[مسلم وكلي فخر]

سبقت وان تكلمنا عن آية التطهير وهي واضحة خاصة بأزواج الرسول صلى الله عليه وسلم فالخطاب من بداية الآية لنهايتها لهن رضوان الله عليهن
صدقني لن تخسر شيء جرد نفسك من الهوى وتدبر القرآن واقرأ كتبكم ستجد الطوام تارة تحثون على التوحيد وتارة تجيزون الشرك وانا انزلت نسخة من الكافي للبحث في الطوام والمتناقضات
اقرآ صحيح بخاري وصحيح مسلم بعد القرآن تجد التوافق ولن تجد التناقض في العقيدة التي تمثل صلب الدين
فما نفع عبادتنا لله ان كانت عقيدتنا تقوم على الشرك الصريح ألم نخلق للتوحيد والعبودية لله وحده لماذا تشركون بعلي وفاطمة والحسين وأوصلتموهم لمقام الربوية نسأل الله العفو والعافية

[موالي لـ أميري علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم وكلي فخر [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا تشركون بعلي وفاطمة والحسين وأوصلتموهم لمقام الربوية نسأل الله العفو والعافية

إذا رأينا شخص من بهائم الألنعام امثالك يعتقد بهذا القول في شيعة اهل البيت عليهم السلام فالنتيجة محسوبة سلفاً انة واحد من المطايا الذين ينتطونة شيوخه مثل النعاج وتصفقون خلفهم مثل البهيمة الضالة,, وطبعاً اقولها لك سلفاً (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ) فلا تستعجل بسفاهتك وجهلك فقريباً ستجد نفسك في نفس المزبلة التي دفن فيها سيدك الست نعثل

فإلى هذا الحد اصبحنا في القرن الواحد والعشرين وما زال مطايا اليهود اشباهكم تعتقد ان الشيعة تعبد اهل البيت ؟؟

صحيح حالكم يبكي الثكلى من هذا الجهل ,, وهل تعلم لماذا اصبحت تتمادا في ردودك يا عابد الصنم المشلول على عرشة لأنك امنت العقوبة فأصبحت تسيء الادب يا عبد الشاب الامرد الذي لدية مؤخرة تليق بقذارتة ,,, فلا مرحباً ولا سهلاً بكلب يعوي هنا

[مسلم وكلي فخر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي [ مشاهدة المشاركة ]

إذا رأينا شخص من بهائم الألنعام امثالك يعتقد بهذا القول في شيعة اهل البيت عليهم السلام فالنتيجة محسوبة سلفاً انة واحد من المطايا الذين ينتطونة شيوخه مثل النعاج وتصفقون خلفهم مثل البهيمة الضالة,, وطبعاً اقولها لك سلفاً (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ) فلا تستعجل بسفاهتك وجهلك فقريباً ستجد نفسك في نفس المزبلة التي دفن فيها سيدك الست نعثل فإلى هذا الحد اصبحنا في القرن الواحد والعشرين وما زال مطايا اليهود اشباهكم تعتقد ان الشيعة تعبد اهل البيت ؟؟ صحيح حالكم يبكي الثكلى من هذا الجهل ,, وهل تعلم لماذا اصبحت تتمادا في ردودك يا عابد الصنم المشلول على عرشة لأنك امنت العقوبة فأصبحت تسيء الادب يا عبد الشاب الامرد الذي لدية مؤخرة تليق بقذارتة ,,, فلا مرحباً ولا سهلاً بكلب يعوي هنا

أنت بالذات لا تتكلم لا حوار لي مع أصحاب الألسنة البذيئة وبالنسبة لموضوع الشرك ان كنت تدري فتلك مصيبة وان كنت لا تدري فالمصيبة أعظم أعطيك آية تردني بسؤال وأنا أعرف أني لو جلبت كل الآيات الكريمة الدالة عالشرك لانكرت الا اذا هداك الله واتبعت فطرتك التي فطرك الله عليها أقول لك الاستعانة بالاموات شرك تقلي يجوز ؟؟!!تقلي معصومين؟؟!! وهل كلام المعصوم يخالف كلام مرسل المعصوم كيف كلام المعصوم يخالف كتاب الله هذا التناقض بعينه نصيحة أخيرة تجرد من التقليد الاعمى سادتك لن ينفعوك تجرد من البذاءة تجرد من اتباع الهوى

[موالي لـ أميري علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم وكلي فخر [ مشاهدة المشاركة ]

أنت بالذات لا تتكلم لا حوار لي مع أصحاب الألسنة البذيئة

في حديث أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا. رواه أحمد والنسائي في الكبرى وصححه الألباني وحسنه الأرناؤوط.

