[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

طيب طيب محمد بالحقيقه انك تحب عمر بشكل جنوني وتريد الدفاع عنه بكل طريقه لكن اسالك وانت تحاول تضعيف موضوع عمر وشربه للخمر اقول لك امر واحد انت تقول ان ابراهيم النخعي يرسل عن عمر ولا تقبل روايته واتيتك بانه حدث بالسماع عن عمر وانت لم تقبل لكن يامحمد انا الان الطالب313 اقول شنو رايك ان نجعل ابن تيميه بين وبينك ليحكم هل تقبل من فضلك

تقول حدث بالسماع عن عمر مستحيل, انما ارسل الى عمر و المرسلات من الضعاف .

ههههههههههههه ابن تيمية مجسم وشيخ المجسمة فلم اقبله حكما فانا سني شافعي.

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

تقول حدث بالسماع عن عمر مستحيل, انما ارسل الى عمر و المرسلات من الضعاف .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههههههههه ابن تيمية مجسم وشيخ المجسمة فلم اقبله حكما فانا سني شافعي.

طيب ومن انه يقول عن عمر ومع هذااتنزل معك على انه مرسل والان



جامع التحصيل
الحافظ صلاح العلائي
الباب الرابع
الاول-في بيان من قيل عنه انه كان لايرسل الا عن ثقه
وقال احمد بن حنبل مرسلات ابراهيم النخعي لاباس بها وخص البيهقي ذلك بما ارسله عن ابن مسعود دون غيره
---

============================
التمهيد
لابن عبد البر
الجزءالاول
فمراسيل سعيد بن المسيب ومحمد بن سيرين
وابراهيم النخعي

عندهم صحاح



والان مراسيله صحاح صحاح صحاح صحاح صحاح لاتكرر وانتهى الامر

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

طيب ومن انه يقول عن عمر ومع هذااتنزل معك على انه مرسل والان جامع التحصيل الحافظ صلاح العلائي الباب الرابع الاول-في بيان من قيل عنه انه كان لايرسل الا عن ثقه وقال احمد بن حنبل مرسلات ابراهيم النخعي لاباس بها وخص البيهقي ذلك بما ارسله عن ابن مسعود دون غيره --- ============================ التمهيد لابن عبد البر الجزءالاول فمراسيل سعيد بن المسيب ومحمد بن سيرين وابراهيم النخعي عندهم صحاح والان مراسيله صحاح صحاح صحاح صحاح صحاح لاتكرر وانتهى الامر

في الحقيقة انت ادنت نفسك بهذه الوثقة .
ففي جامع التحصيل قد ذكر ان مراسله الصحيحة خصصها البيهقي فقط عن ابن مسعود

و في نفس الصفحة مكتوب انه لم يسمع عن الصحابة اصلا , بل و ازيدك من الشعر بيتا ففي نفس الصفحة مكتوب ان مراسيل سعيد مقدمة على مراسيل ابراهيم و هذا ما كنت اقوله ان رواية سعيد و علقمة مقدمة امام رواية ابراهيم لانهما ادركا عمر و هو لم يدركه .
و لهذا اقول ان رواية ابراهيم عن عمر لا تصح لانها تخالف ماذكره سعيد , و ذلك لان مراسيل سعيد مثدمة على مراسيل ابراهيم (هذا ان فرضنا ان قول سعيد و علقمة مرسل لانهما في الحقيقة ادركا عمر و اما ابراهيم فلم يدركه )
فقد ادنت نفسك بهذا الكلام و الوثيقة !!!!

و هنا ما كتب في الوثيقة :
فلهذا ينزل مراسيله و ان كانت مقبولة عن مرتبة مراسيل بن المسيب لانه من قدماء التابعين
المصدر: نفس الوثيقة , جامع التحصيل لحافظ العلائي , الباب الرابع ص 89

و لذا يكون عمر رضي الله عنه قد شرب بعد ان كسره بالماء و عاد نبيذا عاديا غير مسكرا كما قال سعيد بن المسيب و علقمة .

