العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية أبواسد البغدادي
أبواسد البغدادي
شيعي حسيني
رقم العضوية : 49442
الإنتساب : Mar 2010
المشاركات : 6,198
بمعدل : 1.12 يوميا

أبواسد البغدادي غير متصل

 عرض البوم صور أبواسد البغدادي

  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : معد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 02-08-2011 الساعة : 01:27 AM


اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله بك وبالاخ فرج الله
ومن مجموع الاحاديث والايات التي تخص اهل البيت عليهم السلام
فانها تثبت شمولية حركتهم الاهية المباركة وانهم لايخطئون في مسيرتهم كيف وهم عدل القرآن والثقل الاخر المتمثل بالعترة
ولايقول بخطئهم الاجاهل معاند مكابر وان القوم ملتفتين الى مقام الحسين عليه السلام ولكن الحقد اعمى ابصارهم وبصيرتهم
فاذا قالوا بعدم خطا الحسين وبوجوب نصرته ادى ذلك الى القول بامامته وعدم امامة الكافر يزيد !
وهذا الامر سيهد مبانيهم لقروون ولابد من وجود اعوان الشيطان وركوب خط السقيفة لنبتلي بامثال هؤلاء المنافقين الغاصبين..
جزيتم خيرا اخي الموالي
وتقبل مروري
ممنون

توقيع : أبواسد البغدادي
من مواضيع : أبواسد البغدادي 0 زيد بن ثابت يقبل يد ابن عباس!! ونحن نقبل يد خير الناس (هدية)
0 من هنا يطلع قرن الشيطان ..من عراقنا ام من نجدهم ؟
0 الخلافة الاسلامية (شرعية واقعية!) من قالها ! .... بلغ السيل الزبى
0 ابن عمر وابو هريرة يقولان ... معاوية كاااااااااافر ....
0 فـــــــــفـــــــــــل صــــــــــيني...( تقليد)

معد
عضو نشط
رقم العضوية : 19892
الإنتساب : Jun 2008
المشاركات : 240
بمعدل : 0.04 يوميا

معد غير متصل

 عرض البوم صور معد

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : معد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-08-2011 الساعة : 01:11 PM


بسم الله
احسنت ياعنبر على مداخلتك
وساكمل ان شاء الله ولكن الان اريد اروع للمجع العبادي

توقيع : معد
عن امير المؤمنين (ع) : ( المؤمن نفسه منه في تعب والناس منه في راحة)
من مواضيع : معد 0 حملة تبرعات مالية للنازحين والمحتاجين
0 من اهم واجبات طلبة الحوزة في هذه الايام
0 الأكل عند اهل المصيبة عادة جاهلية
0 قناة فدك ومخالفتها لمنهج اهل البيت ع
0 من كتاب عقائد الشيعة في صحيحي السنة

معد
عضو نشط
رقم العضوية : 19892
الإنتساب : Jun 2008
المشاركات : 240
بمعدل : 0.04 يوميا

معد غير متصل

 عرض البوم صور معد

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : معد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-08-2011 الساعة : 04:15 PM


