لأنو مثلا تقولون علي يجري السحاب و يحاسب الناس مع الله يوم القيامة
لعل اسنانك كاسنان هذا الرمز الذي وضعته امام الرقم واحد .. لايهم فانك تشبه ابا هريرة
الشيعة لا يعتقدون ان احد يعلم الغيب سوى الله تعالى واما ما كان من ال البيت عليهم السلام فهو افاضة من الله تعالى والهام يلهمهم به رب العزة لان نفوسهم طاهرة قابلة لذلك .
ولكن انتم الذين تقولون بان عمر مثلا يعلم الغيب .. وهذا ثابت في كتبكم ويبدو انك جاهل الى الحد الذي لا تدري من اين تاخذ عباداتك ومعتقداتك .. انظر ما يقوله القرطبي في تفسيره للآية 52 / من سورة الحج وهي قوله تعالى : * ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ )* إلى آخر الآية ، فقال : جاء عن ابن عباس أنه كان يقرأ الآية هكذا : وما أرسلنا قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث الخ ذكره مسلمة بن القاسم بن عبد الله ورواه سفيان عن عمر بن دينار عن ابن عباس قال مسلمة : فوجدنا المحدثين معتصمين بالنبوة لأنهم تكلموا بأمور عالية من أنباء الغيب خطرات ، ونطقوا بالحكمة الباطنة فأصابوا فيما تكلموا وعصموا فيما نطقوا كعمر بن الخطاب في قصة سارية وما تكلم به من البراهين العالية .
وانظر كذلك الدر المنثور ج4 ص 366 لترى العجب ..
ولعلك لا تملك الشجاعة لتقرء في البخاري باب مناقب عمر عن أبي هريرة قال قال النبي ( ص ) لقد كان فيما قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء فإن يكن من أمتي فيهم أحد فعمر .. واربط جأشك وانزع عن وجهك اللجام وتحرر من قيود الاصنام والافكار المتحجرة واذهب الى مسلم في صحيحه في باب فضائل عمر عن عائشة عن النبي ( ص ) قد كان في الإسلام قبلكم محدثون فإن يكن في أمتي منهم أحد فعمر بن الخطاب .
اما عن المغالات في انصاف الرجال وارباعهم عندكم من اسلافكم فحدث ولا حرج ..
اذا كنت شجاع اذهب الى تلك المصادر عندكم حتى ترى ان أئمة الضلال عندكم وضعوا عمر وغيره بمنزلة الخالق وفضلوهم على النبي .
لعل اسنانك كاسنان هذا الرمز الذي وضعته امام الرقم واحد .. لايهم فانك تشبه ابا هريرة
الشيعة لا يعتقدون ان احد يعلم الغيب سوى الله تعالى واما ما كان من ال البيت عليهم السلام فهو افاضة من الله تعالى والهام يلهمهم به رب العزة لان نفوسهم طاهرة قابلة لذلك .
ولكن انتم الذين تقولون بان عمر مثلا يعلم الغيب .. وهذا ثابت في كتبكم ويبدو انك جاهل الى الحد الذي لا تدري من اين تاخذ عباداتك ومعتقداتك .. انظر ما يقوله القرطبي في تفسيره للآية 52 / من سورة الحج وهي قوله تعالى : * ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ )* إلى آخر الآية ، فقال : جاء عن ابن عباس أنه كان يقرأ الآية هكذا : وما أرسلنا قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث الخ ذكره مسلمة بن القاسم بن عبد الله ورواه سفيان عن عمر بن دينار عن ابن عباس قال مسلمة : فوجدنا المحدثين معتصمين بالنبوة لأنهم تكلموا بأمور عالية من أنباء الغيب خطرات ، ونطقوا بالحكمة الباطنة فأصابوا فيما تكلموا وعصموا فيما نطقوا كعمر بن الخطاب في قصة سارية وما تكلم به من البراهين العالية .
وانظر كذلك الدر المنثور ج4 ص 366 لترى العجب ..
ولعلك لا تملك الشجاعة لتقرء في البخاري باب مناقب عمر عن أبي هريرة قال قال النبي ( ص ) لقد كان فيما قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء فإن يكن من أمتي فيهم أحد فعمر .. واربط جأشك وانزع عن وجهك اللجام وتحرر من قيود الاصنام والافكار المتحجرة واذهب الى مسلم في صحيحه في باب فضائل عمر عن عائشة عن النبي ( ص ) قد كان في الإسلام قبلكم محدثون فإن يكن في أمتي منهم أحد فعمر بن الخطاب .
اما عن المغالات في انصاف الرجال وارباعهم عندكم من اسلافكم فحدث ولا حرج ..
اذا كنت شجاع اذهب الى تلك المصادر عندكم حتى ترى ان أئمة الضلال عندكم وضعوا عمر وغيره بمنزلة الخالق وفضلوهم على النبي .
اقرأ القرآن
الم يوحي الله الى انبي ص انباء الغيب
ورسول ص علمها لعلي ع وهو يعلم الحسنين وهكذا
والم تر ان الخضر عليه السلام يعلم الغيب
والله آته علما لدنيا
فما الذي يمنع ان يؤتي الله الأئمة ع علما لدنيا
و الذي يتعلمونه جزء بسيط من الغيب لا كله
لأن الغيب لا نهائي لا في الدنيا فقط فهم يعلمون القليل من الغيب
انا الضاهر لو جلست معاكم راح اكفر برب العرش العظيم
شايفنا نكفر بالله ؟؟
رسول الله يشفع في أمته يوم القيامة
انا شخصيا لا افهم سبب هذا التقديس كله لسيدنا علي كرم الله وجهه
نحن نحبه كما نحب كل الصحابة
لكن من الصحابة منافقين
لا نلعن أحد لا نصف أحد و خاصة صحابي جليل انه كان زاني و لواط و شاذ
عمر نكرهه لأفعاله لا لأنه """"صحابي"""" فنحن نحب الصحابة المنتجبين وهم كثيرين وليسوا سبعة
فمن المنتجبين عثمان بن مظعون رضي الله عنه وحديث الارتداد هو الارتداد عن مبايعة علي ع وهم ليسو في النار
عالم يتكلم كلام خبيث مثل هذا امام الناس مستدلا بكتب من التاريخ و روايات و خرافات
ما تدري ياسر حبيب ما ينحسب على الشيعة حتى لو تكلم بحق فهو وصف الحقوقيين والقادة البحرينيين الذين في لندن بانهم ( في البارات) وقد حرم التقية مع ان الكثيرمن الشيعة يحتاجونها الايطاليين (فقد قتل المستبصر ادواردو انيلي بسبب استبصاره ) و اليمنيين والذين يسكنون بالرياض
لفلا تحتج علينا به
العرض المتطور
