[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الحديث لم يقل لك كل المهاجرين و الانصار انتبه بل قوم معدودين كن دقيق في البحث و الدليل تأمير قتادة لتفقد الناس فهل تتعمد التدليس أم متخبط ؟ و اذا كنت متخبط فاعذرك و لا اعتبره تدليس بسبب الضغط يا اخي ليس تدليس انما اقصد بقول الهاجرين و الانصار ان الذين ثبتو معه لا يخرج كونهم من المهاجرين و الانصار او ان معظمهم منهم و صحيح ان من المهاجرين و الانصار من لم يرجع و لكن قصدي ان عمر و ابو قتادة كانو منهم لما ذكرت الرواية من الرجوع و شهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم لابو قتادة بانه اسد من اسود الله و قد كان عمر مع ابو قتادة حينما تراجعو

عزيزي
ركز أشوي
ابو قتادة اتركه
نحن نتحدث عن عمر
و ابي قتادة لم يهرب كما في الحديث بل كان مأمور


و في الحديث لا يوجد تصريح بأن عمر رجع معهم


لكن لو سلمت لك الامر و قلنا ان عمر رجع الى المعركة

فهذا يدل على انه كان من الهاربين صح أو مو صح ؟

[محمد ب]

عزيزي
ركز أشوي
ابو قتادة اتركه
نحن نتحدث عن عمر
و ابي قتادة لم يهرب كما في الحديث بل كان مأمور


و في الحديث لا يوجد تصريح بأن عمر رجع معهم


لكن لو سلمت لك الامر و قلنا ان عمر رجع الى المعركة


تقول ان ابا قتادة كان مامور ان يترك ارض المعركة!! اين دليلك ام هذا استنتاج شخصي من عندك.
و كيف لا يوجد دليل انه رجع و ابو قتادة يقول انه انهزم مع الناس و ان عمر كان في الناس و ثم يقول ان الناس تراجعو الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا عمر تراجع الى الرسول صلى الله عليه وسلم راجع هذا المقطع من رواية الليث (وَانْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ وَانْهَزَمْتُ مَعَهُمْ فَإِذَا بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي النَّاسِ فَقُلْتُ لَهُ مَا شَأْنُ النَّاسِ قَالَ أَمْرُ اللَّهِ ثُمَّ تَرَاجَعَ النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )
و شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم و ابو بكر رضي الله عنه ( فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَاهَا اللَّهِ إِذًا لَا يَعْمِدُ إِلَى أَسَدٍ مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُعْطِيَكَ سَلَبَهُ
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ فَأَعْطِهِ )

[محمد ب]

فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي صلى الله عليه وسلم

لا يا اخ كاتب بلا عنوان تفسيرك هذا يدل على خطا لغوي كبير راجع الرواية مرة اخرى انظر هنا ( فرأى رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين . قال : فاستدرت له ، حتى أتيته من ورائه ، فضربته بالسيف على حبل عاتقه . فأقبل على فضمني ضمة ، وجدت منها ريح الموت . ثم أدركه الموت ، فأرسلني ) اذا ارسلني هنا يعني تركني بعد ضمه لي فيعني ان المشرك كان يتمسك بابي قتادة و هو يلفظ انفاسه الاخيرة ثم ارسله اي ثم تركه اي تركه من الضمة الشديدة له.

[محمد ب]

نعم ابي قتادة انهزم لكنه لم يهرب

كيف و الا هذا يدل على ان عمر لم يهرب ايضا لانه كان معه و لماذا يترك ارض المعركة ثم ان ابا قتادة قال ان المسلمين انهزمو و انهزمت معهم فكيف و كان عمر معهم فهل هذا يعني ان الوحيد الذي هرب هو عمر!؟؟ ثم بالله عليك كيف لا تكون معنى كلمة انهزم اي هرب !!!!

[محمد ب]

سوف يهرب و يهرب عن الاجابة و يتمسك بموضوع ابي قتادة و احسنت على الاجابة
فكأن أبي قتادة هو موضوعنا لا موضوعنا عمر !

هل عمر هرب أم لم يهرب ؟

يا اخي الروايات تقول ان كل المسلمين انهزمو ما عدا الاربعة الذين ذكرتهم بما فيهم عمر و ابو قتادة و غيرهم من الصحابة كعمار و سلمان و غيرهم.

[محمد ب]

لا تدلس هو عندما ذهب الى ذلك المكان وجد عمر

طيب لماذا ذهب هناك ثم انه ذهب هناك هو و الناس فوجد عمر في الناس.

[محمد ب]

فهذا النبي صل الله عليه وآله انهزم في احدى المغازي هل ذلك يعني انه هرب

لا يا اخي لفظ الرواية تدل على ان انهزم هنا يعني الهرب و لا ادري لماذا اللف و الدوران على تفسير كلمة انهزم ؟

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ] فهذا النبي صل الله عليه وآله انهزم في احدى المغازي هل ذلك يعني انه هرب لا يا اخي لفظ الرواية تدل على ان انهزم هنا يعني الهرب و لا ادري لماذا اللف و الدوران على تفسير كلمة انهزم ؟ عشان خاطر عمر فالنبي ص هرب ايضاً و العياذ بالله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

لا تدلس هو عندما ذهب الى ذلك المكان وجد عمر طيب لماذا ذهب هناك ثم انه ذهب هناك هو و الناس فوجد عمر في الناس.

اترك عنك ابي قتادة
ابي قتادة ليس موضوعنا
و اذا سلمنا لك الامر و قلنا انه هرب فهذا ليس موضوعنا و ابي قتادة ليس مثل شجاعة عمر عندكم
و هذا اخر إنذار لك اذا رجعت الى موضوع ابي قتادة

نحن نتحدث عن هروب عمر