[شجر الاراك]

( إثبات ضعف روايات الطعن بزرارة ) ( 2 )

عدد الروايات : ( 18 )

الشيخ الطوسي - إختيار معرفة الرجال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 379 )

265 - يوسف : قال : حدثني علي بن أحمد بن بقاح ، عن عمه عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله (ع) عن التشهد ؟ فقال : اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، قلت التحيات والصلوات ؟ قال التحيات والصلوات فلما خرجت قلت ان لقيته لاسألنه غدا فسألته من الغد عن التشهد ، فقال كمثل ذلك قلت التحيات والصلوات ؟ قال التحيات والصلوات ، قلت : القاه بعد يوم السألنه غدا فسألته عن التشهد : فقال كمثله ، قلت التحيات والصلوات ؟ قال التحيات والصلوات فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت لا يفلح ابدا .

السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 245 )

- 7 يوسف، قال : حدثني علي بن أحمد بن بقاح ، عن عمه زرارة ، قال : سألت أبا عبدالله (ع) عن التشهد ؟ فقال : أشهد أن لا إلى إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . قلت : التحيات والصلوات ؟ قال : التحيات والصلوات . فلما خرجت قلت : إن لقيته لاسألنه غدا ، فسألته من الغد عن التشهد كمثل ذلك قلت : التحيات والصلوات ؟ قال : التحيات والصلوات ، قلت : ألقاه بعد يوم لاسألنه غدا ، فسألته عن التشهد فقال كمثله فقلت : التحيات والصلوات ؟ قال : التحيات والصلوات ، فلما خرجت ضرطت في لحيتي ولحيتهما ( لحيته ) وقلت لا تفلح أبدا .

- أقول : لا يكاد ينقضي تعجبي كيف يذكر الكشي والشيخ هذه الروايات التافهة الساقطة غير المناسبة لمقام زرارة وجلالته والمقطوع فسادها ، ولاسيما أن رواة الرواية بأجمعهم مجاهيل .

سبب ضعف الروايتين :يوسف بن السخت البصري .

الشيخ الصدوق - عيون أخبار الرضا - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 36 )

- ( هامش ) - السخت بالسين المهملة والخاء المعجمة والتاء المنقطة فوقها نقطتين : بصري ضعيف .

الخزاز القمي - كفاية الأثر - رقم الصفحة : ( 339 )

- يوسف بن السخت بضم السين وسكون الخاء ابو يعقوب ، بصري ضعيف مرتفع القول . نضد الايضاح 366 ، جامع الرواة 2 / 352 .

العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 41 )

- هو يوسف بن السخت ، أورده العلامة في القسم الثاني من الخلاصة وترجمه بقوله : يوسف بن السخت - بالسين المهملة ، والخاء المعجمة ، والتاء المنقطة فوقها النقطتين - بصرى ، ضعيف ، مرتفع القول ، استثناء القميون من نوادر الحكمة .

أبوغالب الزراري - تاريخ آل زرارة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 62 )

- قلت : وهو ضعيف سندا تارة بيوسف فلم يوثق بل قد ضعف.....

العلامة الحلي - خلاصة الأقوال - رقم الصفحة : ( 418 )

- يوسف بن السخت - بالسين المهملة ، والخاء المعجمة ، والتاء المنقطة فوقها نقطتين - بصري ضعيف ، مرتفع القول ، استثناه القميون من نوادر الحكمة .

العلامة المجلسي - إيضاح الإشتباه - رقم الصفحة : ( 318 )

- [ 760 ] يوسف بن السخت : بالسين المهملة ، والخاء المعجمة الساكنة ، والتاء المنقطة فوقها نقطتين ( 1 ) .

( هامش ) * ( 1 ) يكنى أبا يعقوب ، بصري ، ضعيف مرتفع القول ، استثناه القميون من نوادر الحكمة . روى عن محمد بن جمهور العمي ، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى . انظر : جامع الرواة 2 : 352 ، الخلاصة : 265 ، رجال إبن داود : 285 - رجال الشيخ الطوسي : 517 في من لم يرو عنهم (ع) ، نضد الايضاح : 366 .

الشيخ حسن صاحب المعالم - التحرير الطاووسي - رقم الصفحة : ( 375 )

- قد سلف القدح في يوسف بن السخت ( 1 ) - ( هامش ) ( 1 ) لم يتقدم القدح فيه في هذا الكتاب ، ولعل القدح قد تقدم في كتاب السيد إبن طاووس رحمه الله في موضع ما ولم ينقله الشيخ حسن رحمه الله لعدم ارتباطه بما حرره منه ، وعلى كل حال فقد قال إبن الغضائري - على ما في معجم رجال الحديث : 20 / 168 رقم ( 13974 ) - : يوسف بن السخت ، بصرى ، ضعيف ، مرتفع القول ، استثناه القميون من نوادر الحكمة .

