[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الدنيا [ مشاهدة المشاركة ]

اقسمت عليك بالله هل هذه المقولة تعنى اننى انكر عمر عائشه وقت الزواج!!!!!!!!!!!!! انت تمزح او انك تتكلم بحق؟؟؟؟؟؟؟؟ انا اتعجب من طريقه فهمك

لنترك الحكم للقراء ..

ما هو تفسير الجملة باللون الاحمر ؟

(معنى كلامك انك ترى ان الرسول قد تزوج من طفله ؟ واذا كانت اجابتك بنعم فما تعليقك على هذا التصرف)

[ام الدنيا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

لنترك الحكم للقراء .. ما هو تفسير الجملة باللون الاحمر ؟ (معنى كلامك انك ترى ان الرسول قد تزوج من طفله ؟ واذا كانت اجابتك بنعم فما تعليقك على هذا التصرف)

فى هذه الباره انا لا اقر او انكر انا فقط اطرح عليك تساؤل فقط لا غير
بالمناسبه انت لا تجيبنى لا انت ولا غيرك عن حكمة الله فى ان يتزوج رسوله ونبيه وحبيبه محمد من زوجه غير صالحه وتسىء له كما تدعون
هل كان الله يكره نبيه (استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله)
ارجو الرد وابتعد عن المراوغه

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الدنيا [ مشاهدة المشاركة ]

فى هذه الباره انا لا اقر او انكر انا فقط اطرح عليك تساؤل فقط لا غير بالمناسبه انت لا تجيبنى لا انت ولا غيرك عن حكمة الله فى ان يتزوج رسوله ونبيه وحبيبه محمد من زوجه غير صالحه وتسىء له كما تدعون هل كان الله يكره نبيه (استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله) ارجو الرد وابتعد عن المراوغه

هذا جوابي في الموضوع الذي هربتي منه :

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من الاولين والاخرين


تأصيل الموضوع
ـــــــــــــــــــــــــ
يقول الشيعة ان عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :
1- خالفت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في العديد من الامور في حياته
2- خالفته في امور مهمة بعد استشهاده صلى الله عليه واله وسلم
3- بدر منها اساءات للرسول صلى الله عليه واله وسلم في حياته
4- خرجت على امامها وخليفة النبي وحاربته وقتل بسببها عشرون الف مسلم
5- حرضت ضد زوجها النبي في حياته ، بعض زوجاته
وهناك المزيد من الشبهات والاشكالات يقول بها الشيعة

ويقول السنة :
اذا كانت عائشة بهذه الصفات لماذا تزوجها النبي صلى الله عليه ( واله ) وسلم ؟


الجواب :
ــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم

ان من عقيدتنا نحن الشيعة ( وهي الصحيحة على الاطلاق ) ان النبي صلى الله عليه واله وسلم معصوم عصمة مطلقة ولا يمكن ان يكون قد اخطأ بزواجه من عائشة او غيرها ، وان كلمة لماذا في تساؤل السنة تعني معنيين : الاول اعتراض ، وجوابه عندنا هو اننا لا نجيز الاعتراض على فعل او قول المعصوم لانه لا ينطق عن الهوى ولا يفعل ما لا يرضي الله تعالى على الاطلاق . والمعنى الثاني ( لماذا ) للتساؤل ، وجوابه ، ولماذا خلق الله تعالى ابليس ؟ الم يعلم ان بسببه سينحرف مليارات البشر ؟
عليه يكون مختصر الموضوع كالاتي :

ان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ، في بداية الدعوة كان يريد الالفة لا التفرقة وكان يسعى لنشر الدعوة ونجاحها ، لذا كان صلوات ربي وسلامه عليه يسعى بكل السبل لجمع الفرق والافراد على كلمة الله وتوحيده ، وان عائشة لم يختارها هو صلى اللهعليه واله وسلم رغبة منه بها لانها كانت على حدقول السنة طفلة عمرها ستة سنوات ، فما الذي راه فيها حتى اختارها ؟ وانما الصحيح هو ان ابا بكر منحها له زوجة ولابد للنبي صلى الله عليه واله وسلم ان يقبلها وهو في تلك الضروف ، رغبة منه بتقريب من يخشى منهم على الدين .

