[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف




بحث في كتاب الله وسنتي

أبتدأ بهذا الحديث من مسند زيد ( سلام الله عليه ) للتبرك به في هذا البحث لافي مقام الاحتجاج .

اسم الكتاب: مسند زيد
اسم المصنف: زيد بن علي بن الحسين
دار النشر: دار الكتب العلمية
بلد النشر: بيروت
رقم الطبعة: الأولى

(644)- [1 : 360] عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، قَالَ: لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) فِي مَرَضِهِ وَالْبَيْتُ غَاصٌّ بِمَنْ فِيهِ قَالَ: " ادْعُوا لِيَ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ " فَدَعَوْتُهُمَا فَجَعَلَ يُلْثِمُهُمَا حَتَّى أُغْمِيَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَجَعَلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَرْفَعُهُمَا عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ (ص) [ ج 1 : ص 361 ] قَالَ: فَفَتَحَ عَيْنَيْهِ، فَقَالَ: " دَعْهُمَا يَتَمَتَّعَانِ مِنِّي، وَأَتَمَتَّعُ مِنْهُمَا فَإِنَّهُ سَيُصِيبَهُمَا بَعْدِي أَثَرَةٌ "، ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، " إِنِّي خَلَّفْتُ فِيكُمْ كِتَابَ اللَّهِ، وَسُنَّتِي وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي، فَالْمُضَيِّعُ لِكِتَابِ اللَّهِ كَالْمُضَيِّعِ لِسُنَّتِي، وَالْمُضَيِّعُ لِسُنَّتِي كَالْمُضَيِّعِ لِعِتْرَتِي، أَمَا إِنَّ ذَلِكَ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى أَلْقَاهُ عَلَى الْحَوْضِ "

الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات



:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::


تخريج حديث كتاب الله وسنتي من كتب أهل السنة والجماعة وبيان طرقه .


اسم الكتاب: المستدرك على الصحيحين
اسم المصنف: الحاكم النيسابوري
دار النشر: دار الكتب العلمية
بلد النشر: بيروت
رقم الطبعة: الأولى

(290)- [1 : 93] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ الْوَاسِطِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): " إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا: كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ "

إسناد شديد الضعف فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث



نأتي لترجمة صالح بن موسى الطلحي :

أبو حاتم الرازي : ذكره في العلل وقال : ضعيف الحديث ، ومرة : منكر الحديث جدا ، كثير المناكير عن الثقات ، ليس يعجبني حديثه
أبو حاتم بن حبان البستي : لا يجوز الاحتجاج به ، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أبو مقلوبة
أبو نعيم الاصبهاني : متروك ، يروي المناكير
أحمد بن حنبل : ما أدري ، كأنه لم يرضه
أحمد بن شعيب النسائي : متروك الحديث
إبن حجر العسقلاني : قال في التقريب : متروك الحديث
البخاري : منكر الحديث
الدارقطني : ذكره في الضعفاء ، وقال في السنن : ضعيف ، ولا يحتج بحديثه
الذهبي : واه
يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء ، ومرة : لا يكتب حديثه ، ومرة : ليس بثقة ، ومرة قال في سؤالات عثمان بن طالوت البصري : ليس بثقة


...........................


اسم الكتاب: سنن الدارقطني
اسم المصنف: الدارقطني
دار النشر: الفكر
بلد النشر: بيروت-لبنان
سنة النشر: 1418هـ1998م
رقم الطبعة: الأولى

(4046)- [4559] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، نَا أَبُو قَبِيصَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، نَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، نَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): " شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا: كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّتِي، وَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ "

إسناد شديد الضعف فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث



اسم الكتاب: السنن الكبرى للبيهقي
اسم المصنف: البيهقي
دار النشر: مكتبة دار الباز
بلد النشر: مكة المكرمة
سنة النشر: 1414 - 1994
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: محمد عبد القادر عطا

(18714)- [10 : 113] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): " إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا أَوْ عَمِلْتُمْ بِهِمَا، كِتَابُ اللَّهِ، وَسُنَّتِي، وَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ "

إسناد شديد الضعف فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث
قلت ( الجابري اليماني ) وفيه العباس بن الهيثم الخرساني وهو مجهول الحال



