بسمه تعالى
أحسنتم و الله و أجدتم بارككم المولى و هذا يتناقض مع ما ورد في البخاري و مسلم ...
صحيح مسلم
باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه وليس هو أهلا لذلك كان له زكاة وأجرا ورحمة
2600 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية ح وحدثناه علي بن حجر السعدي وإسحق بن إبراهيم وعلي بن خشرم جميعا عن عيسى بن يونس كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد نحو حديث جرير وقال في حديث عيسى فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما ...انتهى
فإذا كان رسول الله لا يلعن إلا من انتهك حرمات الله فكيف يطلب من الله أن يجعل هذه اللعنة زكاة و أجر و هو بنفس الوقت منتهك لحرمات الله ..؟؟!!!!!!
هل توجد مثل هذه الروايه في كتبنا ارجو الرد ( اي روايه من سببته الخ )
موضوع لا يحتاج التفسير و كلام واضح
ولكن وضع القيود كما يلجأ بعض علماء اهل السنة يسبب كثير التساؤلات لأن وضع ضوابط استخدام اللعن يخالف بشكل صريح القران الكريم والسنة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا ......
فهم ابناء الاسلام الطليق الذي رموزه معاويه ومن جعله والي على الشام قبل خلافه أمير المؤمنين عليه السلام .... فليتبوا مقعدهم بجنهم بكذبهم على رسول الله
اتباع بني وهابيون ناصبيون يحتجون علينا من اين لكم سنة اللعن من اين لكم هذا ؟؟
نقول لهم سنة سنها نبينا الاعظم ( ص ) بلعن من يستحق اللعن من مشايخكم
وبعد ذلك يتجاوزن على خير الخلق اجمعين ويفترون على خاتم الانبياء
اي بشر انتم
اللهم العن الوهابية اجمعين
العرض العادي
