[حميد الغانم]

وللتذكير للقراء في منتديات يا حسين
ولايراد الدليل في منتديات انا شيعي
هذا السؤال وصل الى مشاركة
90
اكرر
90 مشاركة
اكرر
تسعون
ولم يجب على استفساراتي وهرب
وهذه مشاركة 90

ملاحظة سيهرب ابو الطيب من استفساراتي ولن يجيب

ملاحظة سيهرب ابو الطيب من استفساراتي ولن يجيب

ملاحظة سيهرب ابو الطيب من استفساراتي ولن يجيب

ملاحظة سيهرب ابو الطيب من استفساراتي ولن يجيب

ملاحظة سيهرب ابو الطيب من استفساراتي ولن يجيب
فكيف صار الاستفسار جواب
هذا لمن فقد العقل والصواب
يرفع للصفع
يرفع ليزيد من الالم والوجع
يرفع لمن قال ان الاستفسار صار جواب
حميد الغانم

فهل يجوز بناء بلا اساس والله يقول افمن اسس بنيانه
من المعلوم وفقا لروايات الشيعة في كتبهم أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه إمام معصوم وأنه رضي الله عنه له العديد من المهام في الدنيا والآخرة .
وبالتالي فإن البشر بحاجة إلى علي رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام ليدخلوا الجنة .
...................................
1- اين الدليل على ما قلت انه معلوم هات الرواية
2- ما الدليل على ان البشر بحاجة الى علي بن ابي طالب بعد وفاة رسول حصرا بعد الوفاة ومن روايات الشيعة تكرما
3- هل وفق روايات الشيعة التي انت قراءتها وبنيت عليها اسلئتك اعلاه هل كان الناس بحاجة لعلي بن ابي طالب في عهد رسول الله
بمعنى يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
وهذا حديث متفق عليه سنة وشيعة ومن كتبكم
هل هذا الحديث
كان
متوقفا عن التنفيذ في عهد رسول الله
ولم يكن ليصح هذا الحديث الا بعد وفاة رسول الله
اي الخيارين تختار
نريد الدليل
حميد الغانم
ملاحظة سيهرب ابو الطيب من استفساراتي ولن يجيب
وسيكرر السؤال ويقول اصل الموضوع اصل الموضوع
ونحن يا من تتابع في اصل الموضوع لان
اسئلته بنيت على الاساس هذا ونحن نناقش اساس الموضوع لنعرف ما تبعه صحيح ام خطا
افمن اسس بنيانه
فنحن هنا في اسس اكرر اسس البناء لا البناء

وما بني على باطل فهو باطل
وما بني على باطل فهو باطل
وما بني على باطل فهو باطل
حميد الغانم

[الطالب313]

من بعض مقولات الرجل الفسل قال التالي بعد ان اجبناه نعيد لان المشكله بعقل الوهابي كبيره جدا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الطيب [ مشاهدة المشاركة ]

أولا : أنت أيها الزميل تكثر من النسخ واللصق ولاتجب بشكل مباشر ..

اقولونعيد النسخ واللصق يعني انت تنقل امور ليس من بحثك اما ما نفعله نحن ندمغكم بالادله وبالوثائق التي تلجمكم ونكمل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الطيب [ مشاهدة المشاركة ]

ثانيا : هل تعني أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا كافرين بالولاية والإمامة ومع ذلك قاموا برواية أحاديث عن الولاية والإمامة في عصر الخلافة الراشدة أو بعدها . .

نعم هذا صحيح والا ستكذب القران وتكذب قول الله وبينا هذا من قبل ونكمل

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الطيب [ مشاهدة المشاركة ]

ثالثا : هل تعرف صحابيا من رواة حديث الولاية أو الغدير كان فهمه كفهم الشيعة لمعنى الولاية ومن ثم كانت روايته وفق ذلك . .

