أوصي أبا بكر بالخلافة بعدي ، واجعله ولي عهدي ، أن يقول القائلون أي : لئلا يقول القائلون ، أو مخافة أن يقول القائلون : لم يعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر الخلافة الكبرى ، وإنما اقتصر على الخلافة الصغرى وهي الإمامة في الصلاة ، مع أن فيها الإشارة إلى إقامة تلك الأمانة ، أو يتمنى المتمنون أي : الخلافة لغيره من أنفسهم أو لغيرهم ، فأو للتفريع لا للشك ، وقال ابن الملك أي كراهة أن يقول قائل : أنا أحق منه بالخلافة ، أو يتمنى أحد أن يكون الخليفة غيره " .




ويأبى المؤمنون أي : أيضاً لاستخلافي إياه في الإمامة الصغرى فإنها أمارة الإمارة الكبرى كما فهم بعض كبراء الصحابة ، حيث قال عند المنازعة : اختاره لأمر ديننا ، أفلا نختاره لأمور دنيانا ، فهذا برهان جلي ، وتبيان علي ، عند كل ولي ، ثم في قوله ويأبى الله والمؤمنون إشارة إلى تكفير من أنكر أحقية خلافة الصديق ، اللهم إلا أن يقال المراد بالمؤمنين أكثرهم ، ففيه إثبات مخالفتهم لجمهور المسلمين

.
وقال ابن الملك أي : تركت الإيصاء اعتماداً على أن الله تعالى يأبى كون غيره خليفة ويدفع المؤمنون غيره وقال ابن الملك أي تركت الإيصاء اعتماداً على أن الله تعالى يأبى كون غيره خليفة ويدفع المؤمنون غيره وفيه فضيلة لأبي بكر وإخبار بما سيقع فكان كما قال [مرقاة المفاتيح ج11/ص121 ]