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

في الحقيقة انت ادنت نفسك بهذه الوثقة .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

ففي جامع التحصيل قد ذكر ان مراسله الصحيحة خصصها البيهقي فقط عن ابن مسعود و في نفس الصفحة مكتوب انه لم يسمع عن الصحابة اصلا , بل و ازيدك من الشعر بيتا ففي نفس الصفحة مكتوب ان مراسيل سعيد مقدمة على مراسيل ابراهيم و هذا ما كنت اقوله ان رواية سعيد و علقمة مقدمة امام رواية ابراهيم لانهما ادركا عمر و هو لم يدركه . و لهذا اقول ان رواية ابراهيم عن عمر لا تصح لانها تخالف ماذكره سعيد , و ذلك لان مراسيل سعيد مثدمة على مراسيل ابراهيم (هذا ان فرضنا ان قول سعيد و علقمة مرسل لانهما في الحقيقة ادركا عمر و اما ابراهيم فلم يدركه ) فقد ادنت نفسك بهذا الكلام و الوثيقة !!!! و هنا ما كتب في الوثيقة : فلهذا ينزل مراسيله و ان كانت مقبولة عن مرتبة مراسيل بن المسيب لانه من قدماء التابعين المصدر: نفس الوثيقة , جامع التحصيل لحافظ العلائي , الباب الرابع ص 89 و لذا يكون عمر رضي الله عنه قد شرب بعد ان كسره بالماء و عاد نبيذا عاديا غير مسكرا كما قال سعيد بن المسيب و علقمة .

انت الظاهر مسكين وانا لااريد ان احرجك اكثر
اولا الباب


الاول-في بيان من قيل عنه انه كان لايرسل الا عن ثقه
وقال احمد بن حنبل مرسلات ابراهيم النخعي لاباس بها

والبيهقي انفرد بهذا الراي التالي

وخص البيهقي ذلك بما ارسله عن ابن مسعود دون غيره



وعلى ميزانك في الولاده والمات فان ابن عبد البر تولد
(368 هـ - 463هـ)


اما البيهقي
(384 - 458 هـ)

فابن عبد البر مقدم في الرأي كما ان احمد ابن حنبل

قال أحمد ' لا بأس بمرسلاته ' وقال يحيى بن سعيد القطان ' كان شعبة يضعف إبراهيم عن علي ' وقال عباس الدوري عن يحيى ابن معين ' مراسيل النخعي عندي صحيحة إلا حديث تاجر البحرين

وقال ابن معين ايضا

وقال عباس الدوري عن يحيى ابن معين ' مراسيل النخعي عندي صحيحة إلا حديث تاجر البحرين


اذن احمد ابن حنبل وابن عبد البر وابن معين مقدمين على البيهقي

وانتهى الامر عزيز واضح

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

انت الظاهر مسكين وانا لااريد ان احرجك اكثر اولا الباب الاول-في بيان من قيل عنه انه كان لايرسل الا عن ثقه وقال احمد بن حنبل مرسلات ابراهيم النخعي لاباس بها والبيهقي انفرد بهذا الراي التالي وخص البيهقي ذلك بما ارسله عن ابن مسعود دون غيره وعلى ميزانك في الولاده والمات فان ابن عبد البر تولد (368 هـ - 463هـ) اما البيهقي (384 - 458 هـ) فابن عبد البر مقدم في الرأي كما ان احمد ابن حنبل قال أحمد ' لا بأس بمرسلاته ' وقال يحيى بن سعيد القطان ' كان شعبة يضعف إبراهيم عن علي ' وقال عباس الدوري عن يحيى ابن معين ' مراسيل النخعي عندي صحيحة إلا حديث تاجر البحرين وقال ابن معين ايضا وقال عباس الدوري عن يحيى ابن معين ' مراسيل النخعي عندي صحيحة إلا حديث تاجر البحرين اذن احمد ابن حنبل وابن عبد البر وابن معين مقدمين على البيهقي وانتهى الامر عزيز واضح

كل ما ذكرته انا لم اختلف معك الا انني قلت ان مراسيل سعيد و علقمة مقدمة على ابراهيم و روايتهما بخصوص شرب عمر بعدما كسره بالماء مقدمة على رواية ابراهيم :

هنا ما كتب في الوثيقة :
فلهذا ينزل مراسيله و ان كانت مقبولة عن مرتبة مراسيل بن المسيب لانه من قدماء التابعين
المصدر: نفس الوثيقة , جامع التحصيل لحافظ العلائي , الباب الرابع ص 89

و لذا يكون عمر رضي الله عنه قد شرب بعد ان كسره بالماء و عاد نبيذا عاديا غير مسكرا كما قال سعيد بن المسيب و علقمة .

هذا طبعا ان كان ما يقوله ابن المسيب و علقمة من المراسيل و الا فانهما ادركا عمر و ابراهيم لم يدركه
يعني كلامهما مقدم في المراسيل فما بالك اذا ادركا عمر !!!!!