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 8 - ص 24

( حدثنا ) زهير بن حرب حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشئ لا ادرى ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما اصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أوما علمت ما شارطت عليه ربى قلت اللهم إنما انا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا



xxxxxxxxxxxxxxxxxx

===============================
بالنسبة للشرك أنصحك انت بحد ذاتك ان تترك عبادة النمرود الذي تعبدة فوالله هذا الصنم الذي تعبدة لا يفيدك والمصيبة تعتقدون من داخل انفسكم انة مشلول ومنسوخ على هيئة شيطان ,, وفي الآخرة تشهدون انه في جهنم سيحرق نفسة

لا تزال جهنم يلقى فيها وهي تقول: هل من مزيد؟ حتى يضع رب العزة فيها رِجله فينزوي بعضها إلى بعض، فتقول: قط قط . متفق عليه

هل رئيت كتاب حفيد ابن بردزبة المجوسي (البخاري) ,,, فهو يروي ان ربكم النمرود المشلول سيدخل جهنم مع الاصنام وسيحترق فيها


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::

نرجوا أن يكون الحوار هادئا بدون تعدي حدود الحوار العلمي

موفقين مسددين

:::الجابري اليماني:::

[الاقمار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم وكلي فخر [ مشاهدة المشاركة ]

سبقت وان تكلمنا عن آية التطهير وهي واضحة خاصة بأزواج الرسول صلى الله عليه وسلم فالخطاب من بداية الآية لنهايتها لهن رضوان الله عليهن صدقني لن تخسر شيء جرد نفسك من الهوى وتدبر القرآن واقرأ كتبكم ستجد الطوام تارة تحثون على التوحيد وتارة تجيزون الشرك وانا انزلت نسخة من الكافي للبحث في الطوام والمتناقضات اقرآ صحيح بخاري وصحيح مسلم بعد القرآن تجد التوافق ولن تجد التناقض في العقيدة التي تمثل صلب الدين فما نفع عبادتنا لله ان كانت عقيدتنا تقوم على الشرك الصريح ألم نخلق للتوحيد والعبودية لله وحده لماذا تشركون بعلي وفاطمة والحسين وأوصلتموهم لمقام الربوية نسأل الله العفو والعافية

اتعجب من كلامك وكان القران نزل عليك وعلى اجدادك

اانت من يفسر القران ؟ اانت من نزل عليه الوحي ؟

اذا كان النبي الاعظم صلى الله عليه واله هو من قال في حديث ام سلمة ان هؤلاء اهل بيتي وانك يام سلمة (زوجه النبي ) على خير ولم يشملها من ضمن اهل البيت

وتاتي انت وتصر على ان الزوجات من اهله

كما انه لاخلاف انه يمكن اعتبار الزوجات من اهل البيت ولكن هنا يوجد خصوصية بنص صريح وواضح في تخصيص من هم اهل البيت دون الزوجات

فلماذا العناد؟؟؟؟

اما بخصوص الائمة وكيف تم الامتداد ولماذا لم يذكر في كتاب الله كما استشهدت ان نبي الله عيسى بشر بالنبي محمد صلى الله عليه واليه

اعلم ان النبي صلى الله عليه واليه في حديث صحيح يقول اوتيت القران ومثله معه
اي (لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى) فاذا اثبت النبي عصمة وامامة الامام علي والحسن والحسين عليهم السلام فلا شك ان قولهم وتعيينهم الامام من بعدهم حجة على المسلمين
وهم في هذه المساله لا يقولون من عند انفسهم

يقول الامام الصادق عليه السلام بما معناه انه لا نحدثكم من عند انفسنا ولو حدثناكم من عند انفسنا لهلكتم وانما احدثكم عن ابي عن ابيه عن جدي علي ابن ابي طالب عن رسول الله عن الله

فالمساله ليست هوى او رغبة بل امر متصل بالنبي الاكرم ومتصل بالله

وطبعا هذه الامور لن تفهمها ولن تستوعبها قبل ان تفهم عصمتهم وامامتهم
وابشرك لن تفهم

مشكلتكم انكم تقولون بعكس ماتفعلون
تهاجمون من يقول بالعصمة وانتم اول من يطبقها مع ابي بكر وعمر في حين انكم لا تقبلون اي خطا يفعلوه وان فعلوا الخطا ينقلب الى صواب لانهم هم من فعله

وتنادون بالتوحيد ونبذ الشرك وانتم فيه غارقون
اذهب وانظر احوال البخاري ومايفعل سلفكم بكتابه من تبرك وما يفعل اولئك مع قبره وغير ذلك من التشبيه والتجسيم للذات الالهية حتى وصل بكم الامر الى الشاب الامرد

وتهاجمون من يقول بالغيب
وتروون عن عمركم من الغيبيات ما تضحك الثكلى

وتستنكرون اي تقرب الى الله واي كرامه
واحمد ابن حنبل تعدت كراماته كرامه الانبياء

كن منصفا مع نفسك وانظر الى عقيدتك وراجع كتبك قبل ان تتفوه بكلام ينعكس عليك استاذ ماسردته لك بعجالة لكي لا اخرج عن الموضوع والا كل نقطة تحتاج موضوع مستقل وانما مرادي ان تتجلى الامور امام قلبك قبل عينك