اسم الكتاب: الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي
اسم المصنف: أبو بكر الشافعي
دار النشر: أضواء السلف / دار ابن الجوزي
بلد النشر: الرياض
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: فاروق عبد العليم مرسي


(599)- [632] حَدَّثَنَا أَبُو قَبِيصَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ شُبْرُمَةَ الضَّبِّيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): " خَلَّفْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ "

إسناد شديد الضعف فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث




اسم الكتاب: الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب
اسم المصنف: الخطيب البغدادي
دار النشر: الرسالة
بلد النشر: بيروت
سنة النشر: 1417هـ1996م
رقم الطبعة: الرابعة
المحقق: محمد عجاج الخطيب

(89)- [89] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْعَبَّاسِ النِّعَالِيُّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمٍ الْخُتُلِّيُّ، نَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ يَعْنِي الْمُحَارِبِيَّ، نَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ (ص) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): " إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ، لَنْ تَضِلُّوا أَبَدًا مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا وَعَمِلْتُمْ بِمَا فِيهِمَا: كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ".وَبِحَسْبِ الْمَرْءِ أَنْ يَشْتَغِلَ فِي هَذَا الزَّمَانِ بِسَمَاعِ السُّنَنِ وَطَلَبِ الْحَدِيثِ

إسناد شديد الضعف فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث
قلت ( الجابري اليماني ) وفيه حسن بن الحسين بن العباس بن الفضل بن المغيرة وهو ضعيف الحديث قال فيه الخطيب البغدادي (أفسد أمره بأن ألحق لنفسه السماع في أشياء لم تكن سماعه ) !!




اسم الكتاب: الإلماع إلى علم أصول الرواية لقاضي عياض
اسم المصنف: القاضي عياض بن موسى اليحصبي
دار النشر: التراث-العتيقة
بلد النشر: القاهرة-تونس
سنة النشر: 1398هـ1978م
رقم الطبعة: الثانية
المحقق: السيد أحمد صقر

(1)- [1 : 8] وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: فِيمَا أَخْبَرَنَا بِهِ الْقَاضِي الْحَافِظُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، رَحِمَهُ اللَّهُ، قِرَاءَةً مِنِّي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، [ ج 1 : ص 9 ] قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا بُنَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَطَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سَيْفُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبَانِ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَسَدِيِّ، عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي فَلَا تُفْسِدُوهُ، وَإِنَّهُ لَا تَعْمَى أَبْصَارُكُمْ، وَلَنْ تَزِلَّ أَقْدَامُكُمْ وَلَنْ تَقْصُرَ أَيْدِيكُمْ مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا "

إسناد فيه متهم بالوضع وهو سيف بن عمر الضبي

قلت ( الجابري اليماني ) وفيه صباح بن محمد بن أبي حازم وهو ضعيف الحديث وفيه شعيب بن إبراهيم الكوفي وهو ضعيف الحديث وفيه أحمد بن أحمد الحداد وهو مجهول الحال




اسم الكتاب: شرح مذاهب أهل السنة لابن شاهين
اسم المصنف: ابن شاهين
دار النشر: مؤسسة قرطبة
بلد النشر: القاهرة
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: عادل محمد

(44)- [43] حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ (ص) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): " إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ، لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا أَبَدًا مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا، وَعَمِلْتُمْ بِهِمَا: كِتَابَ اللَّهِ، وَسُنَّتِي، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الْحَوْضِ "

إسناد شديد الضعف فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث




اسم الكتاب: شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي
اسم المصنف: هبة الله اللالكائي
دار النشر: الكتب العلمية
بلد النشر: بيروت-لبنان
سنة النشر: 1423هـ2002م
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: محمد عبد السلام شاهين

(81)- [89] أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى، أنبا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى.ح وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): " إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا أَبَدًا مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا أَوْ عَمِلْتُمْ بِهِمَا: كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي، فَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الْحَوْضِ "

إسناد شديد الضعف فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث

[الجابري اليماني]

اسم الكتاب: التمهيد لابن عبد البر
اسم المصنف: ابن عبد البر القرطبي
دار النشر: وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية
بلد النشر: المغرب
سنة النشر: 1387
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: مصطفى بن أحمد العلوي ,‏محمد عبد الكبير البكري

