كيف تأخذين دينك من علماء صححوا روايت مسيئة للرسول اليس من الاولى البحث عن بديل لهولاء لان الاساءة للرسول اساءة لله
للمره المليون يا جماعه ارحمونى
اى شخص يسىء للرسول باى روايه لا يعد ولا يعتبر عندنا عالم
ان اى روايه قابله للثواب والخطا
ومن يصيب فى موضع قد يخطىء فى موضع والعكس صحيح
للمره المليون يا جماعه ارحمونى
اى شخص يسىء للرسول باى روايه لا يعد ولا يعتبر عندنا عالم
ان اى روايه قابله للثواب والخطا
ومن يصيب فى موضع قد يخطىء فى موضع والعكس صحيح
للمره المليون يا جماعه ارحمونى
اى شخص يسىء للرسول باى روايه لا يعد ولا يعتبر عندنا عالم
ان اى روايه قابله للثواب والخطا
ومن يصيب فى موضع قد يخطىء فى موضع والعكس صحيح
وكيف تأمنين على دينك من علماء يسيئون للرسول هل الاساءة للرسول امر هين بالنسبة لك الا تعرفين انها يهتز لها عرش الرحمن
هل بالفعل انت لهذه الدرجه لم تفهم كلامى!!!!ام انك تمزح؟؟؟؟؟؟
انا اقول لك اى شخص يسىء لنبينا او اى روايه تسىء للنبى ...فمن المؤكد انها روايه خاااطئه وغير صحيحه ولا نأخذ بها...وانت تقول لى اننى استهين بالاساءه بالرسول!!!!!!
بماذا ارد عليك!؟!؟!؟!؟
هل بالفعل انت لهذه الدرجه لم تفهم كلامى!!!!ام انك تمزح؟؟؟؟؟؟
انا اقول لك اى شخص يسىء لنبينا او اى روايه تسىء للنبى ...فمن المؤكد انها روايه خاااطئه وغير صحيحه ولا نأخذ بها...وانت تقول لى اننى استهين بالاساءه بالرسول!!!!!!
بماذا ارد عليك!؟!؟!؟!؟
انتي تتبعين ابو حنيفة ستتفاجئين ماذا يقول
•طرق الحديث:
1.ابن حبان في كتاب المجروحين ( ج3/ص73) : أخبرنا الثقفي قال : حدثنا أحمد بن الوليد الكرخي قال : حدثنا الحسن بن الصباح قال : حدثنا محفوظ بن أبي ثوبة قال : حدثني ابن أبي مسهر قال : حدثنا يحيى ابن حمزة وسعيد بن عبد العزيز قالا : سمعنا أبا حنيفة يقول : لو أن رجلا عبد هذا البغل تقربا بذلك إلى الله جل وعلا لم أر بذلك بأسا.
2.الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (ج13/ص369): أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني علي بن عثمان بن نفيل ، حدثنا أبو مسهر ، حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - أن أبا حنيفة قال : لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله ، لم أر بذلك بأسا . فقال سعيد : هذا الكفر صراح.
3.ابن الجوزي في المنتظم في التاريخ (ج3/ص25): أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي الحافظ قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثني علي بن عثمان بن نفيل قال: حدثنا أبو مسهر قال: حدثنا يحيى بن حمزة: أن أبا حنيفة قال: لو أن رجلاً عبد هذا البغل يتقرب به إلى الله لم أر بذلك بأساً.
4.الفسوي في كتاب المعرفة و التاريخ (ج1/ص368): حدثني علي بن عثمان بن نفيل حدثنا أبو مسهر حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - : أن أبا حنيفة قال: لو أن رجلاً عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله لم أر بذلك بأساً. فقال سعيد: هذا الكفر صراحاً.
•سند الرواية:
1.يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمى:
*احمد بن حنبل : ليس به بأس
*يحي بن معين : ثقة
* أبو حاتم : كان صدوقا
* عثمان الدارمي: ثقة عالم
* أبو داوود : ثقة
* النسائي : ثقة
* العجلي : ثقة
* ابن حجر : ثقة
ترجمته: المزي في تهذيب الكمال (ج31/ص279)؛ ابن حجر في تهذيب التهذيب (ج11/ص176)؛ الذهبي في تاريخ الاسلام (ج17/ص446).
2.عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى:
*أحمد بن حنبل : عده من اصحاب الحديث؛ ثبت
*يحيى بن معين : ثقة
*أبو حاتم : ثقة
* العجلي : ثقة
*أبو داود : ثقة
* بن حبان : إمام أهل الشام في الحفظ
*الذهبي : شيخ الشام
ترجمته: المزي في تهذيب الكمال (ج16/ص370)؛ الذهبي في الكاشف في من له رواي (صفحة612)؛ ابن حجر في تهذيب الكمال (ج6/ص90).
3.على بن عثمان بن محمد بن سعيد النفيلى:
*النسائي : ثقة
*ابن حبان : ثقة
* ابن حجر : لا بأس به
ترجمته"تقريب التهذيب(ج1/ص699)؛ تاريخ الاسلام (ج20/ص405)
العرض المتطور