اتيت متبجحا بسؤال وكانك المنتصر لم يستطع احد ان يجيبك وانت رافض استيعاب اي نقطة او دليل
وموضوعك هذا ليس وليد اليوم بل من ايام اسلافك وتصدى لها علماؤنا الابرار بتاليف الاف الكتب برد تلك الشبهة ببيان واضح وحجة بالغة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه واله ولكن مشكلتم انكم لاتقرؤون فالتقصير منكم وليس منا

[نصير الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم وكلي فخر [ مشاهدة المشاركة ]

سبقت وان تكلمنا عن آية التطهير وهي واضحة خاصة بأزواج الرسول صلى الله عليه وسلم فالخطاب من بداية الآية لنهايتها لهن رضوان الله عليهن صدقني لن تخسر شيء جرد نفسك من الهوى وتدبر القرآن واقرأ كتبكم ستجد الطوام تارة تحثون على التوحيد وتارة تجيزون الشرك وانا انزلت نسخة من الكافي للبحث في الطوام والمتناقضات اقرآ صحيح بخاري وصحيح مسلم بعد القرآن تجد التوافق ولن تجد التناقض في العقيدة التي تمثل صلب الدين فما نفع عبادتنا لله ان كانت عقيدتنا تقوم على الشرك الصريح ألم نخلق للتوحيد والعبودية لله وحده لماذا تشركون بعلي وفاطمة والحسين وأوصلتموهم لمقام الربوية نسأل الله العفو والعافية

عزيزي آية التطهير نزلت في ًأصحاب الكساء الخمسة :

ُ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) الأحزاب 33

__________________________________________________ _______________

الدليل الأول :

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

تغير صيغة المخاطبة ففي البداية كانت المخاطبة لنساء النبي صلى الله عليه وآله ونلاحظ قوله تعالى : بيوتكن , تبرجن , وأقمن , وآتين , وأطعنتغير صيغة المخاطبة ففي البداية كانت المخاطبة لنساء النبي صلى الله عليه وآله ونلاحظ قوله تعالى : بيوتكن , تبرجن , وأقمن , وآتين , وأطعن

مخاطبة للنساء وفي آية التطهير تغيرت الصيغة من نساء النبي صلى الله عليه وآله الى مجموعة أخرى بتغير صيغة المخاطبة الى حرف الميم ( ويطهركم ) ولو كان مستمراً في مخاطبة نساء النبي صلى الله عليه وآله لكانت صيغة المخاطبة ويطهركن

__________________________________________________ _______________

الدليل الثاني :

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي (ص) - رقم الحديث : ( 4450 )

- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏، عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏، عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏، عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت : قالت عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ، ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ، ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ، ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا. ‏

دليل قطعي وواضح ولا يحتاج الا توضيح

__________________________________________________ _______________

الدليل الثالث :

ُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

يقول الله تعالى في آية التطهير أهل الْبَيْتِ بكسر التاء في نهاية كلمة البيت

وبما ان كسر التاء فهذا يعني ان المقصود من البيت بيت واحد والنبي صلى الله عليه وآله كان له أكثر من بيت فبيت لعائشة وبيت لام سلمة .... الى آخره

فهل الآية نزلت في بيت عائشة او ام سلمة ؟ ... الى آخره

__________________________________________________ _______________

{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}

والله ولي التوفيق

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم وكلي فخر [ مشاهدة المشاركة ]

سبقت وان تكلمنا عن آية التطهير وهي واضحة خاصة بأزواج الرسول صلى الله عليه وسلم فالخطاب من بداية الآية لنهايتها لهن رضوان الله عليهن صدقني لن تخسر شيء جرد نفسك من الهوى وتدبر القرآن واقرأ كتبكم ستجد الطوام تارة تحثون على التوحيد وتارة تجيزون الشرك وانا انزلت نسخة من الكافي للبحث في الطوام والمتناقضات اقرآ صحيح بخاري وصحيح مسلم بعد القرآن تجد التوافق ولن تجد التناقض في العقيدة التي تمثل صلب الدين فما نفع عبادتنا لله ان كانت عقيدتنا تقوم على الشرك الصريح ألم نخلق للتوحيد والعبودية لله وحده لماذا تشركون بعلي وفاطمة والحسين وأوصلتموهم لمقام الربوية نسأل الله العفو والعافية

ابقى معي قليلا

من قال انها بزوجات النبي

اترك الاستحمار الذي في نهايه كلامك واجبني عن هذا

صحيح مسلم
ص1136
كتاب فضائل الصحابه
2424-قالت عائشه خرج النبي غداه وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاءه الحسن ابن علي فادخله والحسين ابن علي فادخل معه ثم جاءت فاطمه فادخلها ثم جاءت فاطمه فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
والوثيقه


لماذا لم تدخل عائشه هنا ان كانت من المشمولين بهذه الايه اجبني واتمنى من الاخوه ان يتركوه لنا قليلا وسنحسم الامر بثلاث مداخلات او اربع

[MOHMMED Z]

متابع .

و اتمنى فسح المجال للاستاذ الطالب 313 .

وفقكم الله