بسم الله الرحمن الرحيم
6-رأي ائمة المذاهب بالخروج على الظالم.
في عهد مالك ابن انس امام المذهب المالكي وابو حنيفة النعمان امام المذهب الحنفي قامت ثورات علوية على الطغاة كثورة زيد الشهيد وثورة ابراهيم ذو النفس الزكية وقد حضيت هذه الثورات بالتأييد من هذين العلمين ومن غيرهم وللمثال:
في تاريخ الطبري وغيره(ان مالك بن أنس استفتى في الخروج مع محمد وقيل له إن في أعناقنا بيعة لأبي جعفر فقال إنما بايعتم مكرهين وليس على كل مكره يمين فأسرع الناس إلى محمد)
وفي مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصفهاني : ( وكان أبو حنيفة يجهر في أمر إبراهيم جهرا شديدا ويفتى الناس بالخروج معه).
بل قام اهل مدينة النبي(ص) التابعين وابناء الصحابة بثورتهم ضد يزيد
وبهذا نكون قد بينا رأي هؤلاء العلماء الكبار وهو جواز الخروج على الظالمين ولا يقاس ابن تيمية ولا عبد العزيز الشيخ بهؤلاء الذين لهم الاكبارعند اهل السنة بحيث اوقفوا الاجتهاد عليهم وعلى الشافعي واحمد.
اما اتباع ابن عبد الوهاب ومنهم عبد العزيزالشيخ فمن العجب تخطأتهم للحسين في الخروج وحركتهم بدئها شيخهم محمد بن عبد الوهاب بخروجه على الدولة الاسلاميةالعثمانية انذاك.
ودارت معارك مريرة بين ولاة العثمانيين في مصر وبين ابن عبد الوهاب واتباعه.
7-علم الحسين(ع) بمصرعه وتصريحه بمشروعية حركته.
علي(ع) اقضى الامة وافقهها وقد درج الحسين(ع)على وحي جده وتقلب على باب علم النبي(ص) علي ابن ابي طالب(ع) ومن كان هذا حاله لا يمكن ان يكون بحال جاهل بتكليفه وحركته , فهو واع بما يقوم به مطبق لسيرة جده (ص) ومن تتبع حركته وخطبه(ع) يعلم بكونه عالم بما يقوم به عارف بما يأول اليه امره من الشهادة وقدذكرنا احد الروايات الكثيرة التي ذكرت بكاء النبي(ص) عليه واخباره باستشهاده في العراق, ومما قاله (ع) في سبب الخروج : في تاريخ الطبري:
(... إن الحسين خطب أصحابه وأصحاب الحر بالبيضة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن رسول الله (ص) قال من رأى سلطانا جائرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقا على الله إن يدخله مدخله ألا وإن هؤلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمن وأظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستأثروا بالفئ وأحلوا حرام الله وحرموا حلاله وأنا أحق من غير...)
وذكر الزرندي الشافعي في كتابه معارج الوصول خطبة الحسين(ع): (خط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة ، شوقي وما أولعني إلى أسلافي ، شوق يعقوب إلى يوسف وأخيه ، ولي مصرع أنا لاقيه ، كأني أنظر إلى أوصالي عبرا عفرا تقطعها عسلان الفلوات بين النواويس وكربلاء..)
وفي تاريخ الطبري: (أن أحد عمومته سأل الحسين عليه السلام أين تريد فحدثه فقال له إني أنشدك الله لما انصرفت فوالله لا تقدم إلا على الأسنة وحد السيوف فإن هؤلاء الذين بعثوا إليك لو كانوا كفوك مؤنة القتال ووطؤا لك الأشياء فقدمت عليهم كان ذلك رأيا فأما على هذه الحال التي تذكرها فإني لا أرى لك أن تفعل قال فقال له يا عبد الله إنه ليس يخفى على الرأي ما رأيت ولكن الله لا يغلب على أمره..)