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

كل ما ذكرته انا لم اختلف معك الا انني قلت ان مراسيل سعيد و علقمة مقدمة على ابراهيم و روايتهما بخصوص شرب عمر بعدما كسره بالماء مقدمة على رواية ابراهيم :

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

هنا ما كتب في الوثيقة : فلهذا ينزل مراسيله و ان كانت مقبولة عن مرتبة مراسيل بن المسيب لانه من قدماء التابعين المصدر: نفس الوثيقة , جامع التحصيل لحافظ العلائي , الباب الرابع ص 89 و لذا يكون عمر رضي الله عنه قد شرب بعد ان كسره بالماء و عاد نبيذا عاديا غير مسكرا كما قال سعيد بن المسيب و علقمة . هذا طبعا ان كان ما يقوله ابن المسيب و علقمة من المراسيل و الا فانهما ادركا عمر و ابراهيم لم يدركه يعني كلامهما مقدم في المراسيل فما بالك اذا ادركا عمر !!!!!

نرجع ونعيد نفس الكلام الذي تجاهله وكلام البيهقي هو تفرد به ومن اهل الصنعه كلهم اختلفوا فيه ونعيد

الاول-في بيان من قيل عنه انه كان لايرسل الا عن ثقه
وقال احمد بن حنبل مرسلات ابراهيم النخعي لاباس بها

والبيهقي انفرد بهذا الراي التالي

وخص البيهقي ذلك بما ارسله عن ابن مسعود دون غيره



وعلى ميزانك في الولاده والمات فان ابن عبد البر تولد
(368 هـ - 463هـ)


اما البيهقي
(384 - 458 هـ)

فابن عبد البر مقدم في الرأي كما ان احمد ابن حنبل

قال أحمد ' لا بأس بمرسلاته ' وقال يحيى بن سعيد القطان ' كان شعبة يضعف إبراهيم عن علي ' وقال عباس الدوري عن يحيى ابن معين ' مراسيل النخعي عندي صحيحة إلا حديث تاجر البحرين

وقال ابن معين ايضا

وقال عباس الدوري عن يحيى ابن معين ' مراسيل النخعي عندي صحيحة إلا حديث تاجر البحرين


اذن احمد ابن حنبل وابن عبد البر وابن معين مقدمين على البيهقي

وانتهى الامر عزيز واضح

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

نرجع ونعيد نفس الكلام الذي تجاهله وكلام البيهقي هو تفرد به ومن اهل الصنعه كلهم اختلفوا فيه ونعيد الاول-في بيان من قيل عنه انه كان لايرسل الا عن ثقه وقال احمد بن حنبل مرسلات ابراهيم النخعي لاباس بها والبيهقي انفرد بهذا الراي التالي وخص البيهقي ذلك بما ارسله عن ابن مسعود دون غيره وعلى ميزانك في الولاده والمات فان ابن عبد البر تولد (368 هـ - 463هـ) اما البيهقي (384 - 458 هـ) فابن عبد البر مقدم في الرأي كما ان احمد ابن حنبل قال أحمد ' لا بأس بمرسلاته ' وقال يحيى بن سعيد القطان ' كان شعبة يضعف إبراهيم عن علي ' وقال عباس الدوري عن يحيى ابن معين ' مراسيل النخعي عندي صحيحة إلا حديث تاجر البحرين وقال ابن معين ايضا وقال عباس الدوري عن يحيى ابن معين ' مراسيل النخعي عندي صحيحة إلا حديث تاجر البحرين اذن احمد ابن حنبل وابن عبد البر وابن معين مقدمين على البيهقي وانتهى الامر عزيز واضح

لا تعيد الكلام فحجتك واهية , قلنا ان قول سعيد و علقمة مقدم لانهما متقدمان على ابراهيم
و الشيء الثاني ان سعيد و علقمة ادركا عمر اما ابراهيم فلم يدرك يعني قول سعيد و علقمة مقدم و قول ابراهيم المرسل لا يكون صحيحا ان عارض رواية اصح منها خصوصا رواية متصلة كرواية سعيد و علقمة , لا يمكن تقديم المرسل على المتصل مستحيل .
و قد ذكرت ما ذكر ان مراسيل سعيد مقدم على مراسيل ابراهيم فكيف تقارن بما اتصل عن سعيد الى عمر بما ارسل عن ابراهيم الى عمر!!!!!
فلهذا ينزل مراسيله و ان كانت مقبولة عن مرتبة مراسيل بن المسيب لانه من قدماء التابعين
المصدر: نفس الوثيقة , جامع التحصيل لحافظ العلائي , الباب الرابع ص 89