هههههههههههههههه ياراجل غيرت سوالك استحي يعمي

لااجيبك سيجيبك الغزالي كما ساضع موضوع اليوم حول الغزالي وعمر ابن الخطاب لاتنسى موضوع الغزالي وعمر وسيكون عنوانه

عمر هنئا امير المؤمنين بالغدير وانقلب على عقبيه حبا للرئاسه

لاتنسى هذا العنوان


وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الطيب [ مشاهدة المشاركة ]

رابعا : تذكر أيها الزميل أن حديثنا عن رواة حديث الغدير أو الولاية دون سواهم . شكرا لك وأرجوا أن تقل من النسخ واللصق خاصة عندما لايكون له علاقة بالموضوع .

وهذا ماذكرناه ياولد لاتنسى

وارجوا التعقيب عن كلام العثيمين ممكن

مجموع فتاوى
ابن عثيمين
المجلد الثالث
ص136
س507
سئل فضيله الشيخ عن قول الانسان اذا خاطب ملكا
يامولاي
ص137
القسم الثاني
ولايه مقيده مضافه لغير الله ولها في اللغه معاني كثيره منها
الناصر-والمتولي للامور-والسيد
فبعد ان بين ابن عثيمين هذه المعاني الثلاث بدأ يضرب امثله لها
فضرب مثال لمعنى الناصر وهو
وان تظاهرا عليه فأن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

وضرب مثال للمتولي للامور- قال -ص- من كنت مولاه فعلي مولاه


وضرب مثال للسيد-قال -ص- انا الولاء لمن اعتق

فمربط الفرس هنا قول ابن عثيمين
ان المتولي للامور اتى بمعنى الحديث-من كنت مولاه فهذا علي مولاه
وهذا اعتراف من شيخهم ان علي المتولي للامور لماذا اذا لميعطوه الخلافه
والوثيقه

[أبو الطيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

من بعض مقولات الرجل الفسل قال التالي بعد ان اجبناه نعيد لان المشكله بعقل الوهابي كبيره جدا اقولونعيد النسخ واللصق يعني انت تنقل امور ليس من بحثك اما ما نفعله نحن ندمغكم بالادله وبالوثائق التي تلجمكم ونكمل [/CENTER] نعم هذا صحيح والا ستكذب القران وتكذب قول الله وبينا هذا من قبل ونكمل [/CENTER] هههههههههههههههه ياراجل غيرت سوالك استحي يعمي لااجيبك سيجيبك الغزالي كما ساضع موضوع اليوم حول الغزالي وعمر ابن الخطاب لاتنسى موضوع الغزالي وعمر وسيكون عنوانه عمر هنئا امير المؤمنين بالغدير وانقلب على عقبيه حبا للرئاسه لاتنسى هذا العنوان وقلت [/CENTER] وهذا ماذكرناه ياولد لاتنسى وارجوا التعقيب عن كلام العثيمين ممكن مجموع فتاوى ابن عثيمين المجلد الثالث ص136 س507 سئل فضيله الشيخ عن قول الانسان اذا خاطب ملكا يامولاي ص137 القسم الثاني ولايه مقيده مضافه لغير الله ولها في اللغه معاني كثيره منها الناصر-والمتولي للامور-والسيد فبعد ان بين ابن عثيمين هذه المعاني الثلاث بدأ يضرب امثله لها فضرب مثال لمعنى الناصر وهو وان تظاهرا عليه فأن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين وضرب مثال للمتولي للامور- قال -ص- من كنت مولاه فعلي مولاه وضرب مثال للسيد-قال -ص- انا الولاء لمن اعتق فمربط الفرس هنا قول ابن عثيمين ان المتولي للامور اتى بمعنى الحديث-من كنت مولاه فهذا علي مولاه وهذا اعتراف من شيخهم ان علي المتولي للامور لماذا اذا لميعطوه الخلافه والوثيقه [/CENTER]

أولا : مازلت أيها الزميل تجيب على أسئلة لم نسألك عنها من أجل أن تجلب نسخا ولصقا .
ثانيا : حاول أن تتذكر أن العصر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يتوفر لديه الكتب أو المكتبات كما لديك اليوم إلا إذا كنت ترى أن ذلك العصر قد احتوى على كتب ومجلدات وخلافات بين العلماء تقرأ في البيوت .
ثالثا : حاول ان تكون هادئا أيها الزميل فنحن في حوار من أجل البحث عن الحق وليس من أجل أن أفوز عليك أو العكس .
شكرا لك .