وفيه ايضا: (... قال أقم في هذا المسجد أجمع لك الناس ثم قال الحسين والله لان أقتل خارجا منها بشبر أحب إلى من أن أقتل داخلا منها بشبر وأيم الله لو كنت في جحر هامة من هذه الهوام لاستخرجوني حتى يقضوا في حاجتهم ووالله ليعتدن على كما اعتدت اليهود في السبت.
ونستفيد من ذلك ان الحسين(ع) اخرجه دينه وحركته طهارته التي لا يريد ها ان تتدنس بالاقرار والطاعة للظالمين وهو احق من غيره بذلك قال تعالى: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون) هود 113
شبهات وردود
1- المغفرة للغزوة التي فيها يزيد.
يذكر البعض حديث ويجعله فضيلة ليزيد ويريد ان يجعه ملمعا لما ارتكبه من جرائم ونحن نذكر الحديث ثم نبين بطلانه من عدة وجوه :
في صحيح البخاري: (...قال النبي (ص): أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم...)
ولعل الامر الاول الذي يواجهنا في الحديث هو ان رجال سنده من اهل الشام الذين يكنون العداء لأهل البيت(ع) بشكل عام ويوالون بني امية ولا غرابة ان يكون الحديث موضوعا لكسب فضيلة ليزيد ولكن نطوي صفحا عن ذلك ونذكر ثلاث نقاط كفيلة بنسف هذه الفضيلة :
1- لم يكن يزيد في هذا الجيش حينما وصل الى الروم ولم يهمه امره او امر الفتح وقد صرح بهذا وهو جالس على الانماط متخلف وهو متمارض كذبا بعد ان ارسله معاوية لكي يكسبه سمعه جيدة تمهيدا لمبايعته بالخلافة:
ففي الكامل في التاريخ لابن الاثير(ذكر غزوة القسطنطينية في هذه السنة وقيل سنة خمسين سير معاوية جيشا كثيفا إلى بلاد الروم للغزاة وجعل عليهم سفيان بن عوف وأمر ابنه يزيد بالغزاة معهم فتثاقل واعتل فأمسك عنه أبوه فأصاب الناس في غزاتهم جوع ومرض شديد فأنشأ يزيد يقول : ( ما أن أبالي بما لاقت جموعهم * بالفرقدونة من حمى ومن موم ) ( إذا اتكأت علي الأنماط مرتفقا * بدير مران عندي أم كلثوم ) وأم كلثوم امرأته ، وهي ابنة عبد الله بن عامر . فبلغ معاوية شعره فأقسم عليه ليلحقن بسفيان في أرض الروم ).
في معجم البلدان: (هذا الدير بالقرب من دمشق على تل مشرف على مزارع الزعفران ورياض حسنة ، وبناؤه بالجص وأكثر فرشه بالبلاط الملون ...)
وفي الأغاني لابي الفرج الاصفهاني : ( فأصابهم جدري فمات أكثر المسلمين ، وكان ابنه يزيد مصطبحا بدير مران مع زوجته أم كلثوم ، فبلغه خبرهم فقال . . . البيتين)
وفي تاريخ دمشق : ( بعث معاوية جيشا إلى الروم فنزلوا منزلا يقال له الفرقدونة ، فأصابهم بها الموت وغلاء شديد فكبر ذلك على معاوية ، فاطلع يوما على ابنه يزيد وهو يشرب وعنده قينة تغنيه..)
اذن لم يكن هو في الغزوة بل وصلت الغزوة الى الروم واصابها ما اصابها وهو يتلذذ بمعاصي الله بين الشراب والغناء والاسترخاء وهو يتعلل كاذبا بحجة المرض ولم يهمه موت ومرض هذا الجيش ومن ثم التحق بهم جبرا , ومن كان هذا حاله لا يكون بحال مشمولا في الحديث ان صح عن النبي(ص)
2- ذكرنا في النقطة الاولى ان يزيد لم يكن من الجيش الغازي واذا تنزلنا وقلنا انه من اهل هذه الغزوة وان الحديث صحيح فإن المغفرة لا تشمله وقد اكد ذلك البعض من علماء السنة :
