اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
السلام عليكم
اقتباس :
ليس هكذا تورد الإبل يا زميلة ... فالسنّة أيضا تتبع أقوال الرسول و تصدقه بلا شك . كلّ مافي الأمر ، أن هناك أحاديث يرى السنة صحتها و يكذبها الشيعة ، و هناك أحاديث يرى الشيعة صحتها و يكذبها السنة . و هذا التكذيب ليس في اعتبار أحد الطرفين الرسول كاذبا بل عدم تصديق الرواة الذين ينسبون الرواية للرسول . و هناك أحاديث يشترك السنة و الشيعة في صحتها . و تلك الأحاديث يختلفون في فهمها ، فكل يتّبع الحديث بالمفهوم الذي يعتقد أنه صحيح .. و ما حوارنا إلا للوصول إلى المفهوم الصحيح في المشترك من الأحاديث .. فليس لك أن تتهميني بعدم تصديق الرسول أو عدم اتباعه في ظل ا ختلافنا في مصارد الحديث و في فهمنا لها . و في ظل زعمك أن فهمك هو الصحيح لي حق الزعم أن فهمي هو الصحيح ،، و بالحوار يتضح أي الفهمين ثابت راسخ لا يناقض نفسه في كل مرّة .
لستُ أزعم
إزا ربنا أعطانا العمر ... فبوعدك أوّل موضوع بكتبو بالمنتدى هون رح يكون عن مخالفات السنة لأحاديث صحيحة في كتب السنة ... مع انّ المنتدى يزخر بها ... بس مش غلط لو رجعنا جمعنا بعضها ...
على كلّ يكفيني هنا الإشارة لتخلّف السنة عن حديث الثقلين الذي رواه رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و هو صحيح في كتب السنة ...
اقتباس :
لا أظن أنه يخفى عليك أسلوب الحصر .. فعندما نقول : " لا إله إلا الله " فهنا قد حصرنا الألوهية أنها لله فقط .. و الحديث محلّ البحث ليس فيه أي حصر ، فلم يقل الرسول : لا خلفاء إلا اثنا عشر خليفة .. فحينها لا يصح تسمية غير هؤلاء الـ 12 بالخليفة أو لا يصح تولي غيرهم للخلافة . في حين أن الرسول قال : يكون بعدي 12 خليفة كلهم من قريش .. و هذا ليس فيه حصر ، لثلاثة أدلة : الدليل الأول : أن الأسلوب ليس أسلوب حصر ، و ليس هناك إنسان أعلم من الرسول لأسلوب الحصر. و مع ذلك لم يستخدمه ! الدليل الثاني : أن الصفة المميزة لهؤلاء الـ 12 ليس كونهم خلفاء ، بل الصفة المميزة التي ميزتهم عن غيرهم هو أن الدين يكون عزيزا بهم و أنهم من قريش .. و هذا معناه أن هناك من لن يكون الدين عزيزا بهم و من ليسوا من قريش .. الدليل الثالث : أن الحديث جاء بأكثر من لفظ منها " الخليفة " منها " الأمير " ..
هذه بعض ألفاظ الحديث :
صحيح مسلم - كتاب الإمارة - باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش
1821 - حدثنا : هداب بن خالد الأزدي ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب قال : سمعت جابر بن سمرة يقولا : سمعت رسول الله (ص) يقول : لا يزال الإسلام عزيزاً إلىإثني عشر خليفة ، ثم قال : كلمة لم أفهمها ، فقلت لأبي ، ما قال : فقال : كلهم من قريش.
صحيح مسلم - كتاب الإمارة - باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش
1821 - حدثنا : نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا : يزيد بن زريع ، حدثنا : إبن عون ح ، وحدثنا : أحمد بن عثمان النوفلي واللفظ له ، حدثنا : أزهر ، حدثنا : إبن عون ، عن الشعبي ، عن جابر بن سمرة قال : إنطلقت إلى رسول الله (ص) ومعي أبي فسمعته يقول : لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى إثني عشر خليفة ، فقال : كلمة صمنيها الناس ، فقلت لأبي : ما قال : قال : كلهم من قريش.
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 376 )
نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث : لا يزال هذا الأمر عزيزاً إلى إثني عشر خليفة كلهم من قريش ، وفي لفظ : لا يزال هذا الأمر عزيزاً منيعاً ينصرون على من ناوئهم عليه إلى إثني عشر خليفة ، كلهم من قريش ، أخرجه مسلم وأحمد وإبنه ، وله طريق أخرى بلفظ : لا يزال هذا الأمر ماضياً حتى يقوم إثنا عشر أميراً كلهم من قريش ، أخرجه أحمد وإسناده صحيح.
طبعاً الكتب تزخر بالحديث ... لكن تكفي هذه النصوص ...
نلاحظ من هذه النصوص أعلاه
اولاً :
قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : لا يزال هذا الأمر ............. إلى آخر الحديث
فالحديث فيه استمرارية و يدل على تتابع الخلفاء ...
على فهمك للحديث ...
فإنّ الدين يكون عزيزاً ماضياً منيعاً في فترة معينة ( بعض الخلفاء ) ...
ثمّ يضعف و ربما يزول في فترة تليها !!!
من ثمّ ربما كان خليفة عادل بين بعض الملوك !!! فيعود الدين منيعاً عزيزاً !!!
ثمّ يعود الدين للضعف و الذل !!!
ثم .........
ثم .........
ثم .........
إلى خلافة الإمام المهدي ( الذي ربما نتفق عليه بأنّه الخليفة الثاني عشر ) فيكون الدين عزيزاً منيعاً ...
هل في الحديث أي إشارة على الانقطاع بين الخلفاء ؟!!! و تذبذب الدين بين العزّة و الذلّة ؟!!!
عدتي لتحميل النصوص ما لا تحتمل !!!
بل إنّ معنى الحديث واضح جداً ...
يكون بعدي ... بعد ( رسول الله ( صلى الله عليه و آله )) 12 خليفة ...
فالمرحلة خلف رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) مباشرة
و لا يزال الدين منيعاً عزيزاً حتى يمضي إثنا عشر خليفة ... من الخليفة الأوّل الذي يأتي بعد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) إلى الإمام المهدي عليه السلام ... و هو الخليفة الثاني عشر ...
تفكيرك فيه تقطيع لعزّة الإسلام ...
و كلام رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) فيه استمرارية ... بدليل استخدام ( لا يزال ) ...
فمن نصدّق ؟!!!
أنتِ أم رسول الله ( صلى الله عليه و آله )
ثانياً :
من الطريف ملاحظة اسم الباب الذي أورد فيه مسلم الحديث :
صحيح مسلم - كتاب الإمارة - باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش
الناس تبعٌ لقريش ... و الخلافة في قريش !!!
ربّما أخطأ مسلم كما أخطأ بقية علمائك في فهم معنى الحديث كما أشرتِ لاحقاً !!!
العرض المتطور