(4707)- [24 : 331] حدثنا عبد الرحمن بن مروان، قال: حدثنا أحمد بن سليمان البغدادي، قال: حدثنا البغوي، قال: حدثنا داود بن عمرو الضبي، قال: حدثنا صالح بن موسى الطلحي، قال: حدثنا عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: فال رسول الله(ص): " إني قد خلفت فيكم اثنتين لن تضلوا بعدهما أبدا: كتاب الله، وسنتي "

إسناد شديد الضعف فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث
قلت ( الجابري اليماني ) وفيه أحمد بن سليمان الجريري وهو مجهول الحال


اسم الكتاب: الاستذكار
اسم المصنف: ابن عبد البر القرطبي
دار النشر: دار الكتب العلمية
بلد النشر: بيروت
سنة النشر: 1993م
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: سالم محمد عطا ، محمد علي معوض


(998)- [38836 ] حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): " إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمُ اثْنَتَيْنِ، لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا، كِتَابَ اللَّهِ، وَسُنَّتِي ".


إسناد شديد الضعف فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث
قلت ( الجابري اليماني ) وفيه أحمد بن سليمان الجريري وهو مجهول الحال



(902)- [2 : 645] حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): " إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا أَبَدًا مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا، أَوْ عَمِلْتُمْ بِهِمَا، كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ " عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ السَّمَّانُ

إسناد شديد الضعف فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث
قلت ( الجابري اليماني ) وفيه أبو صالح السمان وقد أختلط وقد ذكره ابن الكيال الشافعي في الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات



اسم الكتاب: الكامل في ضعفاء الرجال
اسم المصنف: أبو أحمد بن عدي الجرجاني
دار النشر: الكتب العلمية
بلد النشر: بيروت-لبنان
سنة النشر: 1418هـ1997م
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: عادل أحمد عبد الموجود-علي محمد معوض

(4282)- [5 : 106] أنا أَبُو يَعْلَى، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَفِيعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): " إِنِّي قَدْ خَلَفْتُ اثْنَتَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا أَبَدًا: كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّتِي وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَي الْحَوْضِ "

إسناد شديد الضعف فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث
قلت ( الجابري اليماني ) وفيه أبو صالح السمان وقد أختلط وقد ذكره ابن الكيال الشافعي في الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات



اسم الكتاب: التدوين في أخبار قزوين للرافعي
اسم المصنف: عبد الكريم الرافعي
دار النشر: الكتب العلمية
بلد النشر: بيروت-لبنان
سنة النشر: 1408هـ1987م
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: عزيز الله العطاردي

(1624)- [4 : 178] عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الشَّحَّامِيِّ أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، ثنا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): إِنِّي قَدْ قُلْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا أَوْ عَلِمْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي وَلَنْ تَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الْحَوْضِ

إسناد شديد الضعف لأن به موضع تعليق ، وفيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث

[الجابري اليماني]

اسم الكتاب: تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين لسمرقندي
اسم المصنف: نصر بن محمد بن إبراهيم
دار النشر: دار الكتب العلمية
بلد النشر: بيروت
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: عبد اللطيف حسين عبد الرحمن

(366)- [1 : 318] قَالَ الْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ السَّمَرْقَنْدِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَوْزَبَةَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ خُشْنَامَ، حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ(ص) قَالَ: " تَرَكْتُ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا، كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي "

إسناد شديد الضعف لأن به موضع إرسال ، وفيه عيسى بن خشنام المدائني وهو منكر الحديث
قلت ( الجابري اليماني ) وفيه القاسم بن محمد بن روزبة وهو مجهول الحال



اسم الكتاب: الترغيب في فضائل الأعمال لابن شاهين
اسم المصنف: ابن شاهين
دار النشر: ابن الجوزي
بلد النشر: المملكة العربية السعودية
سنة النشر: 1415هـ1995م
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: صالح أحمد مصلح الوعيل-أكرم ضياء العمري

(528)- [528] حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الأَنْصَارِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ وَزَوْجِ النَّبِيِّ (ص) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): " إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا أَبَدًا مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا وَعَمِلْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الْحَوْضِ "

إسناد شديد الضعف فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث
قلت ( الجابري اليماني ) وفيه أبو صالح السمان وقد أختلط وقد ذكره ابن الكيال الشافعي في الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات



