انت الان لمه تقول بدون كتبا ولا كتبكم اهنا كتبنا
كتب غير صحيحه وقابله للنقاش والصح والغلط ومعترفين بهاد الشي
بس انت لمه تقول منغير كتبكم وانت كتبكم صحاح بعد القران
كانك تقول نتناقش من غير القران لنكم كتبكم تعتبروها صحاحا
زي القران الكريم يعني كل مافيها صحيح تقبل فيه وانت ساكت
ياسني هداك الله يا اخي اتركو عنكم خزعبلات بخاري ومسلم
وابو هرهره ومدري من وارجعو لهل البيت كفاكم ضلاله
smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif smilies/50.gif
انت الان جاي تجادل وتبي تستعر من مدهبك
وططلب مننا ما نكلمك عن بخاري ومسلم معه انك تعتبره صحاح
وعيب عليك لمه تقول ما اتناقش ولا ابيكم تنقشوني فيهم
وانت تعتبرهم صحاح عندك يعني كل مافيهم صحيح بدون نقاش
ولا يوجد فيهم الغلط ولا بنسبه بسيطه وبعد القران مباشره
وارك الان تقول لا تنقشوني فيهم لمه تحس نفسك
تنتمي لدين لو مدهب تعال ناقش مو جاي تناقش ومستعر
من صحاح مسلم وبخاري وهم عندكم صحاح لا توجد فيهم ولا نسبه
من الخطاء
ممكن الجواب بدون ادلة لا من كتبنا الصحيحة او كتبكم الغير صحيحة
وارجو الرد يكون باحترام وبدون سخرية او كلام جارح كما تفضلت عاشقة المرتضى في موضوع من المواضيع
ارجو الرد
الاخ المحترم / ابو عدي
صلاة النساء مع الرجال مباشرة يرفضها العقل قطعا
لأن مفسدتها أكثر من مصلحتها غالبا
هذا أولا
وثانيا :
لايعني الأمر للسيدة الجليلة مريم بالركوع مع الراكعين ان تركع مع الرجال
بل هو من باب التغليب ليس اكثر
لأن الغالب في الراكعين والساجدين هم من الرجال
لذا جاء التعبير بالجمع المذكر
وهذا استعمال طبيعي ومتعارف عليه لغويا
ثالثا :
( وذلك تعقيبا على قولك " لا من كتبنا الصحيحة " لأن له ارتباط ما بالموضوع
إذا كنت مندهشا ومتعجبا أو مستفهما عن كيف تصلي المرأة مع الرجال
فهل اندهشت وتعجبت مما جاء في صحيح البخاري وغيره
من امر أم المؤمنين عائشة بارضاع الرجال كي يستطيعوا الدخول عليها
بانتظار الإجابة
مع الشكر مقدما
صلاة النساء مع الرجال مباشرة يرفضها العقل قطعا
لأن مفسدتها أكثر من مصلحتها غالبا
هذا أولا
وثانيا :
لايعني الأمر للسيدة الجليلة مريم بالركوع مع الراكعين ان تركع مع الرجال
بل هو من باب التغليب ليس اكثر
لأن الغالب في الراكعين والساجدين هم من الرجال
لذا جاء التعبير بالجمع المذكر
وهذا استعمال طبيعي ومتعارف عليه لغوي