أن رسول الله أهدي اليه راويتين خمر فأمر ببيعها و الصحابة يخوضون بالخمر بأرجلهم و يذهبون للمسجد يصلون ...
التفريغ النصي :
(( .. جعل الناس يسكبون الخمر من جرار عندهم كان الخمر في جرة كان الخمر أو قربة جعلوا يسكبونه في الطريق لو كان نجساً أو جعل يخوضون به بأرجلهم و يذهبون يصلون بالمسجد فلو كان نجساً لما جاز لهم سكبه في الطريق لأنه لا يجوز أن تملئ الطرق بالنجاسات هذ دليل و من الأدلة أيضا أن أحد الصحابة كما عند عبد بن أبي بر و غيره جاء عند الرسول صلى الله عليه و آله و سلم براويتي خمر قبل أن يعلم بتحريمها الصحابة كانوا إذا سافروا بعضهم كان ياتي للنبي بثياب حرير لا يعني إنك يا رسول الله البسها
لكن يهديها صلى الله عليه و سلم لمن يشاء فجاء هذا الرجل براويتي خمر و كان عندهم الخمر قبل تحريمه مشروب عادي مثل شرب العصير و لا يعني أن النبي صلى الله عليه و سلم يستعمله و لكن ربما يهديه أو يبيعه ... ))
نبيهم يبيع الخمر و يتكسب من ثمنه ...
و هو من قال :
صحيح البخاري باب تحريم التجارة في الخمر وقال جابر رضي الله عنه حرم النبي صلى الله عليه وسلم بيع الخمر
2113 حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق - ص 776 - عن عائشة رضي الله عنها لما نزلت آيات سورة البقرة عن آخرها خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال حرمت التجارة في الخمر
ألم تسمع يا عريفي هذا الحديث بالبخاري ...؟؟؟!!!
خذ المزيد من الضرب على أنفك ....
مسند أحمد بن حنبل بتعليق شعيب الأرنؤوط جزء 2 صفحة 117
5982 - حدثنا عبد الله حدثني عبد الصمد حدثني أبي ثنا عبد العزيز بن صهيب عن عبد الواحد البناني قال : كنت مع بن عمر فجاءه رجل فقال يا أبا عبد الرحمن اني أشتري هذه الحيطان تكون فيها الأعناب فلا نستطيع أن نبيعها كلها عنبا حتى نعصره قال فعن ثمن الخمر تسألني سأحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه و سلم إذ رفع رأسه إلى السماء ثم أكب ونكت في الأرض وقال الويل لبني إسرائيل فقال له عمر يا نبي الله لقد أفزعنا قولك لبني إسرائيل فقال ليس عليكم من ذلك بأس أنهم لما حرمت عليهم الشحوم فتواطؤه فيبيعونه فيأكلون ثمنه وكذلك ثمن الخمر عليكم حرام
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
~~~~~~~~~~
مسند أحمد بن حنبل بتعليق شعيب الأرنؤوط جزء 1 صفحة 350
3273 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زكريا بن عدي أنا عبيد الله عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر التميمي عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : انه نهى عن ثمن الخمر ومهر البغي وثمن الكلب وقال إذا جاءك يطلب ثمن الكلب فاملأ كفيه ترابا
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح
~~~~~~~~~
لم تسمع بذلك يا عدو الله ...؟؟
|
"
و رواية اهداء الخمر لرسول الله موجودة بكتبنا نحن و لكن أنظر للفرق :
الكافي للكليني - الجزء 5 - الصفحة 230 شاملة
باب بَيْعِ الْعَصِيرِ وَ الْخَمْرِ
2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي رَجُلٍ تَرَكَ غُلَاماً لَهُ فِي كَرْمٍ لَهُ يَبِيعُهُ عِنَباً أَوْ عَصِيراً فَانْطَلَقَ الْغُلَامُ فَعَصَرَ خَمْراً ثُمَّ بَاعَهُ قَالَ لَا يَصْلُحُ ثَمَنُهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفٍ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) رَاوِيَتَيْنِ مِنْ خَمْرٍ فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَأُهَرِيقَتَا وَ قَالَ إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ ثَمَنَهَا ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِنَّ أَفْضَلَ خِصَالِ هَذِهِ الَّتِي بَاعَهَا الْغُلَامُ أَنْ يُتَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا .
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج19، ص: 273
(الحديث الثاني)
(2): حسن.
قوله عليه السلام:" أن يتصدق بثمنها"
(3) يمكن حمله على ما إذا لم يكن المشتري معلوما، و لا يبعد القول بكون البائع مالكا للثمن لأنه قد أعطاه المشتري باختياره و إن فعلا حراما، لكن المقطوع به في كلام الأصحاب وجوب الرد.
ما ردك أخي السني على هذا المتمشيخ المسمى بالعريفي هل تقر بقوله أم تنفض عنك التبعية و تخطئه ..؟؟
و ما حكم من يتقول على رسول الله و يقول أنه كان يبيع الخمر ..؟؟؟!!!!!!!
هل ترضى لنبيك أن يكون بائعاً للخمر ..؟؟
م / ليس من عادتي الاحتجاج بمقاطع فيديو و تسجيلات و لكم هذا المتمشيخ طعن برسول الله بشكل كبير لابد من فضحه ... و لابد من أهل السنة الشرفاء الرد عليه و تسجيل موقفهم ضده ...
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
هذا البغل العريفي و النعاج أتباعه جعلوا من أنفسهم أعلم من الله و رسوله !!!!!!!!!!!!