قال العيني في عمدة القاري في شرح الحديث(قلت : أي منقبة كانت ليزيد وحاله مشهور ؟ فإن قلت : قال ، صلى الله عليه وسلم ، في حق هذا الجيش : مغفور لهم . قلت : لا يلزم ، من دخوله في ذلك العموم أن لا يخرج بدليل خاص ، إذ لا يختلف أهل العلم أن قوله ، صلى الله عليه وسلم : مغفور لهم ، مشروط بأن يكونوا من أهل المغفرة حتى لو ارتد واحد ممن غزاها بعد ذلك لم يدخل في ذلك العموم ، فدل على أن المراد مغفور لمن وجد شرط المغفرة فيه منهم ..).
وقال المناوي في فيض القدير(لا يلزم منه كون يزيد بن معاوية مغفورا له لكونه منهم إذ الغفران مشروط بكون الإنسان من أهل المغفرة ويزيد ليس كذلك لخروجه بدليل خاص ويلزم من الجمود على العموم أن من ارتد ممن غزاها مغفور له وقد أطلق جمع محققون حل لعن يزيد به حتى قال التفتازاني : الحق أن رضى يزيد بقتل الحسين وإهانته أهل البيت مما تواتر معناه وإن كان تفاصيله آحادا فنحن لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه . قال الزين العراقي : وقوله بل في إيمانه أي بل لا يتوقف في عدم إيمانه بقرينة ما قبله وما بعده.
3- وذا كان اصحاب منهج طاعة الحاكم وان كان فاسقا يتحججون بهذا الحديث فنقول ان يزيد خارج بحديث اخر متأخر تحققه عن الحديث الاول فيكون الثاني مقيد للحديث الاول .
فالحديث الاول اذا كان يخص الغزوة التي التحق بها يزيد كما يقولون فانها كانت بحياة ابيه واما الحديث الثاني فوقع في السنة الثانية من حكم يزيد الاستبدادي وهو:
في صحيح البخاري: (قال علي رضي الله عنه ما عندنا كتاب نقرؤه الا كتاب الله غير هذه الصحيفة قال فأخرجها فإذا فيها ... المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل...)
في المستدرك رسول الله (ص)( ستة لعنهم الله وكل نبي مجاب ... والمتسلط بالجبروت يذل من أعز الله ويعز من أذل الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي ...صحيح الاسناد).
وفي مصنف ابن ابي شيبة: (قال رسول الله (ص): " من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، من أخافها فقد أخاف ما بين هذين " - وأشار إلى ما بين جنبيه.
ويزيد تسلط بالجبروت واستحل من العترة ما حرم الله وترك السنة.
وقد اخاف يزيد اهل المدينة واباحها لجيشه ايام للقتل والسلب والنهب والزنا
قال ابن قيم الجوزية في شرح منظومة ابن لقيم :
(وكانت وقعة الحرة ...فقتل بها بقايا المهاجرين والأنصار وخيار التابعين وهم ألف وسبعمائة وقتل من أخلاط النّاس عشرة آلاف سوى النساء والصبيان وقتل بها من حملة القرآن سبعمائة رجل من قريش سبعة وتسعون قتلوا جهرا ظلما في الحرب وصبرا كذا ذكر القرطبي رحمه الله في التذكرة ...)
ونقل العيني في عمدة القاري: (...ووقعوا على النساء حتى قيل : إنه حبلت ألف امرأة في تلك الأيام . وعن هشام بن حسان : ولدت ألف امرأة من أهل المدينة من غير زوج) .
اي خوف اعظم من هذا قتل ذريع واغتصاب فضلا عن السلب والنهب بمدينة النبي(ص), فبهذا يكون الحديث متوجه الى يزيد فلعنة الله والملائكة والناس اجمعين منصبة عليه ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا واللعن هو الطرد من رحمة الله).
يتبع ان شاء الله

