[ضيفة شرف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

أي قياس ، والحديث صريح يقول : وفيكم مثله .. هذا ليس من القياس الباطل في شيء ، بل هو نص ظاهر .. والحجية هنا للظهور في اللفظ .. ثمّ ما دخل الأئمة الباقين ، وعنوان الموضوع علي عليه السلام فقط ، والحديث عن مثليته لذي القرنين فقط ولقد صدق القائل : من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب الهاد

القياس هو أنك افترضت أن المقصود هو علي و ليس غيره ...!

و من ثم ،، أنتم عندما تتكلمون عن الرجعة ، تقولون أنه مات فلان ثم أحياه الله ، و مات آخر و أحياه الله .. فلماذا لا يحدث المثل لأئمتنا ؟؟

و هذا عين القياس .. إذ تفترضون أنه يجب أن يتحقق لأئمتكم ما تحقق لهؤلاء .. رغم الاختلاف التام للحيثيات ... فكل عملية إحياء بعد موت تتم لحكمة معينة يريدها الله سبحانه و تعالى .. فهل لك أن تذكر وجه الشبه بين الحكمة الناتجة من إحياء علي و بين أحياء ذو القرنين أو عزير ؟؟