التفرشي - نقد الرجال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 103 )

5883 / 8 - يوسف بن السخت : أبو يعقوب ، بصري ، من أصحاب العسكري ( (ع) ) ، رجال الشيخ . ثم قال : يوسف بن السخت ، روى عن محمد بن جمهور العمي ، روى عنه : محمد بن يحيى ، في من لم يرو عن الأئمة (ع) .

- وقال إبن الغضائري : بصري ، ضعيف ، مرتفع القول ، استثناه القميون من نوادر الحكمة ، انتهى .

- ونبه النجاشي والشيخ في الفهرست على ضعفه عند ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى .

محمد علي الأردبيلي - جامع الرواة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 352 )

- يوسف بن السخت أبو يعقوب بصرى ( رى ) ضعيف مرتفع القول استثناه القميون من نوادر الحكمة ( صه ) روى عن محمد بن جمهور روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ( لم . غض ) ضعيف ( د ) مح .

محمد علي الأردبيلي - طرائف المقال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 373 )

2845 - يوسف بن السخت أبو يعقوب بصري دي ضعيف مرتفع القول استثناه القميون من نوادر الحكمة صه روى عن إبن جمهور ، عنه محمد بن أحمد بن يحيى لم غض .

السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 21 ) - رقم الصفحة : ( 178 )

13823 - يوسف بن السخت : عده الشيخ ( تارة ) : في أصحاب العسكري (ع) ، قائلا : يوسف بن السخت ، أبو يعقوب ، بصري . و ( أخرى ) : فيمن لم يرو عنهم (ع) ، قائلا : يوسف بن السخت ، روى عن محمد بن جمهور العمي ، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى .

- وقال إبن الغضائري : يوسف بن السخت : بصري ، ضعيف ، مرتفع القول ، إستثناه القميون من نوادر الحكمة .

غلام رضا عرفانيان - مشايخ الثقات - رقم الصفحة : ( 89 )

256 - يوسف بن السخت البصري ، لم يذكر بمدح ولا بقدح كاملا .

الشيخ الطوسي - إختيار معرفة الرجال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 380 )

267 - محمد بن أحمد : عن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم ، عن بعض رجاله عن أبي عبد الله (ع) قال : دخلت عليه فقال : متى عهدك بزرارة ؟ قال ، قلت - كما قد كان قرره ، حمل زرارة ذلك أيضا على التقية وقال سألقاه بعد اليوم فلا سألنه عن ذلك مرة أخرى ، فلعله يترك التقية ويجيبني على دين الامامية ، فلما سأله من الغد ثالثا وأجابه (ع) وقرره على قوله والتحيات بمثل ما قد أجابه وقرره بالامس والامس ، علم أنه ليس يترك التقية مخافة منه . وقال : فلما خرجت ضرطت في لحيته فقلت : لا يفلح أبدا .
- ( والضمير عائد إلى من يعمل بذلك ويعتقد صحته ، أي في لحية من يعتقد لزوم التحيات في التشهد ، كما عند المخالفين من العامة ، ويعمل بذلك ويحتسبه من دين الامامية ، لا يفلح من يأتي بذلك على اعتقاد أنه من الدين أبدا ).

سبب ضعف الرواية :محمد بن عيسى بن عبيد .

المحقق الحلي - المعتبر - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 81 )

- الطعن في السند ، فان سهلا ومحمد بن عيسى ضعيفان ، وذكر إبن بابويه ، عن أبي الوليد انه لا يعتمد على حديث محمد بن عيسى.

الشيخ الطوسي - رجال الطوسي - رقم الصفحة : ( 391 / 448 )

- [ 5758 ] 10 - محمد بن عيسي بن عبيد اليقطيني ، يونسي ، ضعيف علي قول القميين .

- [ 6361 ] 111 - محمد بن عيسي اليقطيني ، ضعيف .

الشيخ الطوسي - الفهرست - رقم الصفحة : ( 216 )

- [ 611 ] 26 - محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، ضعيف ، استثناه أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه عن رجال نوادر الحكمة ، وقال : لا اروي ما يختص برواياته ، وقيل : انه كان يذهب مذهب الغلاة 2 .

- ان هذا الخبر مرسل منقطع ، وطريقه محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس ، وهو ضعيف .

-وقد استثناه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله من جملة الرجال الذين روى عنهم صاحب نوادر الحكمة ، وقال : ما يختص بروايته لا ارويه ، ومن هذه صورته في الضعف لا يعترض بحديثه .