توقيع : معد
عن امير المؤمنين (ع) : ( المؤمن نفسه منه في تعب والناس منه في راحة)
من مواضيع : معد 0 حملة تبرعات مالية للنازحين والمحتاجين
0 من اهم واجبات طلبة الحوزة في هذه الايام
0 الأكل عند اهل المصيبة عادة جاهلية
0 قناة فدك ومخالفتها لمنهج اهل البيت ع
0 من كتاب عقائد الشيعة في صحيحي السنة

معد
عضو نشط
رقم العضوية : 19892
الإنتساب : Jun 2008
المشاركات : 240
بمعدل : 0.04 يوميا

معد غير متصل

 عرض البوم صور معد

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : معد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-08-2011 الساعة : 06:48 PM


بسم الله الرحمن الرحيم
2- قلوا في خروجه مفسدة وقد غرر به ع
اعتبر هؤلاء ان في خروج الحسين(ع)مفسدة وان اهل الكوفة غرروا به وصوروا الامر وكأنه خارج الى الملك فلم يصل الى مراده(ع).
ولو كان القائل لهذا القول انسان عادي غير مطلع فلا غرابة ولكن ان يتفوه به من مثل مفتي السعودية عبد العزيز الشيخ فهنا يكون العجب والاستغراب كون هذا الشيخ مطلع على كتب علمائه وفيها ما يظهر الحقيقة ونحن نذكر هنا ما يبين بطلان هذا القول وكون الخروج ليس فيه مفسدة:
ذكرنا في البحث كون الحسين(ع) عالما بمصرعه وبهذا يبطل قول القائل بكون الامام اراد الملك وذكرنا ان الله اذهب عنه الرجس والفساد وطهره تطهيرا وبهذا يتضح ان خروجه ليس فيه مفسدة.
وذكرنا النصوص الشرعية التي اوجبت على الامام الخروج وفي ذلك كفاية لاولي الالباب ونضيف هنا ايضا:
ان الجهاد يعني الايثار وتقديم المصالح العامة على المصالح الخاصة , فالشهيد يقدم نفسه وماله فيقتل وينفق المال ولكن هذا لا يعتبر مفسدة بل مدحه الله ايما مدح وذلك كون هذا الجود في المال والنفس فيه مصالح كبيرة للمجتمع , وللشهيد ايضا بدخوله الجنان.
فإذا كان قصدهم بالمفسدة كون الحسين(ع) استشهد وسبيت عياله فهذا مردود كونه سقى شجرة شريعة جده بدمه فأحياها من ان تكون هشيما تذرها الرياح على يد الاغيلمة الذين اخبر عنهم النبي(ص) , ثم الم نرى انبياء الله يقتلون في احياء شريعتهم فهل في ذلك مفسدة خذ يحيى(ع) مثلا فهو قتل بسبب مسألة شرعية فهل نقول انه اخطأ وما نتج من عمله مفسدة وليس مصلحة؟.
واذا كان القصد من المفسدة كونه ازعج الدولة الظالمة فهو مردود بالنصوص التي مرت بوجوب مناهضة الطغاة.
واذا كانت المفسدة كون الحسين(ع) لم يبلغ مراده ولم يحقق شيئا كما يصورون فهذه نظرة قاصرة, كونها ناظرة الى النصر العسكري فقط, ونحن قلنا ان الحسين(ع) يعلم باستشهاده فلم يخرج الى النصر الآني ولكن النصر الذي حققه على مدى الاجيال المتعاقبة لشريعة جده(ص) وهو القائل (وانى لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما وإنما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي ( ص ) ، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر ..)
راجع معالم المدرستين.
فهو يعلم باستشهاده ويعتبر خروجه صلاح وهذا منه(ع) ردا على من قال بفساد الخروج وهو على اقل تقدير صحابي تربى بحجر اقضى الامة علي بن ابي طالب(ع)
ومن النتائج الاصلاحية التي حققها الامام بشهادته:
احياء ارادة الامة التي اماتها بني امية فقد استسلمت الامة للظلم والاستبداد واصبحت امة منقادة لحكامها يعملون فيها بما ارادوا خلاف الموازين الشرعية وبذلك تهديد لاصل الرسالة ومحو لمعالمها التي جاهد من اجلها النبي(ص) واصحابة وضحوا من اجل ارسائها في الغالي والنفيس, فالحسين(ع) بدمه الطاهر حرك ارادة الامة ولذا نرى الثورات الاصلاحية كثرت بعد خروج الامام(ع) حتى سقطت دولة بني امية .
فكان الحسين(ع) مصداق لقول الله تعالى: (..ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا..)
ثم ان منزلة الحسين (ع) الدينية والاجتماعية اوجبت عليه الخروج فهو ابن بنت النبي(ص) وابن خليفته(ص) وسيد شباب اهل الجنة فاذا كان مثل يزيد الفاسق حاكما ومثل الحسين(ص) راض بهذا ومنقاد اليه لكانت حجة على الامة بعدم شرعية الخروج على الطغاة مهما بلغ من الطغيان وتغيير الشريعة وبهذا يكون سببا لمحو الشريعة اما بخروجه وخروج نسائه للسبي فكان علما يقتدى به للتضحية في كل شيئ, للدفاع عن بيضة الاسلام
ومنها: ان الحسين(ع) يعلم ان اهل البيت هم الحملة لدين جدهم (ص) ومنهجهم هو الشريعة الحقة الغير محرفة , وان المنهج الذي قاده الامويون هو الانحراف عن الشريعة فبخروجه(ع) وقتله اظهر حقيقة هذا الخط المنحرف وبين مظلومية اهل البيت فكان ذلك سببا لعزوف الامة عن بني امية والطغاة في كل عصروميلهم لاهل البيت الذين بدورهم بينوا للأمة المنهج الاسلامي الاصيل,فكوّن بذلك طائفة حملت هذه العلوم الحقة الى الاجيال المتعاقبة.
يتبع ان شاء الله