احسنتم كثيرا
وهذه الاحاديث لتخفيف ما تثبت عند القوم
من شرب عمر للنبيذ ومتاجرة معاوية له
وتأكدي سوف يأتي احمق ويكتشف الامر العظيم
ويقول انها قبل التحريم
فمبارك عليهم رب امرد
ونبي بائع للخمر
حسبنا الله
احسنت بارك الله بك
واضيف من بعد اذنك
ان هذا التطاول مقصود على رسول الله حتى يكون وقع ما يفتون به اهون على من يتبعهم
وهذا ما نقراه كل يوم من فتاوى عجيبة
وشكرا على الموضوع القيم
في ميزان حسناتكم
قبل لحظات دخلت اليوتيوب فوجدت هذا العنوان في الصفحة الرئيسية :
الرد على اتهام الشيخ العريفي..بقوله ببيع الرسول للخمر ... فرحت و قلت أخيراً هناك تحرك سني للدفاع عن رسول الله ...
و لكن ما أن أكملت التسجيل حتى أصبت بالاحباط مرة أخرى ..
ما هي بقية التسجيل ؟
تفريغ نصي :
و قال له النبي صلعسم : ألم تعلم أنه حرم ..؟؟
قال : لا لم أعلم يا رسول الله ..
فأمر به النبي صعسلم فسكب .. فُتِحْ و سُكِبَ في الأرض ثم أمره صعسلم أن ينتفع بالجرتين
و لم يأمره بغسل الجرتين من آثاره
و لو كان نجساً لما جاز أن يخلط الماء بأمر نجس بالشيء النجس من السوائل
فدل ذلك أن استعمال العطور التي تحتوي على الكحول أنها لا تنجس الثياب و الله تعالى أعلم .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,, انتهى
و لكن هل بذلك نفي لقول العريفي السابق :
و لا يعني أن النبي صلى الله عليه و سلم يستعمله و لكن ربما يهديه أو يبيعه ... ))
و لا يعني أن النبي صلى الله عليه و سلم يستعمله و لكن ربما يهديه أو يبيعه ... ))
و لا يعني أن النبي صلى الله عليه و سلم يستعمله و لكن ربما يهديه أو يبيعه ... ))
العريفي يدعي أن رسول الله فعلاً كان يبيع أو يهدي الخمر
و كلامه الباقي ليس به نفي لما كبرته أعلاه ..
فهو يتكلم عن هذه الحادثة و يقول سكب الخمر و رماه
طيب من جهة أخرى لازال يقول أن النبي ربما يبيع الخمر أو يهديه ..
أفهموا ما نقوله يا أهل السنة و اتركوا عنكم الانتصار للباطل فقط لمخالفة الشيعة ..
ما نقوله أن العريفي جوز بيع الخمر على النبي ربما بالقصة التي ذكرها بالتسجيل قال أنه سكب الخمر و لم يبيعه
و لكنه قال :
غيره جاء عند الرسول صلى الله عليه و آله و سلم براويتي خمر قبل أن يعلم بتحريمها الصحابة كانوا إذا سافروا بعضهم كان ياتي للنبي بثياب حرير لا يعني إنك يا رسول الله البسها
لكن يهديها صلى الله عليه و سلم لمن يشاء فجاء هذا الرجل براويتي خمر و كان عندهم الخمر قبل تحريمه مشروب عادي مثل شرب العصير و لا يعني أن النبي صلى الله عليه و سلم يستعمله و لكن ربما يهديه أو يبيعه ... ))
بسمه تعالى
المباركين : علويين و أحزان الشيعة و عابر سبيل سني ..
هنيئاً لكم نصرتكم لنبيكم
أنتم تثبتون لعالم أن الله و رسوله و آله و دين الله بريء من معتقد هؤلاء المتأسلمين ...
جزاكم الرحمن عن نبيكم خير الجزاء بحق محمد و آل محمد ...
أما اعتذار العريفي فلم أقرأ بين كلماته سوى التكبر و الاستعلاء و كأنه يقول احمدوا ربكم أنني اعتذرت ..
اعتذاره مكرهاً بتوجيهات و تقريعات من سلطات عليا
لا قيمة له ...
هل هو تاب عن قوله ؟ أم أنه مجرد بيان روتيني يضحك به على الذقون ..؟؟
و لاحظوا محاولته توجيه الأنظار نحو ( الذين يسبون الصحابة و أمهات المؤمنين )
لكي يتركوا أمره .. بمعنى اتركوني لا تتكلموا عني و وجهوا سهامكم نحو ( من يسب الصحابة ) ...
أنت طعنت بسيد الخلق و رغما عنك و عن أنفك سيد صحابتكم تريد باعتذار صغير ينتهي الأمر ..؟؟؟
و لكن حسبنا الله و نعم الوكيل ...
{يَوْمَ لا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ}
من سيقبل اعتذارك يا العريفي يوم الزلزلة ...
عندما قال العريفي أن النبي يهدي و يبيع الخمر لم نرى أي رد للسنة أو الوهابية و لا أحد تكلم عن الموضوع
و لا قناة اعلامية أو حتى اعلانية تكلموا عن الطامة التي قالها العريفي ..
و لكن عندما اعتذر العريفي سلطت كل الأضواء على اعتذاره و بدأ التطبيل له بــ :
أنظروا للأخلاق الحميدة و سماحة هذا الرجل.. أنظروا لاحقاق الحق عنه السنة ...أنظروا و أنظروا و أنظروا ....
طيب أين كنتم عندما طعن بسيد الخلق
و لا حتى استنكار واحد خرج منكم ...
خنستم عندما طعن برسول الله و طبلتم عندما اعتذر
هذا حبكم لرسول الله و نصرتكم له
دليل حي على تقديسكم للهُبَلْ العريفي و لا يهمكم رسول الله ....
العرض العادي
