[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الكريم كيف تقول انه لا يمكن ادخال اليد في الجرح او القرحة فالشخص الذي لديه بعير (على سبيل المثال ) يضع اصبعه في القرحة او يكشف الجرح بلمسها و ان كان الجرح جديدا فيدخل الاصبع ليرى عمق الجرح. واما القرح فانه يريد ان يرى ما مدى خطورة الوضع او يتاكد ان كان الجرح عميق او هو مجرد خدش فما المشكلة يا اخي !! و اما السند ففيه انقطاع فسالم لم يدرك جده .

انته عربي لو هندي

اي قال يدخل اصابعه انت تقول صاحب الروايه لتلمع عمر اين الاصابع يقول يدخل يده وليس اصابعه ومن ثم هو لم يقبل يدخل يده ليرى مدى الجروح قال يدخل يده ويقول اخاف ان اسال عما بك والامران مختلفان

ومن ثم كيف علمت ان سالم لم يدرك جده اعطني جرحه مثلا لااريد البحث ولكن ابين فقط تهافت كلامك لتلميع عمرك

والان ماسبب ادخال يدده في دبر البعير اما يستحي

وان سلمنا ماذا يوجد بالجروح غير القروح

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

انته عربي لو هندي اي قال يدخل اصابعه انت تقول صاحب الروايه لتلمع عمر اين الاصابع يقول يدخل يده وليس اصابعه ومن ثم هو لم يقبل يدخل يده ليرى مدى الجروح قال يدخل يده ويقول اخاف ان اسال عما بك والامران مختلفان ومن ثم كيف علمت ان سالم لم يدرك جده اعطني جرحه مثلا لااريد البحث ولكن ابين فقط تهافت كلامك لتلميع عمرك والان ماسبب ادخال يدده في دبر البعير اما يستحي وان سلمنا ماذا يوجد بالجروح غير القروح

الغريب انك تجمع ما بين الدبرة و الدبر فهناك فرق و لكنك تجمع بينهما من اجل ان تفسر الرواية على هواك .
و غريب تقول اليد , لانه لو مثلا ادخلت اصابعك في كاس مليئ بالماء لقيل لك ان تخرج يدك من الكاس .
و اما اخاف ان اسال ما بك فهي تدل على القرحة اي اخاف ان اسال ما بك من المرض .
و اصلا القرحة ان كانت كبيرة فان اليد تدخل فيها خصوصا ان القرح على اجساد البهائم الكبيرة كالجمال و البقر تكون كبيرة الى هذه الدرجة.
و لا يهم كل هذه التحليلات بالصراحة اذ ان الرواية واضحة في ذكر الدبرة و ليس الدبر فلا نحتاج الى كل هذا اللف و الدوران.
و اما سالم فلم يدرك جده لانه ولد في خلافة عثمان .

[محمد ب]

و الغريب ايها الاخ الطالب 313 اني وجدت لك نفس الموضوع في منتديات الغدير و تقول فيه :
فرقعوا الامر بان اتوا من لسان العرب بكلمه مشابه بان الدبره هي الجرح
طيب وانااقول الطالب313 لو كان هذا صحيحا هل معناه ان جرح البعير تدخل فيه يد

يا سبحان الله تقول انها كلمة مشابهة!!!

اين الدبرة من الدبر المعنى مختلف و الكلمة نفسها مختلفة في المعاجم و هذا باعترافك و لكنك تخالف المعاجم و كانك تقول المعاجم و الرواية تقول شيء و انا اقول شيئا اخر !!!

و الغريب في الموضوع بترك لكلمة الدبرة فانظر ما كتبت :
عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطابكان يدخل يده في دَبَر البعير ويقول: إني لخائف أن أسأل عما بك

فهي الدبرة و ليس الدبر و لكنك بترت التاء المربوطة حتى توهم الناس بتشابه الكلمات

و هاكم الرابط حتى يعرف الناس كيف بترت :
http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=26073

[القناص الاول]

عجيب امرك يا اخ محمد ب

اليست هي وثيقة مصورة ؟؟ ما شاننا وموضوع الاخ الاستاذ الطالب 313 في موقع اخر ؟

هنا وضع لكم الحبيب 313 وثيييييييييييييييييييييييقة .

[القناص الاول]

ذهبت الى الرابط ووجدت ان الاخ الفاضل الطالب 313 قد وضع صورة من الوثيقة ايضا ..

فان كلمة دبر لا قيمة لها بسقوط التاء المدورة .. لان الاصل هو الوثيقة ..

عليه ليس هناك بتر

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

ذهبت الى الرابط ووجدت ان الاخ الفاضل الطالب 313 قد وضع صورة من الوثيقة ايضا .. فان كلمة دبر لا قيمة لها بسقوط التاء المدورة .. لان الاصل هو الوثيقة .. عليه ليس هناك بتر

عندما ذكرت الوثيقة ذكرت الدبرة
و لكن عندما بدا يكتب الرواية فوق الوثيقة كتب الدبر !!!
فراجع ما كتب جيدا

ثم ها هو ما ذكر في المعجم
مرة اخرى :
في قاموس الغني : دَبَرَةٌ - ج: دَبَرٌ. [د ب ر]. 1. "أُصِيبَتِ الدَّابَّةُ بِالدَّبَرَةِ": بِقَرْحَةٍ.

[محمد ب]

الاخ القناص الاول الوثيقة ذكرت دبرة و ليس دبر
و اسقاطها محاولة لتغيير معناها فاسقاط التاء المربوطة هي محاولة للايهام.

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

عندما ذكرت الوثيقة ذكرت الدبرة و لكن عندما بدا يكتب الرواية فوق الوثيقة كتب الدبر !!! فراجع ما كتب جيدا ثم ها هو ما ذكر في المعجم مرة اخرى : في قاموس الغني : دَبَرَةٌ - ج: دَبَرٌ. [د ب ر]. 1. "أُصِيبَتِ الدَّابَّةُ بِالدَّبَرَةِ": بِقَرْحَةٍ.

هل انت اعمى واقسم على هذا

نفس الكلام انا واضعه هنا في المشاركه الاولى نفس الكلام راجع المشاركه الاولى وهذا دليل على انك لاتقرا اي شي

فقط تطنطن اقرا الامر جتى لاتقول اني بترت هنا وكتبت هناك نفس الكلام في كل المنتديات وهل تريد ان اعطيك روابط لكل المنتديات التي انا مشارك فيها حتى تره

وايضا اقول الظاهر في الكلمه انكم انتم من وضع الزياه في التاء والامر واضح

وقلت لك ان سلمنا لك يعني نفس الامر عمر يضع يده بجروح البعير هذا لخاطركحتى تجعل يده نجسه كلها قروح وهي قذاره الامر نفسه

وهذا ان سلمنا لك

وقلنا لم نسلم لان الامر لايستقيم

فلا تكذب مره اخرى وتدلس المشكله في نظرك لا في فعلنا