[سيد عقيل الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اخوتي
بالخصوص الاخت (ضيفة الشرف)
اختاه يجب عليك ملاحظة سياق الاية فمن خلال السياق نكتشف ان الامر مهم بدليل ان إبراهيم الخليل قد سأل الله ان تكون الامامة في ذريّته ومن غير المعقول ان يسأل ان تكون امامة صلاة الجماعة او غيرها بل سأل الله أعلى مراتب الامامة وهي القيادة وإن اردتم التوضيح أكثر فأنا مستعد

امّا قولكم

اقتباس :

و لكن الآية لم تقل : لا ينال عهدي الظالمين لأنفسهم ..

اقتباس :

بل قالت " الظالمين " عموما ، لا لأنفسهم خصوصا .. فالتخصيص يحتاج إلى إثبات ..

فمردود لان اللفظ يحمل على إطلاقه حتى يرد المقيد فبسبب الاطلاق يدخل حتى ظلم النفس وهو عبادة الاصنام التي قد ارتكبها الخلفاء

ما خلا سيد الموحدين
علي ابن ابي طالب
(عليه السلام)
تحيّاتي
لكم

[ضيفة شرف]

[quote=سيد عقيل الحسيني;1684057]

اقتباس :

ومن غير المعقول ان يسأل ان تكون امامة صلاة الجماعة او غيرها بل سأل الله أعلى مراتب الامامة وهي القيادة وإن اردتم التوضيح أكثر فأنا مستعد

و لماذا تعتبر أنه غير معقول ؟؟؟
فحتى لو كانت الإمامة هي إمامة المسجد الحرام ،، أفلا تستحق أن يسأل الإنسان لذريته ذلك ؟؟!!!

اقتباس :

فمردود لان اللفظ يحمل على إطلاقه حتى يرد المقيد فبسبب الاطلاق يدخل حتى ظلم النفس وهو عبادة الاصنام التي قد ارتكبها الخلفاء ما خلا سيد الموحدين علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

و قد يقصد الشرك ..
و عليه ، فالأمر احتمالي ... أليس كذلك ..؟؟
و من ثم ،، نجد أن هناك أنبياء و مرسلين نسبوا إلى أنفسهم ظلم النفس ، مثل يونس الذي قال : " فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "
فهل يونس ليس معصوما ، لكونه من الظالمين ...؟؟!!


و بالتالي .. فيجب معرفة حقيقة الظلم المقصود في الآية ...