تفسير الفخر الرازي
الجزءالاول.ص175
النكت المستخرجة من البسملة
يقول مانصه
التاسعة روى عن النبي.ص.انه دفع خاتما الى ابي بكر فقال اكتب فيها لا اله الا الله فدفعه الى النقاش وقال اكتب فيه لااله الا الله محمد رسول الله فكتب النقاش فيه ذالك فأتى ابوبكر بالخاتم الى النبي فرأى النبي فيه لااله الا الله محمد رسول الله ابوبكر الصديق
فقال ياابا بكر ماهذه الزوائد فقال ابوبكر يارسول الله مارضيت ان افرق اسمك عن اسم الله واما الباقي فما قلته وخجل ابوبكر فجاء جبرائيل.ع.وقال يارسول الله اما اسم ابوبكر فكتبتخ انا لانه مارضي ان يفرق اسمك عن اسم الله فمارضي الله ان يفرق اسمه عن اسمك
والوثيقه
واقول انا الطالب313 هناك مجمل امور يجب التنبيه عليها
1.قال تعالى(وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)يعني نطق النبي لايكون الا عن وحي والامر واضح
لاان يتكلم النبي امر ويأتي جبرائيل ويفهمه هذا غير نص الاية الكريمه ومخالف لها
2.قال تعالى ومن يطع الرسول فقد اطاع الله
الان ابوبكر هل اطاع الرسول في امر وهل هو يعلم المصلحة اكثر من النبي عجيب
3.هو يقول ككما موجود في الحديث انه قال اكتب لااله الا الله محمد رسول الله وعندما اخذ الخاتم لم يكن فيه هذه الزائده كما هو مبين لانه لو كانت هذه الزائده موجوده لقال للنقاش ماذا فعلت يعني انها لم تكن موجوده والان
عندما ذهب الى النبي كيف علم ان اسمه موجود وهل يعلم بجبرائيل انه كتب (وابوبكر)والامر واضح بقوله(واماالباقي فما قلته وخجل ابوبكر)يعني الباقي من الاضافه (وابوبكر)
والان اما ابوبكر كذاب وهو امر بالكتابة او يعلم الغيب ومايقوله النبي قبل ان يقول واما ان جبرائيل اخبره
هذا كله على فرض قبول الحديث ولاندخل مالابوبكر من الكوارث انما بحثت الثغرات البائنة فيه(حبل الكذب قصير)
والان ياوهابية لماذا لم تقبلوا علي ولي الله نحن نقول لااله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله
بدليل ايه التصديق بالخاتم هذا دليلنا فما دليلكم على صحة هذا الكلام
العرض الشجري