السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
يعتقد الشيعة الإماميّة أضاء الله سبيلهم أنّ ترتيب آيات السورة الواحدة في المصحف الشريف الذي بين أيدينا اليوم ، ليس على ترتيب النزول ، وقد كشّر بعض التكفيريين من بني وهبان عن أنيابهم فكفرونا على هذا المعتقد ، لكن نقول فكفروا سلفكم وأئمتكم أيضاً !!!!.
فلقد صرح جماعة من سلفهم (صحابة وعلماء) بأنّ بعض الآيات المكية في السورة الواحدة ، جاءت بعد الآيات المدنية ، على حين أنّ المكي قبل المدني كما هو معلوم ضرورة للجميع ..
ففي آيات سورة الإنسان -على سبيل المثال- ما هو مدني وفيها ما هو مكي ، كما هو صريح غير واحد من علماء أهل السنّة ، بل قد جاءت الآيات المكية بعد الآيات المدنية في المصحف الذي بين أيدينا اليوم ، وهذا أيضاً مما جزم به كثير من علماء أهل السنة ، إليكم بعض ذلك :
المثال الأول : الحسن وعكرمة .
قال الإمام البغوي (تفسيره 4 : 426) ما نصّه :
سورة الإنسان مدنية وهي إحدى وثلاثون آية الإنسان الآية ، قال عطاء هي مكية ، وقال مجاهد وقتادة مدنية ، وقال الحسن وعكرمة هي مدنية إلا آية وهي قوله ( فاصبر لحكم ربك ، ولا تطع منهم آثما أو كفورا) (الإنسان : 24) .
أقول -أنا القاصر الهاد- : وهو نص في أنّ الحسن وعكرمة يعتقدان بأنّ آية مكيّة قد جاءت بعد آيات مدنية ، ثم تلتها آيات مكيّة مرة أخرى ، كل هذا في سورة واحدة .
يؤكّد ذلك أنّ العز بن عبد السلام الشافعي الدمشقي ( في تفسيره 3 : 398 ) قال ما نصه :
سورة الإنسان مدنية عند الجمهور ، أو مكيّة ، أو مكيّها من قوله : ( إنا نحن نزلنا ) [ الاية 23 ] إلى آخرها ، وما تقدّمه مدني .
وقريب منه في تفسير القرطبي ( 19 : 118) ، وقال ابن الجوزي ( في تفسيره زاد المسير 4 : 374) قريب من ذلك أيضا .
المثال الثاني : ابن حيان ( في تفسيره 3 : 492) قال ما نصه :
: قال الجمهور على أن هذه السورة (النساء والتي مجموع آياتها 176 آية ) مدنية إلاّ قوله تعالى: ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) (النساء : 58) ...، ولا خلاف أنّ فيها ما نزل بالمدينة .
أقول -أنا الهاد- : إذن الجمهور في محكي الإمام ابن حيان يعتقد أن السورة مدنية ، تخللتها آية مكيّة بين آيات مدنيات ؛ فأين الترتيب يا بني وهبان؟!!! .
المثال الثالث : صحيح البخاري
قال البخاري (في صحيحه 5 : 202 ) ما نصّه :
حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول آخر آية نزلت يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة (آخر آية من سورة النساء ورقمها : 176) .
أقول -أنا الهاد- : سنده صحيح دون كلام -وكذا الأسنادين الآتيين- وهو رأي البراء ..
لكن قال البخاري (في صحيحه 5 : 165) ما نصه : حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن عاصم عن ، الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال آخر آية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم آية الربا (= أحل الله البيع وحرم الربا ) (البقرة : 275) .
كما قد أخرج الإمام مالك (كما في المدونة الكبرى 3 : 414) ما نصه عن : وكيع ، عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال : قال عمر آخر ما أنزل الله على رسوله آية الربا .
لكن أيضاً قال البخاري ( في صحيحه 3 : 12) : قوله تعالى : (إن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة ... ، وهم لا يظلمون) (البقرة : 280) قال ابن عباس هذه آخر آية نزلت على النبي .
تحصل ممّا سبق : اختلاف نفس الصحابة ومن بعدهم ، دليل على أمر واحد ، هو : أنّ المتيقن أن آيات المصحف اليوم غير مرتبة على النزول المحمدي . وأنبه إلى أنّ ما سقته أعلاه من الأمثلة والأدلّة ما هو إلاّ غيض من فيض ، فاستيعاب ذلك يحتاج الى كتيب .
فأين من كفّر من بني بنو وهبان ، فليخرج لنا رأسه وليكفر عمر الفاررررو ، والبراء ، وابن عباس ، بل نحن نطلب منهم الدليل القطعي على أنّ المصحف اليوم قد ترتبت آياته على النزول المحمدي ، ولن يفعلوا ذلك حتى بعد أن يلج الجمل سم الخياط .
ملاحظة : هذا القليل مما قد استوحيته من مشاركة للفاضل الكامل : عاشق الصدر الثاني دامت بركاته في منتديات شمس كربلاء بارك الله فيها وفي القائمين عليها ، وقد كانت مشاركته الشريفة تحت عنوان : ابن تيمية الحراني: كذب+نصب . فجزاه الله عنا خير جزاء العاملين هو وبقية اخواننا هناك .
الهاد .
هذه الروح العلوية تنبع وتتكلم بالحروف من بين السطور
العرض المتطور
