[][السيد ايمن][]

ماتت وهي غاضبه على ابو بكر

طيب فسر لي هل كلمه من الحديث الصحيح وبعترافك

[ابو عدي]

لم تمت وهي غاضبة
شو رايك تفتح موضوع في هذا الحديث ؟؟؟
وانا وانتا ننقش لحالنا شو رايك

[][السيد ايمن][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عدي [ مشاهدة المشاركة ]

لم تمت وهي غاضبة

انت مريض ولا عبيط ولا تستعبط ولا ويش بلضبط انا اتحملت ثوارتك واجد
والظاهر انك مامنك فايده يااغبي مو انت تقول الحديث صحيح يا عبيط
الحديث يقول
فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت
ياغبي مدكور بلحديث حتا توفيت انت تضحك على نفسك واضحك العالم عليك
مو مدكور بلحديث ئلي انت قلت صحيح فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت
ولا انت جاي تستعبط ياناصبي وتعترف بلحديث بعد صحيح وتنكر مو مدكور فيه
اما انك اضحاكه الله يهديك بس وتترك عنك التعصب والدفاع عن الباطل

[JIJiiiJI]

ساري ليل
عندك وياه هذا ناصبي وتلاقيه مايثبت على رأي

[][السيد ايمن][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة JIJiiiJI [ مشاهدة المشاركة ]

ساري ليل عندك وياه هذا ناصبي وتلاقيه مايثبت على رأي

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
ايه والله صدقة مايثبت على راي علباطل والعياد باالله
يعطيك العافيه على مرورك اخوي

[أبو باقر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساري ليل [ مشاهدة المشاركة ]

انت مريض ولا عبيط ولا تستعبط ولا ويش بلضبط انا اتحملت ثوارتك واجد والظاهر انك مامنك فايده يااغبي مو انت تقول الحديث صحيح يا عبيط الحديث يقول فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ياغبي مدكور بلحديث حتا توفيت انت تضحك على نفسك واضحك العالم عليك مو مدكور بلحديث ئلي انت قلت صحيح فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ولا انت جاي تستعبط ياناصبي وتعترف بلحديث بعد صحيح وتنكر مو مدكور فيه اما انك اضحاكه الله يهديك بس وتترك عنك التعصب والدفاع عن الباطل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة JIJiiiJI [ مشاهدة المشاركة ]

ساري ليل عندك وياه هذا ناصبي وتلاقيه مايثبت على رأي

صلوا على النبي ياجماعة ليش الهجوم العنيف الرجال ما قال شيء
قال فهجرته فلم تكلمه
اي لم تكلمه في ارثها حتى توفيت هذا ما فهمه من الحديث
ان شاء الله يكون الرد علمي وبعيد عن شد الاعصاب والكلام الي ما له داعي

[أبو باقر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عدي [ مشاهدة المشاركة ]

اول شي يا اخوي يا حبيبي ساري الليل أما جملة ( فهجرته فلم تكلمه) الواردة فيالحديث الشريف أن المقصود هو أن فاطمة رضي الله عنها تركت تكليم الصديق رضي الله عنه في أمر الميراث. وحرصاً من الصديق رضي الله عنه على تطييب خاطر فاطمة رضي الله عنها فقد عادها في مرضها، وترضاها حتى رضيت رضوان الله عليها ، وهو ما أخرجه البيهقي ( أن أبا بكر عاد فاطمة ، فقال لها علي : هذا أبو بكر يستأذن عليك . قالت: أتحب أن آذن له ؟ قال : نعم . فأذنت له ، فدخل عليها فترضاها حتى رضيت). وهذا الفعل من أبي بكر رضي الله عنه يدل على محبته العظيمة لآل البيت ، كيف لا ، وهو القائل في الرواية التي أخرجها البخاري في صحيحه : ( والذي نفسي بيده ، لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إليّ أن أصل من قرابتي). ولما توفيت فاطمة رضي الله عنه تولت أسماء بنت عميس زوج أبي بكر الصديق رضي الله عنهما تغسيل الزهراء ، كما أن الصديق كان ممن صلى عليها عند وفاتها رضوان الله عليهم أجمعين

وهذا رأي الرجال ذكره في مشاركة سابقة
اخواني اذا كان المقصود الوصول للحقيقة وهو مقصود الجميع ان شاء الله الرجاء الابتعاد عن اللغة الحادة

[أبو باقر]

أخي الكريم ابو عدي وفقنا الله واياك لما يحب ويرضى
الهجر الوارد في الرواية يرادفه القطيعة والقلى
فنقول هجره وقلاه بمعنى قاطعة وانقطع عنه
وما ذكر البيهقي لا يستقيم مع كون أن ابابكر لم يحضر دفنها وتشييعها وهذا دليل شدة غضبها عليه واما ماذكر عن كون ذلك سترا لها فهو واضح الوهن
لكون سياق الرواية الغضب والقطيعة
تقبل مودتي

[][السيد ايمن][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو باقر [ مشاهدة المشاركة ]

لكون سياق الرواية الغضب والقطيعة

بارك الله فيك اخوي ابو باقر الحديث واضح واشكر على النقد البناء
تقبل مني ارق تحيه اخوك

ساري ليل