[lavoisier]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة المرتضى [ مشاهدة المشاركة ]

قاتل الله السلفية النواصب سلسلة الطعن بالنبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم ستسمر معنا و لكن هذه المره ليس من الدنماركيين .. بل من اولئك الذين اطلقوا على انفسهم لقب اهل السنه و الجماعه .. و سنة النبي براء منهم و من امثالهم فقد روى شيخهم مسلم في صحيحهباب فضائل عثمان بن عفان …. ‏أن ‏ ‏أبا بكر‏ ‏استأذن على رسول الله‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو مضطجع على فراشه لابس ‏ ‏مرط ‏ ‏عائشة‏ ‏فأذن ‏ ‏لأبي بكر‏ ‏وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن ‏ ‏عمر‏ ‏فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال ‏ ‏عثمان‏ ‏ثم استأذنت عليه فجلس وقال ‏ ‏لعائشة‏ ‏اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏يا رسول اللهمالي لم أرك ‏ ‏فزعت ‏ ‏لأبي بكر‏ ‏وعمر ‏ ‏ ‏ ‏كما ‏ ‏فزعت ‏ ‏لعثمان‏.. ‏قال رسول الله‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن ‏ ‏عثمان‏ ‏رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في حاجته !!!!!!!!!! هذا هو الرابط .. خير دليل : http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB معنى الحديث ان النبيصلى الله عليه وآله وسلم كان يرقد في فراشه و هو يلبس لباس عائشهفدخل اليه ابا بكرو قضى له حاجته .. و دخل عمر بن الخطابعلى النبيو النبي على تلك الحاله و قضى له حاجته .. و عندما دخل عثمان.. خلع النبي لباس عائشهالتي كان يرتديها و ذالك لأن عثمانخجول فالنبيخاف ان يخجل عثمانمن رؤية النبيو هو يرتدي لباس عائشهولا يطلب حاجته قبح اللهاولئك القوم الذين حتى يبينوا فضائل الصحابه .. يطعنون بالنبي صلوات ربي و سلامه عليه و على آله .. فلو قلنا لاحدهم ان اباك يلبس لباس امك و يقابل ضيوفه و اصحابه (و هو يرتدي لباس امك) .. فهل سيرضى بذالك ؟ .. فلن يرضاها شخص على ابيه فكيف يرضاها على رسول الله سيد الكائنات و المخلوقات؟؟؟ تبا ً لكم و لدينكم زعمتم ان الدانمارك يطعنون بالنبي وما علمتم انهم ما طعنوا بالنبي إلا من خلال كتبكم الحقيره التي تصور النبي انه يتشبه بالنساء و تبعد عنه صفات النبوه و العصمه .. لا بارك الله بهذا القوم … يطعنون برسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم .. من اجل تلميع صور الصحابة ً:mad:

وان قلت لك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يربط الحجر على بطنه من شدة الجوع تتهمني باني اذيته..في تلك الفترة كان الافضل منهم يكسب عباية..وكما نعلم ان سيدنا عثمان معروف بشدة الحياء فما فعله النبي الاكرم معه يدل على عظمة وتواضع محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم.

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lavoisier [ مشاهدة المشاركة ]

وان قلت لك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يربط الحجر على بطنه من شدة الجوع تتهمني باني اذيته..في تلك الفترة كان الافضل منهم يكسب عباية..وكما نعلم ان سيدنا عثمان معروف بشدة الحياء فما فعله النبي الاكرم معه يدل على عظمة وتواضع محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم.

يقول لك .. النبي يلبس لباس عائشة

تقول يشد الحجر على بطنه من الجوع ؟؟

اين العلاقة بالموضوع ؟

[lavoisier]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

يقول لك .. النبي يلبس لباس عائشة تقول يشد الحجر على بطنه من الجوع ؟؟ اين العلاقة بالموضوع ؟

ربطت الجوع مع اللباس لابين ما كانوا فيه من فقر حتي ان عمر كان اذا غسل عبايته يبقى في البيت حتي تجف لانه لا يملك غيرها.

[الجزائرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lavoisier [ مشاهدة المشاركة ]

ربطت الجوع مع اللباس لابين ما كانوا فيه من فقر حتي ان عمر كان اذا غسل عبايته يبقى في البيت حتي تجف لانه لا يملك غيرها.

هههههههههههههههههه

[كــرار العراقــي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lavoisier [ مشاهدة المشاركة ]

ربطت الجوع مع اللباس لابين ما كانوا فيه من فقر حتي ان عمر كان اذا غسل عبايته يبقى في البيت حتي تجف لانه لا يملك غيرها.

انت ليش تروح بعيد عن الموضوع
كاعد يكولولك الرسول(ص) يلبس لاباس عائشة وياذن للرجال بالدخول عليه هو وزوجته
انت بصفتك مسلم ترضة البخاري يكول على رسولك مثل هكذا كلام

بس اريد اسئلك سوال

انت تلبس ملابس زوجتك اذا مزوج وتخلي الرجال يدخلون عليك لقضاء حاجتهم

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

يقول لك .. النبي يلبس لباس عائشة تقول يشد الحجر على بطنه من الجوع ؟؟ اين العلاقة بالموضوع ؟

المرط ليس هو الفستان كما تتدعون :
المرط ليس فستاناً ولاثوباً ، المرط هو كساء من صوف او خز يضعه الرجل عليه ، كما تضعه المرأة ، ويلتحف فيه الرجل والمرأة سواء
( المِرْطُ ): بالكسر كساءٌ من صُوفٍ أوخَزّ [ج] مُرُوط وبالفتح نَتْفُ الشَّعَرِ ( معجم القاموس المحيط )

المِرْطُ : كساءٌ مِنْ خَزٍّ أو صوف أو كَتَّانٍ يؤْتزَر به وتتلفّع به المرأة ج مُرُوطٌ. ( معجم المحيط )



و في شرح الائمة للحديث:
اتفق علماء الحديث الذين شرحوا هذه الروايات ، وعلماء اللغة الذين بيّنوا معاني كلام العرب ، أن المرط هو الكساء ، قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم : " ( لابس مرط عائشة ) : هو بكسر الميم ، وهو كساء من صوف . وقال الخليل :كساء من صوف أو كتّان أو غيره " أ.هـ ، وقال ابن منظور في " لسان العرب ": " الـمَرْطُ كِساء من خَزّ أَو صُوف أَو كتّان ، وجمعه مُرُوطٌ . وفـي الـحديث: أَنه صلى الله عليه وسلم كان يصلـي فـي مُرُوط نسائه ، أَي أَكْسِيَتِهِنّ ، الواحد : مِرْط يكون من صوف ، وربما كان من خزّ أَو غيره يؤتَزر به . وفـي الـحديث : أَن النبـي صلى الله عليه وسلم كان يُغَلِّس بالفجر ، فـينصرف النساء مُتَلَفِّعات بـ مُروطهنّ ما يُعرفْن من الغَلَس ؛ و الـمِرْط: كل ثوب غير مَخِيط " . أ.هـ.


فهذا الكساء ليس بمخيط كما اتضح من كلام أهل اللغة ، وهو مشترك بين الرجال والنساء فليس فيه خصوصيّة لأحد الجنسين ، وقد روى الإمام مسلم و الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم " خرج ذات غداة وعليه مرط مرحّل من شعر أسود

