[الجزائرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lavoisier [ مشاهدة المشاركة ]

تفضلي تفسير الاية.. فالوسيلة هي: القربة قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ [المائدة:35] أي: ابتغوا إليه القربة، وقال تعالى: أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ [الإسراء:57] فكلمة أقرب توضح أن المراد هو: القربة، حيث إن كلاً منهم يريد القربة، فهم يتنافسون ويتسابقون أيهم أقرب إلى الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى؛ وأيهم أكثر ذلاً وخضوعاً وانقياداً واستسلاماً وعبوديةً ودعاءً وضراعةً ورغبةً ورهبةً وإنابةً، فهذا هو المعنى الصحيح.:cool:

امتأكد انت من هذا؟؟هل الوسيلة هي اكثرهم ذلا وتضرعا لله ؟؟؟طيب من اين اتيت بهذا التفسير هل هو من نسج خيالك ام من كتب علمائك ؟؟اعتقد انه من نسج خيالك وسأطلعك من كتب علمائك حول تفسير الاية الكريمة,,,روى الحافظ ابو نعيم وهو من كبار علماؤكم في:"نزول القران في علي"والحافظ ابوبكر الشيرازي في"مانزل من القران في علي"والامام الثعلبي في تفسيره للاية الكريمة,وغير اؤلئك رووا عن النبي(ص واله):ان المراد من الوسيلة في الاية الشريفة:عترة الرسول واهل بيته صلوات الله عليهم اجمعين.ونقل ابن ابي الحديد المعتزلي وهو من اشهر واكبر علماؤكم في"شرح نهج البلاغة"تحت عنوان:ذكر ماورد من السير والاخبار في امر فدك,الفصل الاول,ذكر خطبة فاطمة الزهراء(ع) قالت:واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والارض اليه الوسيلة,ونحن وسيلته في خلقه....الى نهاية الخطبة...
والان يااخي الفاضل اطلب منك الرجوع الى كتبك ومراجعة المصادر التي ذكرتها والرجوع الي هنا؟؟؟؟انتضرك؟؟؟؟ واثبت لي خلاف ذلك...بالتوفيق...

[lavoisier]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية [ مشاهدة المشاركة ]

امتأكد انت من هذا؟؟هل الوسيلة هي اكثرهم ذلا وتضرعا لله ؟؟؟طيب من اين اتيت بهذا التفسير هل هو من نسج خيالك ام من كتب علمائك ؟؟اعتقد انه من نسج خيالك وسأطلعك من كتب علمائك حول تفسير الاية الكريمة,,,روى الحافظ ابو نعيم وهو من كبار علماؤكم في:"نزول القران في علي"والحافظ ابوبكر الشيرازي في"مانزل من القران في علي"والامام الثعلبي في تفسيره للاية الكريمة,وغير اؤلئك رووا عن النبي(ص واله):ان المراد من الوسيلة في الاية الشريفة:عترة الرسول واهل بيته صلوات الله عليهم اجمعين.ونقل ابن ابي الحديد المعتزلي وهو من اشهر واكبر علماؤكم في"شرح نهج البلاغة"تحت عنوان:ذكر ماورد من السير والاخبار في امر فدك,الفصل الاول,ذكر خطبة فاطمة الزهراء(ع) قالت:واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والارض اليه الوسيلة,ونحن وسيلته في خلقه....الى نهاية الخطبة... والان يااخي الفاضل اطلب منك الرجوع الى كتبك ومراجعة المصادر التي ذكرتها والرجوع الي هنا؟؟؟؟انتضرك؟؟؟؟ واثبت لي خلاف ذلك...بالتوفيق...

