[سلامو]

الأخ /الرجل الحر

أسجل إعجابي بك وبثقافتك العامة .. وأريد معك حصرا أن أتوصل لمفهومك للوسيلة

قال ربنا سبحانه وتعالى ( ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة )
وهي الأية التي تستدلون بها على كل شركياتكم (من دعاء لغير الله .. وحج لغير بيت الله .. وتعظيم للقبور والمقامات والطواف حولها

والذبح لها ..) وغيرها من الشركيات التي ما أنزل الله بها من سلطان

وهنا لي عندك سؤال ..

هذه الأية تخاطب رسول الله صلي الله عليه وسلم وآل بيته الكرام ..أم ..لا ؟؟

بمعنى هل يجب على رسول الله وآله عليهم السلام إتخاذ وسيلة إلى الله ؟؟

ُإن كانت إجابتك بنعم ... فما هي وسيلتهم إلى الله ؟؟

وإن كانت بلا .. فما دليلك على إستثنائهم من هذه الأية ؟؟

[الحسن الزكي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلامو [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ /الرجل الحر أسجل إعجابي بك وبثقافتك العامة .. وأريد معك حصرا أن أتوصل لمفهومك للوسيلة قال ربنا سبحانه وتعالى ( ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ) وهي الأية التي تستدلون بها على كل شركياتكم (من دعاء لغير الله .. وحج لغير بيت الله .. وتعظيم للقبور والمقامات والطواف حولها والذبح لها ..) وغيرها من الشركيات التي ما أنزل الله بها من سلطان وهنا لي عندك سؤال .. هذه الأية تخاطب رسول الله صلي الله عليه وسلم وآل بيته الكرام ..أم ..لا ؟؟ بمعنى هل يجب على رسول الله وآله عليهم السلام إتخاذ وسيلة إلى الله ؟؟ ُإن كانت إجابتك بنعم ... فما هي وسيلتهم إلى الله ؟؟ وإن كانت بلا .. فما دليلك على إستثنائهم من هذه الأية ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , بعد أذن الأستاذ الرجل الحر رعاه الله , قبل الخوض في أي نقاش , لماذا الكذب ؟؟؟؟؟؟؟
ممكن تأتي بشيعي واحد نريد شيعي واحد فقط حج لغير بيت الله !!!!!!!!!!!!
هل يوجد لدينا كعبه أخرى مثلا؟؟؟؟؟؟
السؤال الأخر أين يطوف الشيعه حول القبور؟؟؟
لماذا أنتم تكذبون!!!!!!

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلامو [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ /الرجل الحر أسجل إعجابي بك وبثقافتك العامة .. وأريد معك حصرا أن أتوصل لمفهومك للوسيلة قال ربنا سبحانه وتعالى ( ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ) وهي الأية التي تستدلون بها على كل شركياتكم (من دعاء لغير الله .. وحج لغير بيت الله .. وتعظيم للقبور والمقامات والطواف حولها والذبح لها ..) وغيرها من الشركيات التي ما أنزل الله بها من سلطان وهنا لي عندك سؤال .. هذه الأية تخاطب رسول الله صلي الله عليه وسلم وآل بيته الكرام ..أم ..لا ؟؟ بمعنى هل يجب على رسول الله وآله عليهم السلام إتخاذ وسيلة إلى الله ؟؟ ُإن كانت إجابتك بنعم ... فما هي وسيلتهم إلى الله ؟؟ وإن كانت بلا .. فما دليلك على إستثنائهم من هذه الأية ؟؟

الاخ سلامو
لك أن تسجل ما تشاء .. فذلك فضل ونعمة من الله و رسوله ..

بخصوص النقاش الثنائي معكم .. فاعلم الآتي

1. قوانين منتدانا الموقر لا تسمح بالنقاش الثنائي الا بأذن الادارة الكريمة لكي تضع ضوابط هادفة لأدارة النقاشات فلا يأتي كل من هب و دب ليطرح نفسه محاوراً في حين هو إما اذن سوء يسمع فينعق بما يسمع و إما هو أمي جويهل لا يحسن غير النسخ و اللصق.

2. بأسلوب طرحك آنفا فقد نسفت كل قواعد الحوار الهادف بيننا و كأنك لم تفهم فكرة الرد الذي كتبته من قبل لصاحبك مسلم و أفتخر على تقدير أنك لا تزال مصراً على أعتبار ما يقوم به شيعة آل محمد صلوات الله عليهم هو بحسب أهوائك شركيات بالرغم من أعترافك الغير واعٍ بشرعية الوسيلة الى الله كأساس للطرح التوحيدي الذي يفرضه القرآن الكريم كمنهج سماوي للوصول الى الله سبحانه .

3. حاول في المرة القادمة أن تحدد نقاط الحوار بينك و بين الآخر و لا تزج بكل أشكالياتك في جملة واحدة كأنك قد أكتشفت سراً مما يشوش على جوهر الموضوع و يشتت اتجاهات النقاش فيخلق الضبابية في ذهن القارئ ,,
و لذا أحيلك الى الردود التي طرحها جميع الاخوة الاعزاء في هذا الموضوع و من بينها ردي فحاول دراسة الردود و تدبر الطرح القرآني الذي يتعلق بالموضوع ومن ثم ارجع الى الثوابت الثلاثة التي ذكرتُها لصاحبك فأذا أقتنعت بها كان بها و أذا لم تقتنع فأعرض علينا ثوابتاً نتفق أن نحتكم اليها في نقاشنا كي لا يتحول الحوار بيننا الى مراء

4. بالرغم من أنني لست بصدد الرد على اشكالياتك التي مرت بي كثيراً في ايام مراهقتي الفكرية و الثقافية و لطالما دحضتها بفضل الله و رسوله .. ألا انني أحب أن اعطيك وخزة قد تجعلك ترجع الى بقايا العقل الفطري أو آثار العقل العلمي أن وجدت ,, فأخبرني بربك :
هل كان قميص يوسف طبيباً بارعاً بجراحة العين فأعاد البصر الى يعقوب الذي ابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم ,,, أم كان مجرد قطعة قماش فانية جامدة لا حياة فيها ؟؟؟!!!..

تحياتي و تقديري لكم