[lavoisier]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

المرط ليس هو الفستان كما تتدعون : المرط ليس فستاناً ولاثوباً ، المرط هو كساء من صوف او خز يضعه الرجل عليه ، كما تضعه المرأة ، ويلتحف فيه الرجل والمرأة سواء ( المِرْطُ ): بالكسر كساءٌ من صُوفٍ أوخَزّ [ج] مُرُوط وبالفتح نَتْفُ الشَّعَرِ ( معجم القاموس المحيط ) المِرْطُ : كساءٌ مِنْ خَزٍّ أو صوف أو كَتَّانٍ يؤْتزَر به وتتلفّع به المرأة ج مُرُوطٌ. ( معجم المحيط ) و في شرح الائمة للحديث: اتفق علماء الحديث الذين شرحوا هذه الروايات ، وعلماء اللغة الذين بيّنوا معاني كلام العرب ، أن المرط هو الكساء ، قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم : " ( لابس مرط عائشة ) : هو بكسر الميم ، وهو كساء من صوف . وقال الخليل :كساء من صوف أو كتّان أو غيره " أ.هـ ، وقال ابن منظور في " لسان العرب ": " الـمَرْطُ كِساء من خَزّ أَو صُوف أَو كتّان ، وجمعه مُرُوطٌ . وفـي الـحديث: أَنه صلى الله عليه وسلم كان يصلـي فـي مُرُوط نسائه ، أَي أَكْسِيَتِهِنّ ، الواحد : مِرْط يكون من صوف ، وربما كان من خزّ أَو غيره يؤتَزر به . وفـي الـحديث : أَن النبـي صلى الله عليه وسلم كان يُغَلِّس بالفجر ، فـينصرف النساء مُتَلَفِّعات بـ مُروطهنّ ما يُعرفْن من الغَلَس ؛ و الـمِرْط: كل ثوب غير مَخِيط " . أ.هـ. فهذا الكساء ليس بمخيط كما اتضح من كلام أهل اللغة ، وهو مشترك بين الرجال والنساء فليس فيه خصوصيّة لأحد الجنسين ، وقد روى الإمام مسلم و الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم " خرج ذات غداة وعليه مرط مرحّل من شعر أسود

بارك الله فيك على الشرح المبين..وصلى اللهم وسلم على حبيبنا محمد وعلى اله وسلم تسليما.
عسي ان يستفيد من طرح الموضوع ولا يخلط الامور.

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

المرط ليس هو الفستان كما تتدعون : المرط ليس فستاناً ولاثوباً ، المرط هو كساء من صوف او خز يضعه الرجل عليه ، كما تضعه المرأة ، ويلتحف فيه الرجل والمرأة سواء

لماذا التدليس ..؟؟؟


المِرْطُ : كساءٌ من خزٍّ أَو صوف أو كَتَّان يُؤتَزر به وتتلفَّعُ به المرأْة . والجمع : مُرُوطٌ

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا التدليس ..؟؟؟ المِرْطُ : كساءٌ من خزٍّ أَو صوف أو كَتَّان يُؤتَزر به وتتلفَّعُ به المرأْة . والجمع : مُرُوطٌ

لاحظ ما قيل :
يُؤتَزر به وتتلفَّعُ به المرأْة

اي ياتزر به الرجل و تتلفع به المراة, لان النساء لا يتزرون انما يغطون بها جسمهم

[آكسل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lavoisier [ مشاهدة المشاركة ]

وان قلت لك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يربط الحجر على بطنه من شدة الجوع تتهمني باني اذيته..في تلك الفترة كان الافضل منهم يكسب عباية..وكما نعلم ان سيدنا عثمان معروف بشدة الحياء فما فعله النبي الاكرم معه يدل على عظمة وتواضع محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم.

أنصحك لأنك ابن بلدي " على ما أظن ... جزائري" !!! فاقبل النصبحة.
أنك تجلس على الجانب وتتفرج فقط " حتى تتعلم"
ما دخل شدّة الجوع في " تلك الحال " ؟؟؟ وإن أبيت إلا المجادلة فأين كان هذا الحيي الثري الذو مال حتى يترك نبي الله أرواحنا فداه يربط الحجر على بطنه من شدة الجوع وعثمان ينعم و يتبذّخ ؟؟؟
يا شيخ !!! نحن نقول أن صيّادي الفاضئل من قومك وضعوا هذه البهدلة وقدحوا في رسول الله عليه وآآله الصلاة والسلام من أجل فقط وضع فضيلة لمن لا فضل له .
فجعلوا النبي يفعل ما قرأت في الرواية والكبيرة أنه يعترف أن " تلك الحال " فعل شين لا يفعلة من يستحي ! فخشي ان يدخل عليه من يستحي فغيّر الحال!!
{ إن عثمان رجل حيي . وإني خشيت ، إن أذنت له على تلك الحال ، أن لا يبلغ إلي حاجته }
قبحكم الله أخي العزيز.