بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
حديث تضافرت فيه قوى النصب والعداء لامير المؤمنين ع محاولة سلب مكانته من خلال وضع احاديث من السلف وتعديلها وتصحيحها من الخلف حتى تصل الى المتاخرين ويتلقفونها تلقف المسلمات من الاحاديث .
وهذا نموذج اخرجه بخاريها في صحيحه ولكي يضفي عليها الشرعية الكاملة ويبرر اكاذيب ووجهات نظر مريضة لبعض اعداء علي ع ويزرعها في جسد المنضومة الروائية لهذه الامة التي حارت وحادت عن طريق الصواب .
فقد اخرج البخاري في صحيحه عن ابن عمر قال كنا في زمان النبي {صلى الله عليه وسلم} لا نعدل بأبي بكر أحداً ثم عمر ثم عثمان ثم نترك أصحاب النبي {صلى الله عليه وسلم} لا نفاضل بينهم .
وهل يمثل هذا الحديث الا وجهة نظر مريضة لابن عمر ؟؟ ومن هو ابن عمر حتى ناخذ بقوله ونعتبره ديننا ندين به؟؟ وهل ابن عمر الا ذلك الرجل الذي بات ولم يبايع امام زمانه علي بن ابي طالب فمات ميته جاهلية كما نص الحديث الشريف !! ولماذا لم يبايع ابن عمر لعلي كما بايع باقي المسلمين ؟؟ ولماذا اسرع بعدها لبيعة معاوية ويزيد والحجاج ؟؟ ثم كيف لا يفاضلون بعد عثمان واهل الحل والعقد اسرعوا لعلي وحده بعد هلاك عثمان ليبايعوه وفي الامة بيقة وجوه الصحابة ؟؟
تعالوا ننظر لبعض ما قاله منصفوا اهل السنه في ذم هذا الحديث :
اقتباس :
قال أبويحيى الناقد: سمعت أبا غسان الدوري يقول: كنت عند علي بن الجعد، فذكروا حديث ابن عمر: " كنا نفاضل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فنقول: خير هذه [ الامة ] بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان، فيبلغ النبي صلى الله عليه وسلم، فلا ينكره " , فقال علي: انظروا إلى هذا الصبي هو لم يحسن أن يطلق امرأته يقول: كنا نفاضل.(سير اعلام النبلاء للذهبي باب سيرة علي بن الجعد).
وتعال وانظر الى ماقاله منصف اخر هو ابن عبد البر نقلا عن ابن معين في الاستيعاب عندما ذكر هذا الحديث :
اقتباس :
قال أبو عمر : من قال بحديث ابن عمر : كنا نقول على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت يعني فلا نفاضل وهو الذي أنكر ابن معين وتكلم فيه بكلام غليظ لأن القائل بذلك قد قال بخلاف ما اجتمع عليه أهل السنة من السلف والخلف من أهل الفقه والأثر أن عليا أفضل الناس بعد عثمان رضي الله عنه وهذا مما لم يختلفوا فيه وإنما اختلفوا في تفضيل علي وعثمان واختلف السلف أيضا في تفضيل علي وأبو بكر وفي إجماع الجميع الذي وصفنا دليل على أن حديث ابن عمر وهم وغلط وأنه لا يصح معناه وإن كان إسناده صحيحا ويلزم من قال به أن يقول بحديث جابر وحديث أبي سعيد : كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وهم لا يقولون بذلك فقد ناقضوا وبالله التوفيق .
ختاما نقول سلام عليك امام المتقين ومهما حاولوا ان يضعوا من قدرك فايدي السماء ترفعك رغما على انوف اعدائك .
على الاقل ولو سلمنا بكلامه الان ابن عمر اضل من حمار اهله
مناقب الامام احمد بن حمبل
تحقيق عبد المحسن التركي
سياق كلامه في عهد علي ابن ابي طالب
ص219
حدث ابي بحديث سفينه فقلت ياابه ماتقول في التفضيل؟قال في الخلافه أبوبكروعمروعثمان
فقلت فعلي ابن ابي طالب؟قال يابني علي ابن ابي طالب من اهل البيت لايقاس بهم احد
وفي صفحه220
سمعت ابا الفضل الطوسي يقول سمعت عبدالله بن احمد بن حمبل يقول سمعت ابي يقول مالاحد من الصحابه من الفضائل بالاسانيدالصحاح مثل مالعلي رضي الله عنه
قال سمعت أباهشام بن المنصور البخاري يقول سمعت احمدبن حمبل يقول من لم يثبت الامامه لعلي فهو اضل من حمار اهله
الوثائق
هذا الحديث التافه بأشكال عقلي واحد يسقط تماما كغيره من الروايات التافهة عندهم فقاعات صابون
ملاحظات او اشكالات على متن الراوية : كما قررنا سابقا في احد المواضيع هل فعلا يحق لأحد ان يحدد الافضلية بين الناس
ثم ماهو مقصودكم بالتفضيل شني الاسس التي اتخذتموها ؟ هل بالنسب او بالمال والجاه او بالشجاعة والايمان ؟
لو اخذناها بالشجاعة فالمقارنة ظالمة جدا فالامام علي فاتح خيبر وقاتل اشجع فرسانهم
لو بالنسب فالامام علي هاشمي ابن عم الرسول وزوج البتول وابو سيدا شباب اهل الجنة فهل هناك افضل من هذا النسب
لو بالايمان فأن الامام علي هو الايمان حيث قال فيه الرسول الكريم : حب علي ايمان وبغضه نفاق
ثم نقول ثبت بنصوص شرعية نبوية افضلية الامام علي على الخلق اجمعين كحديث الطائر المشوي الذي جاء بأسانيد صحيحة في مصادرهم وصححها الحاكم و حسنها ابن شاهين في كتابه السنة
قلت : هنيئا لكم شهادة ابن عمر ان هؤلاء افضل الخلق بعد النبي وهنيئا لنا تفضيل الله ورسوله لأهل البيت على الخلق اجمعين
بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
نقطة ايضا نسيت ان اذكرها :
هم حتى يفبركوا القصة قاموا واخترعوا حديث على لسان الامام علي انه يقول ابو بكر وعمر خير هذه الامة ؟
قلت : الاجابة بكل سهولة النص غير ملزم لنا لأن هناك تواتر في الاحاديث عن النبي يقول فيها ان الامام علي افضل الخلق
فأن الامام علي لا يعارض رسول الله .
الملفت للنظر كثرة الاسانيد تنتهي الى الامام علي فقط بهذا المتن ؟ ؟
لماذا نقل البخاري وجهة نظر ابن عمر ؟
العرض العادي
