[lavoisier]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المؤرخ [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن الشيعة لا تقول بعدالة جميع الصحابة, إذ لم يرد دليل على كون جميع الصحابة عدول, وعليه فحال الصحابة حال غيرهم في اجراء قواعد الجرح والتعديل عليهم, فمن كان منهم على سنة المصطفى(صلى الله عليه وآله) وبقي على ذلك إلى أن توفي, فان الشيعة وكل عاقل يقدسونه, ومن غيّر وبدل فانه لا يستحق أي تقديس . وأما خالد, فان الشيعة تتبرأ منه ومن أفعاله . وهنا نشير إلى بعض أفعاله من مصادر أهل السنة وعليكم بمراجعة المصادر : أولاً: غضب النبي (صلى الله عليه وآله) على خالد لما. بعث النبي (صلى الله عليه وآله) خالد إلى بني جذيمة داعياً إلى الاسلام ولم يبعثه مقاتلاً, فقتل خالد بعضهم, فقال النبي(صلى الله عليه وآله) : (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد) مرتين. (صحيح البخاري : باب بعث النبي خالد بن الوليد, وباب رفع الأيدي في الدعاء, مسند أحمد 2 /150, مشكل الأثار 4/ 254, صحيح النسائي : باب الرد على الحاكم إذا قضى بغير الحق, فتح الباري 8/ 46, تاريخ الطبري 3 /124, اسد الغابة 2 /94, كنز العمال 6 /420). ثانياً: إن خالداً سب عماراً, و(من سب عماراً سبه الله) . أن خالداً عادى عماراً وأبغضه, ومن عادى عماراً وأبغضه عاداه الله وأبغضه (المستدرك على الصحيحين 3/ 389, مشكل الآثار 4/ 255, مسند الطيالسي 5 / 185, كنز العمال 7 / 73, مسند أحمد 4 / 89, كنز العمال 1 / 242 ). ثالثاً: إن خالداً قتل مالك بن نويرة وهو مسلم ودخل بزوجته. (تاريخ الطبري 2 / 502, الاصابة 1 / القسم الأول / 414, الطبقات الكبرى 7 / ق 2 / 120). وإن خالداً بعدما أضر المسلمين أيام كفره وجاهليته في وقعة أحد, وإن كان قد أسلم وقاتل الكفار, ولكن لم يكن قتاله عن تقوى وبصيرة في الدين, بل كانت على طبق العادات الجاهلية وإعمال الأغراض الشخصية والشهوات النفسانية, كما أن خالداً كان معروفاً بعدائه لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) . ونسألكم الدعاء

ها انا ادعو لك..الله يهديك ولا تنس ان خالد بن الوليد هو من فتح بلاد الفرس واوصل لكم الاسلام.

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على سيد الخلق محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم ومن اهتدى بهديهم من الاولين إلى الآخرين إلى قيام يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lavoisier [ مشاهدة المشاركة ]

ها انا ادعو لك..الله يهديك ولا تنس ان خالد بن الوليد هو من فتح بلاد الفرس واوصل لكم الاسلام.

حقيقة لا أدري أهيى سفاه أم حماقة ؟!!!

يا هذا ومن السفية الذي أخبرك ان فتوحاتهم كانت بهدف نشر الإسلام وأنا اتحدى شيوخك قبلك لأني اعلم لست اكثر من حامل أسفار أن تأتي لي برواية سنية بقول احد من المقدسين الذين تعبدهم ان منهم قاتل بهدف نشر الإسلام فكل قتالهم بسبب توسعة نفوذ الحكم فقط لا غير

وإن كنت تدعي ان فتوحاتهم سببت نشر الأسلام فأي إسلام نشروة فخالد ابن الوليد كان زاني فأي تعليم للإسلام وهو زاني هل ينشر الإسلام بالفواحش يا هذا ؟ فأقول لك هذه الحماقة بعينها أنظر إلى الدول التي فتوحها كيف ينتشر اليهود والنصارى في البلاد التي فتحوها وطبعاً من تدعي انهم مسلمين يقبلون احذيتهم أي اليهود وأضنك تعرف هذا اكثر مني ,, فعلى سبيل المثال عندك أندونيسا وماليزيا حيث يبلغ عدد المسلمين فيها اكثر من 200 مليون مسلم حسب إحصائية سنة 2006 ولم يطلها او يطل حدودها من دول اي فتوحات من الذين يحاربون بسيوف الخشب فهذا دليل على خذلان فتوحاتك التي تتبجح بها حيث تخاذل من تسميهم مسلمين فيها وأنظر إلى الدول التي لم يطلها اي فتوحات كيف انتشر الإسلام بها

[الجودي=1]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
===
من هم الصحابة

جاء في لسان العرب "صَحِـبَه يَصْحَبُه صُحْبة، بالضم، وصَحابة، بالفتح، وصاحبه: عاشره. والصَّحْب: جمع الصاحب... والأَصْحاب:جماعة.. والصاحب: الـمُعاشر...والجمع أَصحاب، وأَصاحيبُ، وصُحْبان...وصِحاب ... وصَحْب وصَحابة وصِحابة، حكاها جميعاً الأَخفش ... وفي حديث قيلة: خرجت أَبتغي الصَّحابة إِلى رسول اللّه، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ؛ هو بالفتح جمع صاحب" ومن هنا نعلم أن الصحابة لغة هم الذين رأوا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مسلمين وعاشروه مدة من الزمن، ولكن علماء الحديث جعلوا الصحابي أعم من ذلك فقالوا: هو كل مسلم رأى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ حيًّا ومات على الإسلام ولو تخللت ذلك ردة، وبذلك يكون المائة والأربعة عشر ألفًا الذين شهدوا حجة الوداع والمسلمون الذين عاشوا في البوادي ورأوا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولو للحظة واحدة صحابة، ولم يقفوا عند هذا الحد بل عدَّلوهم جميعهم عدالة مستمرة معهم طيلة حياتهم أي غير العدالة التي تثبت بدخول الإسلام وقد تتغير بعد ذلك إذا ما فسق صاحبها، بأدلة لا دلالة فيها على ذلك كما سيأتي بيانه إن شاء الله تعالى، ثم جعلوا تعديلهم الذي يعني حكمهم عليهم بعدم فعل كبيرة أو إصرار على صغيرة، توثيقًا لهم مع علمهم أن التوثيق حكم بالعدالة والضبط معًا وهم لم يبحثوا مسألة ضبط الصحابة بالمرة، وهذا تساهل كبير مخالف لقواعد التوثيق والجرح والتعديل التي قعدها وأقرها علماء الجرح والتعديل أنفسهم .
وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد