[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
سلام عليكم ...

قال تعالى { إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12) لَوْلا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُولَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }
-----------------


صحيح مسلم


4975 - ص 2139 - باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة
2771 حدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن أنس أن رجلا كان يُتَّهَمْ بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فأتاه علي فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي عنه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنه لمجبوب ما له ذكر .


------------------


يقول أهل السنة أن حادثة الافك الذي رميت به عائشة حدثت في السنة السادسة للهجرة
أما وصول السيدة مارية القبطية للمدينة و زواج النبي صلى الله عليه و آله و سلم منها كان في السنة السابعة للهجرة ...
و في السنة الثامنة من الهجرة في شهر ذي الحجة ولدت السيدة مارية إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ,,,
فيعني هذا أن حادثة الافك ( لعائشة ) حدثت قبل اتهام مارية القبطية ...


فنقول :
1 - السيدة مارية القبطية اتهمت بالزنا و أنها ولدت سفاحا و هذا افك بالطبع فهل حدث الافك مرتين ؟
و لماذا لم يذكر هذا الافك بالقرآن الكريم كما ذكر افك عائشة ؟
2 - نلاحظ التعبير الذي استخدمه مسلم في رواية هذه القصة قال :
( أن رجلا كان يُتَّهَمْ بأم ولد رسول الله )
من هم هؤلاء الذين اتهموا السيدة مارية القبطية بالافك ؟ و لماذا أخفيت أسمائهم ؟
3 - اتهامهم للسيدة مارية القبطية حدث بعد حادثة الافك لعائشة ( المزعومة) أي بعد أن أنزل الله تعالى القرآن بتبرئة فراش نبيه و بعد وعيده لمن يتهمه
فهل الصحابة ارتكبوا نفس الاثم و كرروا اتهام زوجات الرسول بعد التهديد الالهي لهم و تحذيره لهم بأن لا يأتون مثله مرة أخرى { يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } - { وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }
4 - نلاحظ أن رسول الله في حادثة مارية القبطية أمر علياً أن يذهب و يضرب عنق الرجل فورا
بينمــا ...
في قصة عائشة انتظر أشهر طويلة و بات يسأل فلان و فلان من اصحابه عن براءة زوجته ..؟؟!!
و كأنه ليس عنده ثقة بها أبــــــداً ..
و نستنتج أن الرواية الشيعية هي الأصح بأن رسول الله كان يعلم أن الرجل مجبوب و لكنه أراد أن يخرس ألسنة القاذفين ...
5 - لم يقام الحد على من طعن بشرف رسول الله في قضية مارية القبطية بينما أقيم الحد على بعض
من قذف عرض رسول الله في قضية عائشة ...!! عجيب ..!!
فإن كانت قضية مارية حصلت بعد قضية عائشة
فإذا حكم الحد قد نزل و واحب تنفيذه
فلماذا لم يقام حد على من قذف مارية القبطية ..؟؟!!
6 - لماذا كل الأضواء الاعلامية لدى أهل السنة مسلطة على حادثة الافك لعائشة و لا نسمع لهم ذكرا لما حدث للسيدة مارية القبطية أبـــدا ... و كأنهم لا يسمعون حسيسها ..!
نتمنى أن نسمع حسيسكم حول الموضوع ..
,,,, المستفاد من كل هذا الموضوع هو اثبات أن آية الافك و البراءة نزلت بالسيدة مارية القبطية
لا بغيرها و عائشة و افكها ما هو الا قصة مفتعلة ألفتها عائشة و صاغتها ،،،
فهلا تعقلون ..؟!
~ كربلائية حسينية ~