توقيع : معد
عن امير المؤمنين (ع) : ( المؤمن نفسه منه في تعب والناس منه في راحة)
من مواضيع : معد 0 حملة تبرعات مالية للنازحين والمحتاجين
0 من اهم واجبات طلبة الحوزة في هذه الايام
0 الأكل عند اهل المصيبة عادة جاهلية
0 قناة فدك ومخالفتها لمنهج اهل البيت ع
0 من كتاب عقائد الشيعة في صحيحي السنة

معد
عضو نشط
رقم العضوية : 19892
الإنتساب : Jun 2008
المشاركات : 240
بمعدل : 0.04 يوميا

معد غير متصل

 عرض البوم صور معد

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : معد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-08-2011 الساعة : 07:44 AM


بسم الله الرحمن الرحيم
-حقيقة طلب الحسين(ع) ان يضع يده بيد يزيد.3
نقل الطبري في تاريخه رسالة من عمر بن سعد الى عبيد الله ومنها(..هذا حسين قد أعطاني أن يرجع إلى المكان الذي منه أتى أو أن نسيره إلى أي ثغر من ثغور المسلمين شئنا فيكون رجلا من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم أو أن يأتي يزيد أمير المؤمنين فيضع يده في يده فيرى فيما بينه وبينه..)
وهذا القول باطل وربما يكون من وضع عمر بن سعد لكي يتملص من قتال الحسين(ع) ان صحت الروية الية والا فإن المتابع لحركة الامام وتصميمه على الشهادة يذعن بكذب هذا القول عليه , واراد الله سبحانه ان يظهر الحقيقة على لسان عقبة بن سمعان مولى الرباب زوجة الحسين(ع) الذي نجى من المعركة قال كما في تاريخ الطبري: (عن عقبة ابن سمعان قال صحبت حسينا فخرجت معه من المدينة إلى مكة ومن مكة إلى العراق ولم أفارقه حتى قتل وليس من مخاطبته الناس كلمة بالمدينة ولا بمكة ولا في الطريق ولا بالعراق ولا في عسكر إلى يوم مقتله إلا وقد سمعتها ألا والله ما أعطاهم ما يتذاكر الناس وما يزعمون من أن يضع يده في يد يزيد بن معاوية ولا أن يسيروه إلى ثغر من ثغور المسلمين ولكنه قال دعوني فلا ذهب في هذه الأرض العريضة حتى ننظر ما يصير أمر الناس..)
وقال سبط بن الجوزي في التذكرة بعد ذكر هذه الاكذوبة( ولا يصح ذلك عنه ..)ثم يستشهد برواية عقبة بن سمعان.
4-القول بخطأ الحسين بثورة او الائمة بعدم الثورة
هناك من يحاول الطعن بعصمة الائمة (ع) وذلك باختلاف المواقف اتجاه الحكومة الفاسدة والحاكم المستبد ويقولون لوكانت ثورة الحسين(ع) صحيحة فهذا يعني خطأ الائمة الباقين(ع) بعدم الثورة او العكس.
وفي صدد الجواب على ذلك نقول:
ان هذا الاشكال يدل على بساطة المستشكل او علمه بالحق ومجانبته وذلك كون القياس مع الفارق باطل والأئمة (ع) اختلفت مواقفتهم باختلاف الظروف فهم (ع) كالطبيب الذي يعطي كل مرض علاجه الخاص به.