معك حق وهذا تفسير اخر وافهمي جيدا.
وقال الشنقيطي رحمه الله :


" اعلم أن جمهور العلماء على أن المراد بالوسيلة هنا هو القربة إلى الله تعالى بامتثال أوامره ، واجتناب نواهيه على وفق ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم بإخلاص في ذلك لله تعالى ؛ لأن هذا وحده هو الطريق الموصلة إلى رضى الله تعالى ، ونيل ما عنده من خير الدنيا والآخرة .
وأصل الوسيلة : الطريق التي تقرب إلى الشيء ، وتوصل إليه وهي العمل الصالح بإجماع العلماء ؛ لأنه لا وسيلة إلى الله تعالى إلا باتباع رسوله صلى الله عليه وسلم ، وعلى هذا فالآيات المبينة للمراد من الوسيلة كثيرة جدّاً كقوله تعالى : ( وَمَآ ءَاتَـٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَـٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْ ) ، وكقوله : ( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى ) ، وقوله : ( قُلْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ ) ، إلى غير ذلك من الآيات .

وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما

أن المراد بالوسيلة الحاجة . . .
وعلى هذا القول الذي روي عن ابن عباس فالمعنى : ( وَٱبْتَغُواْ إِلَيهِ ٱلْوَسِيلَةَ ) : واطلبوا حاجتكم من الله ؛ لأنه وحده هو الذي يقدر على إعطائها ، ومما يبين معنى هذا الوجه قوله تعالى : ( إِنَّ ٱلَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لاَ يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَٱبْتَغُواْ عِندَ ٱللَّهِ ٱلرِّزْقَ وَٱعْبُدُوهُ ) ، وقوله : ( وَٱسْأَلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضْلِهِ ) ، وفي الحديث : ( إذا سألتَ فاسأل الله ) .


ثم قال الشنقيطي رحمه الله :

التحقيق في معنى الوسيلة هو ما ذهب إليه عامة العلماء من أنها التقرب إلى الله تعالى بالإخلاص له في العبادة ، على وفق ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، وتفسير ابن عباس داخل في هذا ؛ لأن دعاء الله والابتهال إليه في طلب الحوائج من أعظم أنواع عبادته التي هي الوسيلة إلى نيل رضاه ورحمته .
وبهذا التحقيق تعلم أن ما يزعمه كثير من ملاحدة أتباع الجهَّال المدعين للتصوُّف من أن المراد بالوسيلة في الآية الشيخ الذي يكون له واسطة بينه وبين ربه : أنه تخبط في الجهل والعمى وضلال مبين ، وتلاعب بكتاب الله تعالى ، واتخاذ الوسائط من دون الله من أصول كفر الكفار ، كما صرح به تعالى في قوله عنهم : ( مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلْفَىۤ ) وقوله : ( وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلاۤءِ شُفَعَـٰؤُنَا عِندَ ٱللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ ٱللَّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِى ٱلسَّمَـوَتِ وَلاَ في ٱلأرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) ، فيجب على كل مكلف أن يعلم أن الطريق الموصلة إلى رِضى الله وجنته ورحمته هي اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم ، ومن حاد عن ذلك فقد ضل سواء السبيل ، ( لَّيْسَ بِأَمَـٰنِيِّكُمْ وَلاۤ أَمَانِىِّ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوۤءًا يُجْزَ بِهِ ) .
وهذا الذي فسرنا به الوسيلة هنا هو معناها أيضاً في قوله تعالى : ( أُولَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ) ، وليس المراد بالوسيلة أيضاً المنزلة التي في الجنة التي أمرنا صلى الله عليه وسلم أن نسأل له الله أن يعطيه إياها ، نرجو الله أن يعطيه إياها ؛ لأنها لا تنبغي إلا لعبد ، وهو يرجو أن يكون هو " انتهى باختصار .
وباختصار اخر يعني الوسيلة اتباع الرسول الاعظم وال بيته واصحابه.

========================================
ياعزيزي اين عقلك ... الرد السابق لك بان الوسيلة هي الصلاة والصوم والان الوسيلة هي القرب الى الله ؟!فلماذا هذا التناقض
ومن ثم معنى الوسيلة اي الواسطة فكيف فسرها عالمك الشنقيطي بالقرب ؟!!!!!!
العقل العقل يا رجل فكلام العلماء يناقش

وياليل التناقضات ما اطولك
== النجف الاشرف==