[ماجد الح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]

تعال يا الزميل ؟ انت الحين داخل علينا ولا حتى آتيت بأثبات يحرم التوسل بالاولياء والصالحين ؟ سواء في حياتهم او بعد وفاتهم ؟ لم اجد كلمة في القرآن تحرم ذلك ولا حتى السنة النبوية و آثار الصحابة ؟؟؟ بل القرآن يحلل التوسل بآية صريحة جدا وابتغوا اليه الوسيلة ؟ انت وين التحريم الي مستند اليه ؟؟ شرط ان تكون محكمة ؟ يعني حرمت التوسل بالاسم ؟ ولو اني عارف شنو الآيات الي راح تستدل بها على حرمة التوسل ؟؟ ان الذين تدعون من دون الله ؟؟ اريد فهم المفسرين للآية انها تفيد حرمة التوسل بالاولياء والصالحين بعد وفاتهم ؟ وايضا الآيات الآخرى ؟ ترى حافظين المسألة صح ؟؟؟ مجرد قراءة للقرآن ولا تفهمون له ؟؟ يعني بالعربي لا تفسر برأيك ثم مسألة مهمة : انت تكذب الكذبة وتصدقها ؟؟ اصلا من حرم التوسل بالاولياء والصحالين بعد وفاتهم او حتى في حياتهم ؟؟؟ لم اجد قول صريح من ائمة المذاهب الاربعة ؟؟؟ هل توجد عندك فتوى بخط يد احد الائمة الاربعة نصها هكذا : لا يجوز التوسل بالاولياء والصالحين وسؤال الله بجاههم عند الله ؟؟؟ سواء في حياتهم او بعد وفاتهم ؟؟؟ بالعكس انا وجدت خلاف ذلك اخي شوف شوف نعلمك السبكي : الكتاب : فيض القدير الناشر : دار الكتب العلمية بيروت - لبنان الطبعة الاولى 1415 ه - 1994 م [ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ] قال السبكي ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي إلى ربه ولم ينكر ذلك أحد من السلف ولا من الخلف حتى جاء ابن تيمية فأنكر ذلك وعدل عن الصراط المستقيم وابتدع ما لم يقله عالم قبله وصار بين أهل الإسلام مثله انتهى. http://islamport.com/w/srh/Web/1227/898.htm

نعم يوجد لدي فتوى عن احد الائمة :
أقوال الإمام أبى حنيفة فى التوحيد :
أولا : عقيدته في توحيد الله وبيان التوسل الشرعي وإبطال التوسل البدعي :
(1) قال أبو حنيفة : (لا ينبغي لأحد أن يدعو الله إلا به و الدعاء المأذون فيه المأمور به ما استفيد من قوله تعالى ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون فى أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون )
(2) قال أبو حنيفة : ( يكره أن يقول الداعي أسألك بحق فلان أو بحق أنبيائك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام )
(3) وقال أبو حنيفة : ( لا ينبغي لأحد أن يدعو الله إلا به و أكره أن يقول بمعاقد العز من عرشك أو بحق خلقك )
من هو الكذب جاوب

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الح [ مشاهدة المشاركة ]

نعم يوجد لدي فتوى عن احد الائمة : أقوال الإمام أبى حنيفة فى التوحيد : أولا : عقيدته في توحيد الله وبيان التوسل الشرعي وإبطال التوسل البدعي : (1) قال أبو حنيفة : (لا ينبغي لأحد أن يدعو الله إلا به و الدعاء المأذون فيه المأمور به ما استفيد من قوله تعالى ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون فى أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ) (2) قال أبو حنيفة : ( يكره أن يقول الداعي أسألك بحق فلان أو بحق أنبيائك ورسلك وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام ) (3) وقال أبو حنيفة : ( لا ينبغي لأحد أن يدعو الله إلا به و أكره أن يقول بمعاقد العز من عرشك أو بحق خلقك ) من هو الكذب جاوب

اهااا يبدو انك ما فهمت كلامي عدل قلت لك اريد التحريم وان فرضنا ان هذا ثابت عن ابو حنيفة ؟ لكن لم يحرمه ولا آتيت بدليل صريح على كلامي شريطة هكذا يحرم التوسل بالاوياء والصالحين بعد وفاتهم ؟؟؟ يجب ان تستنكر على المخالفين ما اجمع مذهبك عليه مو تأتي لنا بأمر خلافي عندك تأتي شاهر سيفك على الناس وانت اصلا لم يثبت حرمته

مع ان ابو حنيفة قال مكروه فقط لم يحرم ارجع الى كلامي قلت بالنص ؟؟ بالتأكيد دليلك واضح ابن تيمية ومن ساره على منهجه المنحرف ؟ هاك هدية آخرى


http://uploadpic.org/storage/2011/7Vn5aHIyxdlg5sHYN9oSv8kU1.jpgابن الجوزي في صيد الخاطر ص59 - طبعة دار ابن الجوزي : وكثر ضجيجي من مرضي وعجزت عن طب نفسيفلجأت إلى قبور الصالحين

شوف وهذا احد علماء الجنابلة يتوسل ؟؟؟

http://islamport.com/w/trj/Web/2960/118.htmتاريخ بغداد - الخطيب البغدادي : أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الإستراباذي قال أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال يقول ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالى لي ما أحب
والاسناد صحيح على فكرة

اذا ما كفاك ؟ عندي الكثير وبحر من الادلة التي تثبت ان حرمة التوسل جاء في عصر متأخر