اخبار الدول واثار الاول
في التاريخ
تاليف
احمد بن يوسف القرماني
المجلد الاول
ص353
في ذكر ابي القاسم محمدالحجه الخلف الصالح
وكان عمره عندوفاه ابيه خمس سنين اتاه الله الحكمه كما اوتيها يحيى عليه السلام صبيا
وزعم الشيعه انه غاب في السرداب ببغداد
والوثائق
وفيات الاعيان
وانباء ابناء الزمان
لابن خلكان
حرف العين
562
ابوالقاسم المنتظر
ابو القاسم محمد ابن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد ثاني عشر الائمه الاثنى عشر على اعتقاد الاماميه
النعروف بالحجه
وهو الذي تزعم الشيعه انه المنتظر
المهم في الامر انه يقر انه مولود والسلام
الوثائق
واخيرا البخاري ماذا يقول
فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
لابن حجرالعسقلاني
المجلدالثامن
ص92
وقال ابو الحسن الخسعي الابدي في مناقب الشافعي
تواترت الاخبار بان المهدي من هذه الامه وان عيسى يصلي خلفه
وفي ذيل الورقه
وفي صلاه عيسى خلف رجل من هذه الامه مع كونه في اخر الزمان وقرب قيام الساعه
دلاله للصحيح من الاقوال
انالارض لاتخلوا عن قائم لله بحجه
والوثائق
سلسله الاحاديث الصحيحه
محمد ناصرالدين الالباني
المجلدالرابع
ص38
في باب
خروج المهدي حقيقه عند العلماء
1529-(لتملان الارض جورا وظلما فاذا ملئت جورا وظلما بعث الله رجلا مني اسمه اسمي فيملؤهاقسطا وعدلا كماملئت جورا وظلما)
ويقول في صفحه40 فمن ضعف حديثه هذا من المتاخرين فقد خالف سبيل المؤمنين
وفي صفحه 41 يقول على لسان ابن تيميه(ان الاحاديث التي يحتج بها على خروج المهدي احاديث صحيحه)منهاج السنه(4-211)
ويعطي سلسله من اسماء العلماء ومصنفاتهم ممن صححوا احاديث
خروج المهدي
وفي النهايه يقول وغيرهم كثير
وفي صفحه43
بالنص :
( و ما مثل هؤلاء إلا كمثل من ينكر عقيدة نزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان التي تواتر ذكرها في الأحاديث الصحيحة ، لأن بعض الدجاجلة ادعاها ، مثل ميرزا غلام أحمد القادياني ، و قد أنكرها بعضهم فعلا صراحة ، كالشيخ شلتوت ، و أكاد أقطع أن كل من أنكر عقيدة المهدي ينكرها أيضا ، و بعضهم يظهر ذلك من فلتات لسانه ، و إن كان لا يبين . و ما مثل هؤلاء المنكرين جميعا عندي إلا كما لو أنكر رجل ألوهية الله عز وجل بدعوى أنه ادعاها بعض الفراعنة ! " فهل من مدكر" )
والان اقول اناالطالب313 كل الكلام يدل على الخروج والبعث لاالولاده اين الولاده من هذا الكلام والاحاديث واضحه
والوثائق
قصه المسيح الدجال ونزول عيسى
بقلم محمد ناصر الدين الالباني
ص36 المقدمه
يذكر الالباني التالي(من اجل ذالك لايجوز للمسلمين
اليوم ان يتركوا العمل للاسلام واقامه
دولته على وجه الارض انتظارامنهم لخروج المهدي ونزول عيسى)
والان كيف يقول ان المهدي سيولد ان كان سيولد لايقول يخرج بل يقول يولد وهو يعترف الان انه سيخرج ولله الحمد
واخير نقطه عن خوف الامام المهدي كما يدعون تفضل هذا مبحث كتبته قبل قرابه سنه ومقارنه بينه وبين موسى
عندماادخل مواقع السنه اجد تسأولات على الشيعه يقولون لماذا المهدي خائف اليس معصوم وهل يخاف من يطلب الحق والاحظ اجوبه الاخوه في غير محلهامبتعدين على القران واليوم ولان الامر لح عليه وكانماكلما ادري وجهي ارى الامر امامي ساكتب لكم من القران اعتقادي بهذا بالايات والله الموفق
بسم الله الرحمن الرحيم
هل الخوف مذموم هل الخوف يخرج الانسان من العصمه هل الخوف دال على عدم احقيه الفعل هل هناك تناقض بين الامام الحسين والمهدي ....سنجاوب من القران قال تعالى في سوره القصص (ودخل المدينه على حين غفله من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين )وهنا اريد ان ابين امر اولا ان موسى قتل كافرا لامؤمن والدليل كلامه(قال انه عدوا مضل مبين)
واستدلالي بهذه الايه بسبب الجواب الاتي