ولذا نرى نفس الحسين(ع) الثائر لم يقم بثورتة لعدة سنين وحينما تغيرت الظروف قام بها, وهذا لا يعني انه اخطأ في احد الموقفين بل انه عالج كل وقت بما يلائمه, تماما كجده المصطفى(ص) فهو يرى تعذيب اصحابه وقتلهم ولم يقم بثورة مسلحة ولكن بعد عدة سنين حمل السلاح .
هناك عدة قضايا ممكن ان يصل اليها الباحث ونحن نختصر ذلك على قضية واحدة من تلك القضايا وهي ان هناك امر مهم وجوهري في الشريعة الاسلامية وهو ان هناك اتجاه ينادي باماتة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واطاعة الحاكم وان كان فاسقا وهذا فيه هدما للشريعة فلابد ان يبين اهل البيت الحقيقة فكان الحسين(ع) هو المبين لهذه الحقيقة واوضح بطلانها بتضحيته وبعد ان اثبت الحسين(ع) ذلك بقي الامر يدور على مدار الظروف هل هي مؤهلة للثورة ام لا .
فبعد الحسين(ع) كان دور الامام السجاد يختلف فلو ثار وقتل-كون الانصار قلة- لم تكن لثورته اهمية ومأساة الطف وفاجعة الحسين(ع) لا زالت طرية , فكان له دور اخر مهم وهو جلب الامة للالتفاف حول اهل البيت وتوضيح منزلتهم واستثمار مأساة كربلاء في ذلك , وقد سلك طريق الدعاء وبث تعاليم اهل البيت عن طريق الدعاء وترك لنا الصحيفة السجادية التي سميت بزبور ال محمد(ص) لما فيها من علوم ومعارف .
وقد ادى الامام ما عليه وكان قطب الرحى تدور من حوله قلوب المسلمين وتهفو اليه النفوس ولعل حادثة هشام بن عبد الملك حينما لم يستطع الوصول الى الحجر الاسود وانفرج المسلمون لزين العابدين(ع) ومحاولة هشام انكار معرفة الامام وكان الفرزدق حاضر فانشد ميميتة والتي مطلعها هذا الذي تعرف البطحاء وطئته , هذا خير دليل على نجاح الامام بمهمته.
ومع ذلك كان الامام يدعم الثورات كدعمه لثورة المختار في زمانه
ثم جاء دور الامامين الباقر والصادق(ع) وكان الظرف انذاك مختلف فنهاية دولة بني امية وبداية دولة العباسيين وخروج بعض الافكار الالحادية فاستغل الامامامين هذا الظرف بعد تمهيد الامام السجاد لهم جذب قلوب الناس ومحبتهم فشرعوا بفتح علوم اهل البيت ونشروا تعاليم الاسلام الحقيقية الغير محرفة .
وهكذا باق الائمة (ع) لكل واحد منهم دوره بما يتلائم والظروف المحيطة به.
والحمد لله رب العالمين
طلبني من الاخوة ان يثرو البحث بما عندهم من علم


توقيع : معد
عن امير المؤمنين (ع) : ( المؤمن نفسه منه في تعب والناس منه في راحة)
من مواضيع : معد 0 حملة تبرعات مالية للنازحين والمحتاجين
0 من اهم واجبات طلبة الحوزة في هذه الايام
0 الأكل عند اهل المصيبة عادة جاهلية
0 قناة فدك ومخالفتها لمنهج اهل البيت ع
0 من كتاب عقائد الشيعة في صحيحي السنة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 03:55 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية