[الطالب313]

اخواني اليوم اعلنوا عن مسلسل لعمر ابن الخطاب
فبحثت في النت
فوجدت هذا الاعلان عن المسلسل وفيه صوره يد عمر وهي بالحقيقه تمثل حقيقه يده وهذه الصوره



والان ردي سيكون هذا الاول
كتاب الطبقات الكبير
لابن سعد
ص267
عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دَبَر البعير ويقول: إني لخائف أن أسأل عما بك
والوثيقه

فرقعوا الامر بان اتوا من لسان العرب بكلمه مشابه بان الدبره هي الجرح
طيب وانااقول الطالب313 لو كان هذا صحيحا هل معناه ان جرح البعير تدخل فيه يد
وايضا لو قبلنا مالذي في جروح البعير هل هي حلاوه شكريه مثلا او قرف
وفي ص296
يذكر امر مهم ايضا ان عمر اكل الخبرواللحم ثم مسح يده بنعليه

والوثيقه

وايضا اكل عمر المفضل جراد مشوي
وياكل التمر بحشفه
اتوقع انه كان فيل


والان ايضا اين كان يمسح يده

عيون الاخبار
تاليف ابي محمد عبدالله بن مسلم ابن قتيبه الدينوري
المجلدالثالث
ص214
باب اداب الاكل والطعام
مانصه
(اكل ابي الجارود مع عمر طعاما ثم قال ياجاريه هات الدستور فقال عمر امسح باستك او ذر)
وفي الحاشيه
الجارود هو بشرابن عمرو بن خنش بن المعلى.........زوقدقتل في خلافه عمر بارض فارس
الدستور....ثوب احمر يضرب الى صفره
ولعله يقصد هنا المنشفه
اقول انا الطالب
هذا المكان الذي اشار اليه عمر له عند عمر فوائدمنها .انه منشفه عمر
وتخيلوا الامر ياوسخ ياعمر
الوثائق




والان يده امامكم مثال حي وهذا ردي على الصوره وساكون من اشد المتتبعين للمسلسل حتى اضع كذبهم من كتبهم

[عصر الشيعة]

اخي العزيز الطالب عمر بن صهاك هو الرمز الاكبر لمذهب السمنة والمجاعة فاذا سقط سيسقط المذهب تماما ومعا ياموالين لتعرية ابن صهاك نصرا لمولاتنا الزهراء سلام الله عليها

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرماحي [ مشاهدة المشاركة ]

اخي العزيز الطالب عمر بن صهاك هو الرمز الاكبر لمذهب السمنة والمجاعة فاذا سقط سيسقط المذهب تماما ومعا ياموالين لتعرية ابن صهاك نصرا لمولاتنا الزهراء سلام الله عليها

وحقك عندي دليل ساوره ان عمر في سجين وانتظر

[الجزائرية]

الطالب اعتقد النواصب اذا رأوا موضوعك يلغون المسلسل....
واذا ارادوا ان يمثلو مسلسل له وفق الروايات في كتبهم لايفطر الصائم يبقى صائما من شدة قرررف ووساخة عميررر المقرررف..

[عاشق الجزائر]

( ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ( 11 ) )

ينهى تعالى عن السخرية بالناس ، وهو احتقارهم والاستهزاء بهم ، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " الكبر بطر الحق وغمص الناس " ويروى : " وغمط الناس " والمراد من ذلك : احتقارهم واستصغارهم ، وهذا حرام ، فإنه قد يكون المحتقر أعظم قدرا عند الله وأحب إليه من الساخر منه المحتقر له ; ولهذا قال : ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ) ، فنص على نهي الرجال وعطف بنهي النساء .

وقوله : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) أي : لا تلمزوا الناس . والهماز اللماز من الرجال مذموم ملعون ، كما قال [ تعالى ] : ( ويل لكل همزة لمزة ) [ الهمزة : 1 ] ، فالهمز بالفعل واللمز بالقول ، كما قال : ( هماز مشاء بنميم ) [ القلم : 11 ] أي : يحتقر الناس ويهمزهم طاعنا عليهم ، ويمشي بينهم بالنميمة وهي : اللمز بالمقال ; ولهذا قال هاهنا : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) ، كما قال : ( ولا تقتلوا أنفسكم ) [ النساء : 29 ] أي : لا يقتل بعضكم بعضا .

قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) أي : لا يطعن بعضكم على بعض .

وقوله : ( ولا تنابزوا بالألقاب ) أي : لا تتداعوا بالألقاب ، وهي التي يسوء الشخص سماعها .

قال الإمام أحمد : حدثنا إسماعيل ، حدثنا داود بن أبي هند ، عن الشعبي قال : حدثني أبو جبيرة بن الضحاك قال : فينا نزلت في بني سلمة : ( ولا تنابزوا بالألقاب ) قال : قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة وليس فينا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة ، فكان إذا دعي أحد منهم باسم من تلك الأسماء قالوا : يا رسول الله ، إنه يغضب من هذا . فنزلت : ( ولا تنابزوا بالألقاب )

ورواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل ، عن وهيب ، عن داود ، به .

وقوله : ( بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ) أي : بئس الصفة والاسم الفسوق وهو : التنابز بالألقاب ، كما كان أهل الجاهلية يتناعتون ، بعدما دخلتم في الإسلام وعقلتموه ، ( ومن لم يتب ) [ ص: 377 ] أي : من هذا ( فأولئك هم الظالمون )

[عاشق الجزائر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية [ مشاهدة المشاركة ]

ووساخة عميررر المقرررف..

سؤآل ~ هذه من أخلآق الشيعة ؟
شكرا /:

[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجزائر [ مشاهدة المشاركة ]

سؤآل ~ هذه من أخلآق الشيعة ؟ شكرا /:

هذه رويات من كتبكم اعترض عليها

[عاشق الجزائر]

عادل الرمآحي أنآ لآ أتكلم عن يد عمر رضي الله عنه
انا راضي بها انها من كتبنا و لو لم أطلع عليها
انا سؤآلي واضح للجزآئرية ~ هل القذف هاد و الشتم من أخلآق الشيعة ؟
اتمنى إجآبة واضحة على السؤآل ~ شكرا

[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجزائر [ مشاهدة المشاركة ]

عادل الرمآحي أنآ لآ أتكلم عن يد عمر رضي الله عنه انا راضي بها انها من كتبنا و لو لم أطلع عليها انا سؤآلي واضح للجزآئرية ~ هل القذف هاد و الشتم من أخلآق الشيعة ؟ اتمنى إجآبة واضحة على السؤآل ~ شكرا

قال تعالى ( لايحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم )

فقد ثبت ان عمر ظلم بضعة النبي الاعظم الزهراء سلام عليها التى يغضب الرسول لغضبها

[عاشق الجزائر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرماحي [ مشاهدة المشاركة ]

قال تعالى ( لايحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم ) فقد ثبت ان عمر ظلم بضعة النبي الاعظم الزهراء سلام عليها التى يغضب الرسول لغضبها

ثبوت ظلم عمر حجة عليك و ليس لي
و مع ذلك ما ذكرته صديقي لآ يرد على سؤآلي
~
مآ رأيك بهذآ ؟
وقوله : ( بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ) أي : بئس الصفة والاسم الفسوق وهو : التنابز بالألقاب ، كما كان أهل الجاهلية يتناعتون ، بعدما دخلتم في الإسلام وعقلتموه ، ( ومن لم يتب ) [ ص: 377 ] أي : من هذا ( فأولئك هم الظالمون )