اسم الكتاب: الفقيه والمتفقه للخطيب
اسم المصنف: الخطيب البغدادي
دار النشر: دار ابن الجوزي / دار إحياء السنة
بلد النشر: الرياض
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: إسماعيل الأنصاري

(166)- [1 : 94] أنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيٌّ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْمَلِكِ، ابنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ، قَالا: أنا أَبُو أَحْمَدَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، نا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ الْهَيْثَمِ، نا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): " إِنِّي قَدْ خَلَّفْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا أَوْ عَمِلْتُمْ بِهِمَا: كِتَابَ اللَّهِ، وَسُنَّتِي، وَلَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الْحَوْضِ "

إسناد شديد الضعف فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث
قلت ( الجابري اليماني ) وفيه العباس بن الهيثم الخرساني وهو مجهول الحال



(167)- [1 : 94] أنا أَبُو طَالِبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلانَ الْبَزَّازُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، نا أَبُو قَبِيصَةَ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ شُبْرُمَةَ الضَّبِّيُّ، نا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، نا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): " خَلَّفْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا: كِتَابَ اللَّهِ، وَسُنَّتِي، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ "

إسناد شديد الضعف فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث
قلت ( الجابري اليماني ) وفيه أبو صالح السمان وقد أختلط وقد ذكره ابن الكيال الشافعي في الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات



(168)- [1 : 94] أنا أَبُو طَالِبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَيْضَاوِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُجَدَّدِ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي شُعَيْبٌ هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّمِيمِيُّ، نا سَيْفٌ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ إِسْحَاقَ الأَسَدِيِّ، عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) عَلَيْنَا فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، وَنَحْنُ فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ، فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ لِيَتَأَخَّرَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ مَكَانَكَ، وَصَلَّى مَعَ النَّاسِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ: كِتَابَ اللَّهِ، وَسُنَّتِي، فَاسْتَنْطِقُوا الْقُرْآنَ بِسُنَّتِي، وَلا تُعْسِفُوهُ، فَإِنَّهُ لَنْ تَعْمَى أَبْصَارُكُمْ، وَلَنْ تَزُلْ أَقْدَامُكُمْ، وَلَنْ تُقْصَرَ أَيْدِيكُمْ مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا "

إسناد فيه متهم بالوضع وهو سيف بن عمر الضبي
قلت ( الجابري اليماني ) وفيه شعيب بن إبراهيم الكوفي وهو ضعيف الحديث وفيه صباح بن محمد الأحمسي وهو ضعيف الحديث .

[الجابري اليماني]

يتبع إن شاء الله تعالى

[الجابري اليماني]

تلزيق الالباني لتصحيح هذا الحديث المتهالك السند :

الكتاب : الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
صفحة 32
6 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
( تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهم ( ما تمسكتم بهما ) كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض ) . أخرجه مالك مرسلا والحاكم مسندا وصححه !!!!

الكتاب : منزلة السنة في الإسلام
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
صفحة 18
كما أفصح عن هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : " تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما : كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض " [ رواه مالك بلاغا والحاكم موصلا بإسناد حسن ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

تخريج حديث كتاب الله وسنتي من كتب أهل السنة والجماعة وبيان طرقه . اسم الكتاب: المستدرك على الصحيحين اسم المصنف: الحاكم النيسابوري دار النشر: دار الكتب العلمية بلد النشر: بيروت رقم الطبعة: الأولى (290)- [1 : 93] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ الْوَاسِطِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): " إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا: كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ " إسناد شديد الضعف فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث

قلت ( الجابري اليماني ) :

قد بينا إن الحاكم قد نقل الحديث من طريق صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث !

والعادة ان الالباني حينما يكون امام تصحيحات الحاكم المزعومة يتهمه بالتساهل !!

ولكن هذه المره قد قبل تصحيحه للحديث الضعيف لغرض التلزيق ؟!!!

ونقله ابن عبد البر في التمهيد من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني المدني !!!!!


نستعرض ترجمة كثير المزني :

أبو القاسم بن عساكر : ذكره في تاريخ دمشق ، وقال : لجده صحبه وهو ضعيف الحديث

أبو جعفر العقيلي : ذكره في الضعفاء

أبو حاتم بن حبان البستي : منكر الحديث جدا يروي عن أبيه عن جده نسخة موضوعة ، لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه ، إلا على سبيل التعجب

أبو داود السجستاني : أحد الكذابين

أبو زرعة الرازي : واهي الحديث ، ليس بقوي

أبو عبد الله الحاكم : حدث عن أبيه ، عن جده نسخة فيها مناكير

أحمد بن حنبل : منكر الحديث ، ليس بشيء ، ومرة : قال لأبي خيثمة : لا تحدث عنه

أحمد بن شعيب النسائي : متروك الحديث ، ومرة : ليس بثقة

إبن حجر العسقلاني : قال في التقريب : ضعيف ، أفرط من نسبه إلى الكذب ، وذكره في المطالب العالية ، وقال : ضعيف جدا

إبن عبد البر الاندلسي : مجمع علي ضعفه

الدارقطني : في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : متروك الحديث

الذهبي : واه

عبد الله بن أحمد بن حنبل : ضرب أبي على حديثه في المسند ولم يحدث بها

محمد بن إدريس الشافعي : أحد الكذابين ، أو هو ركن من أركان الكذب

مصنفو تحرير تقريب التهذيب : متروك الحديث

يحيى بن معين : لا نكتب حديثه ، ضعيف الحديث ، ومرة : ليس بشيء



.............................


ولابأس أن ننقل ماذكره السيوطي في اللآلي :


اسم الكتاب: اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي
اسم المصنف: جلال الدين السيوطي
دار النشر: المعرفة
بلد النشر: بيروت-لبنان
سنة النشر: 1403هـ-1983م
رقم الطبعة: الأولى


(165)- [1 : 93] حَدَّثَنَا بهلول بْن إِسْحَاق، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي أويس، حدَّثَنِي كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو بن عَوْفٍ الْمُزْنِيّ، عَن أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، مَرْفُوعًا: " أَرْبَعَةُ أَجْبُلٍ مِنْ جِبَالِ الْجَنَّةِ، وَأَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ، وَأَرْبَعَةُ مَلاحِمِ مِنْ مَلاحِمِ الْجَنَّةِ، قِيلَ: فَمَا إِلا جَبَلٌ. قَالَ: أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا جَبَلٌ مِنْ جِبَالِ الْجَنَّةِ، وَطُور جَبَلٌ مِنْ جِبَالِ الْجَنَّةِ، وَلِبْنَانٌ جَبَلٌ مِنْ جِبَالِ الْجَنَّةِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الرَّابِعَ، وَالأَنْهَارُ: النِّيلُ، وَالْفُرَاتُ، وَسَيْحَانُ، وَجَيْحَانُ، وَالْمَلاحِمُ: بَدْرٌ، وَأُحُدٌ، وَالْخَنْدَقُ، وَخَيْبَرُ ". لا يَصِحُّ، كثير كذاب، قَالَ ابن حبان: لَهُ عَن أَبِيهِ، عَن جَدِّه نسخة موضوعة. قلتُ: قَالَ فِي الميزان: روى الترمذي من حديثه: " الصلح جائز بين المسلمين ". وصححه، فلِهذا لا يعتمد العلماء عَلَى تصحيح الترمذي. انتهى. وقد روى لَهُ ابن خزيمة فِي صحيحه حديثًا فِي تكبير العيدين، وآخر فِي زكاة الفطر، وثالثًا فِي تفسير قوله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى الآية، ورابعًا، وروى الدَّارَقُطْنِيّ أحاديث. وقال: كثير ضعيف. وروى لَهُ: الدارمي، والطحاوي، والحاكم فِي المستدرك عدة أحاديث، كل ذَلِكَ من هذه [ ج 1 : ص 94 ] النسخة التي رواها عَن أَبِيهِ، عَن جدِّه، وقال مالك فِي الموطأ: إنه بلغه، أن رسول الله (ص) قَالَ: " تركتُ فيكم أمرين: لن تضلوا ما تَمسكتم بِهما: كتاب الله وسنتي " وأسنده ابن عَبْد البر فِي التمهيد، من طريق كثير، عَن أَبِيهِ، عَن جدِّه. قَالَ الحافظ ابن حجر فِي أطرافه: فالظاهر أن مالكًا أخذه، عَن كثير، والأشبه أن كثير فِي درجة الضعفاء الذين لا ينحط حديثهم إلى درجة الوضع، وأن الحديث الَّذِي أورده المؤلف، فِي درجة الضعيف الَّذِي لَمْ ينحط إلى درجة الموضوع. وقد ثبت أن الأنهار الأربعة المذكورة من أنْهَار الجنة فِي عدة أحاديث، منها: حديث مُسْلِم، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رسول الله (ص): " سيحان، وجيحان، والنيل، والفرات، كل من أنْهَار الجنة ". وحديث سهل بْن سعد السابق فِي أحد شاهد لقصة الأجبل، فاتضح أَنَّهُ لَيْسَ فِي الحديث ما يستنكرُ. وقد أَخْرَجَهُ ابن مردويه فِي التفسير، وله شاهدٌ من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ

................................................


الكتاب : المستدرك على الصحيحين
المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1411 - 1990
تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا
مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص

318 - حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس
و أخبرني إسماعيل محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي عن ثور زيد الديلي عن عكرمة عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خطب الناس في حجة الوداع فقال : قد يئس الشيطان بأن يعبد بأرضكم و لكنه رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحاقرون من أعمالكم فاحذروا يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا : كتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم إن كل مسلم أخ المسلم المسلمون إخوة و لا يحل لامرىء من مال أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس و لا تظلموا و لا ترجعوا من بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
و قد احتج البخاري بأحاديث عكرمة و احتج مسلم بأبي أويس و سائر رواته متفق عليهم و هذ الحديث لخطبة النبي صلى الله عليه و سلم متفق على إخراجه في الصحيح : يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به : كتاب الله و أنتم مسؤولون عني فما أنتم قائلون و ذكر الاعتصام بالسنة في هذه الخطبة غريب و يحتاج إليها
و قد وجدت له شاهدا من حديث أبي هريرة : ( وماهو الشاهد ؟!! )

تعليق الذهبي قي التلخيص : احتج البخاري بعكرمة واحتج مسلم بأبي أويس عبدالله وله أصل في الصحيح


الشاهد :
319 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا صالح بن موسى الطلحي عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله و سنتي و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

إسناد شديد الضعف فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك الحديث


ناهيك عن وجود عكرمه في السند الذي كان يكذب على إبن عباس !!

ولمن يحتج بإبن أبي أويس نعرض ترجمته :


ترجمة إسماعيل بن أبي أويس الأصبحي :

سيف بن محمد الثوري : كان يضع الحديث
مصنفو تحرير تقريب التهذيب : ضعيف يعتبر به ، وحسن أحمد القول فيه لموقفه المحمود في المحنة ، وأخرج له البخاري بعد أن عرض عليه أصوله؟!!!!!!
يحيى بن معين : لا بأس به ، ومرة : صدوق ضعيف العقل ليس بذاك ، ومرة : من طريق معاوية بن صالح : أبو أويس وابنه ضعيفان ، ومرة : ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث ، ومرة : مخلط يكذب ليس بشيء ، ومرة : من طريق أسامة بن الدقاق : ابن أبي أويس يسوى فلسين ، وفي رواية ابن محرز ، قال : ضعيف أضعف الناس لايحل لمسلم أن يحدث عنه بشيء
الدراقطني : لا أختاره في الصحيح ، ومرة قال في سؤالات أبي عبد الله بن بكير البغدادي : ليس أختاره في الصحيح
إبن حجر العسقلاني : قال في التقريب : صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه ، وقال في هدي الساري : أخرج للبخاري أصوله وأذن له أن ينتقي منها وأن يعلم له على ما يحدث به ليحدث به ويعرض عما سواه وهو مشعر بأن ما أخرجه البخاري عنه هو من صحيح حديثه لأنه كتب من أصوله وعلى هذا لا يحتج بشيء من حديثه غير ما في الصحيح من أجل ما قدح فيه النسائي وغيره إلا أن شاركه فيه غيره فيعتبر فيه
أحمد بن شعيب النسائي : ضعيف ومرة : ليس بثقة
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : روى عن خاله مالك أحاديث غرائب لا يتابعه أحد عليه ، وعن سليمان بن بلال وغيرهما من شيوخه

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لرفع ضغط بني وهب