قال تعالى(ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون )وقال تعالى(فاصبح في المدينه خائفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسى انك لغوي مبين )(فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين )والان بعدهذه الايات اريد ان اقول ان موسى خاف على نفسه من القتل وهو صاحب المعجزات الباهره صاحب العصى صاحب اليد البيضاء اعطاه الله تسع معجزات ومع هذا خاف على نفسه من القتل والان نأتي الى امر مهم وهو ان النبي موسى لماذا يذكرانه خائف لوتتبعتم الايات ان الله سبحانه وتعالى امره بالخروج لتبليغ الرساله وهو يقول (فاخاف واخاف)يعني ممكن ان يخاف الانسان على نفسه وحنى ان كان نبي ومعصوم ومن انبياء اولي العزم ويخاف على نفسه بالتبيلغ ايضا انا الان اقتصرت على موسى فقط لكي لااطول عليكم واتوقع انه فيه الفائده فارجوا منكم عندمايقول لكم احد هذا الكلام تستهدوا بهذه الايات والبينات
السلام عليك ياشبيه موسى كليم الله السلام عليك ياشبيه يعقوب السلام عليك ياصاحب الزمان الحجه ابن الحسن
والسلام
وساكمل بقيه االامور
التعديل الأخير تم بواسطة الطالب313 ; 28-08-2011 الساعة 05:18 AM.
السؤال الأول :
هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟
إن قلت نعم سأقول لك لماذ تضرب نفسك وتجلد ظهرك وتصرخ وتبكي على الحسين؟
وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته.
وهنا اجيب من اول من بكى على الحسين عليه السلام
الاحاديث المختاره
او المستخرج من الاحاديث المختاره ممالم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحه
تصنيف ضياء الدين الحنبلي المقدسي
ص375
حديث758
قال دخلت على النبي ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يانبي الله اغضبك احد؟ماشان عينك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل فحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك ان اشمك من تربته قال قلت نعم فمد يده فقبض قبضه من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا
وهناك الكثير من المصادر ولم يقتصر البكاء على النبي.ص. بل على السماء ايضا
سيراعلام النبلاء
الامام الذهبي المتوفى748
الجزء الثاني
تحقيق شعيب الارنؤوط
ص312
عن ابن سيرين(لم تبك السماء دماعلى احدبعد يحيى عليه السلام الا على الحسين
المدائني قال.احمرت افاق السماء بعدقتل الحسين سته اشهرترى كالدم
هشام بن حسان قال .تعلم هذه الحمرةفي الافق مم؟هومن يوم قتل الحسين
الفسوي.حدثنامسلم بن ابراهيم قال حدثتناام سوق العبديه قالت حدثني نضره الازدية.قالت.لماقتل الحسين مطرت السماء ماءفاصبحت وكل شي لناملآن دما
جعفربن سليمان.حدثتني خاتي قالت لماقتل الحسين مطرنا مطرا كالدم
الوثائق وفيها ايضا بعض ماجرى على قتله الامام الحسين عليه السلام
تابعوا الوثائق
وهنا الجن تنوح عليه
المعجم الكبير
للحافظ ابي القاسم الطبراني
المتوفى سنه360
حققه وخرج احاديثه
حمدي السلفي
الجزءالثالث
ص130
حديث رقم2862
(عن ام سلمه قالت سمعت الجن تنوح على الحسين بن علي رضي الله عنه
وحتى بعد وفاه النبي بكى على الامام الحسين عليهما السلام هاك الحديث وادخل علرابط
عن ابن عباس قال : رأيت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيما يرى النائم بنصف النهار وهو قائم أشعث أغبر ، بيده قارورة فيها دم فقلت : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما هذا ؟ قال : هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم ، فأحصيناه ذلك اليوم فوجدوه قتل في ذلك اليوم
الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:الوادعي - المصدر:الصحيح المسند- الصفحة أو الرقم:591
خلاصة حكم المحدث:صحيح على شرط مسلم
العرض المتطور