هذا راينا وليقبله من يقبله ويرفضه من يرفضه

[ام الدنيا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

هذا جوابي في الموضوع الذي هربتي منه : بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والاخرين تأصيل الموضوع ـــــــــــــــــــــــــ يقول الشيعة ان عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : 1- خالفت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في العديد من الامور في حياته 2- خالفته في امور مهمة بعد استشهاده صلى الله عليه واله وسلم 3- بدر منها اساءات للرسول صلى الله عليه واله وسلم في حياته 4- خرجت على امامها وخليفة النبي وحاربته وقتل بسببها عشرون الف مسلم 5- حرضت ضد زوجها النبي في حياته ، بعض زوجاته وهناك المزيد من الشبهات والاشكالات يقول بها الشيعة ويقول السنة : اذا كانت عائشة بهذه الصفات لماذا تزوجها النبي صلى الله عليه ( واله ) وسلم ؟ الجواب : ــــــــــــــــــ بسم الله الرحمن الرحيم ان من عقيدتنا نحن الشيعة ( وهي الصحيحة على الاطلاق ) ان النبي صلى الله عليه واله وسلم معصوم عصمة مطلقة ولا يمكن ان يكون قد اخطأ بزواجه من عائشة او غيرها ، وان كلمة لماذا في تساؤل السنة تعني معنيين : الاول اعتراض ، وجوابه عندنا هو اننا لا نجيز الاعتراض على فعل او قول المعصوم لانه لا ينطق عن الهوى ولا يفعل ما لا يرضي الله تعالى على الاطلاق . والمعنى الثاني ( لماذا ) للتساؤل ، وجوابه ، ولماذا خلق الله تعالى ابليس ؟ الم يعلم ان بسببه سينحرف مليارات البشر ؟ عليه يكون مختصر الموضوع كالاتي : ان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ، في بداية الدعوة كان يريد الالفة لا التفرقة وكان يسعى لنشر الدعوة ونجاحها ، لذا كان صلوات ربي وسلامه عليه يسعى بكل السبل لجمع الفرق والافراد على كلمة الله وتوحيده ، وان عائشة لم يختارها هو صلى اللهعليه واله وسلم رغبة منه بها لانها كانت على حدقول السنة طفلة عمرها ستة سنوات ، فما الذي راه فيها حتى اختارها ؟ وانما الصحيح هو ان ابا بكر منحها له زوجة ولابد للنبي صلى الله عليه واله وسلم ان يقبلها وهو في تلك الضروف ، رغبة منه بتقريب من يخشى منهم على الدين . هذا راينا وليقبله من يقبله ويرفضه من يرفضه

انت توهم نفسك بامور غير صحيحه...فكيف تتهمنى بالهروب وانا لى 7 ساعات احاورركم بمفردى....زوجعلت الكثير منكم ينسحبون ويصمتون ولا يجدون الردود..زوهنا تتهمنى بالهروب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!كيف؟؟؟
ولازلت اسألك كيف يتزوج النبى بامرأه تسىء له وهى تحمل اسمه ويمنحها لقب ام المؤمنين لمجرد المصلحه!!!!!!!!!!!!هههههههههه
ابلله انت مقتنع بما تقول اساسا؟؟؟؟؟؟

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الدنيا [ مشاهدة المشاركة ]

انت توهم نفسك بامور غير صحيحه...فكيف تتهمنى بالهروب وانا لى 7 ساعات احاورركم بمفردى....زوجعلت الكثير منكم ينسحبون ويصمتون ولا يجدون الردود..زوهنا تتهمنى بالهروب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!كيف؟؟؟ ولازلت اسألك كيف يتزوج النبى بامرأه تسىء له وهى تحمل اسمه ويمنحها لقب ام المؤمنين لمجرد المصلحه!!!!!!!!!!!!هههههههههه ابلله انت مقتنع بما تقول اساسا؟؟؟؟؟؟

ان مجرد تجاهلك لما كتبته لك وعدم خوضك في تفاصيله هو هروب بعينه ..

وتعيدين نفس السؤال .. وتكررين ..
سارد عليك ببساطة وبطريقة اخرى ولكن لو اختلفنا انا وانت لمن يكون الحكم بيننا

[ام الدنيا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

ان مجرد تجاهلك لما كتبته لك وعدم خوضك في تفاصيله هو هروب بعينه .. وتعيدين نفس السؤال .. وتكررين .. سارد عليك ببساطة وبطريقة اخرى ولكن لو اختلفنا انا وانت لمن يكون الحكم بيننا

اولا دعك من هذا الاسلوب لن يوجد اى موضوع طرحته انت ولم اجبك عليه
واما بالنسبه لسؤالى الذى اكررره فانا اكرره لانه لم يجيبنى احد الى الان باستثناء اجابتك الخاصه بالمصلحه وكانك تتحدث عن عمليه تجارية نبحث فيها عن عائد المصلحه لمن يكون
ولماذا تفترض اننا سنختلف الهذه الدرجه ترى ان اجاباتك لن تكون مقنعه وتشعر بعدم الثقه فيها فتتنبا بانها لن تكون مقنعه وسنختلف !!!