[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على سيد الخلق محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم ومن اهتدى بهديهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال البجاوي [ مشاهدة المشاركة ]

عادي جدا يعلمها أخلاق الإسلام. والناس يتعلمون من الأخطاء. وقد أخطأ الصحابة رضي الله عنهم وصحح لهم النبي صلى الله عليه وسلم ولا عيب في ذلك. بل في الحديث دليل على حبها للنبي صلى الله عليه وسلم عكس ما تتهمونها أنتم.

اولاً تعليمها اخلاق الاسلام هذا غير صحيح فاحاديثكم تطفر بصدور السب من النبي نفسة وموجودة في صحاحكم بالتحديد ,, فكيف يعلم فاقد الشيء ماهو مفتقد إليه,, فالاولى ان يعلم نفسة الأخلاق بعدها يعلم غيرة.

وثانياً ولماذا لم يعلمها أخلاق الإسلام هنا ؟؟؟

عن عائشة قالت : دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني فردعها النبي صلى الله عليه وسلم فأبت ، فقال لي : سبيها ، فسببتها حتى جف ريقها في فمها ، فرأيت وجهه يتهلل
الراوي: عروة - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 5/120

لماذا هنا أمر عائشة بسب ولم ينهاها ام النبي عندك يا سلفي يتبع الهوى ؟؟

وثالثاً تقول انها تعلمت اخلاق الاسلام واننا نتهمها ؟؟ هل عائشة بعد ان نهاها انتهت وصارت متخلقة بأخلاق الإسلام ام مازالت على حالها من قذارة وفحش ؟؟

اتمنى ان لا اجد مهرب على المعتاد

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلي على سيد الخلق محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم ومن اهتدى بهديهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين اولاً تعليمها اخلاق الاسلام هذا غير صحيح فاحاديثكم تطفر بصدور السب من النبي نفسة وموجودة في صحاحكم بالتحديد ,, فكيف يعلم فاقد الشيء ماهو مفتقد إليه,, فالاولى ان يعلم نفسة الأخلاق بعدها يعلم غيرة. وثانياً ولماذا لم يعلمها أخلاق الإسلام هنا ؟؟؟ عن عائشة قالت : دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني فردعها النبي صلى الله عليه وسلم فأبت ، فقال لي : سبيها ، فسببتها حتى جف ريقها في فمها ، فرأيت وجهه يتهلل الراوي: عروة - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 5/120 لماذا هنا أمر عائشة بسب ولم ينهاها ام النبي عندك يا سلفي يتبع الهوى ؟؟ وثالثاً تقول انها تعلمت اخلاق الاسلام واننا نتهمها ؟؟ هل عائشة بعد ان نهاها انتهت وصارت متخلقة بأخلاق الإسلام ام مازالت على حالها من قذارة وفحش ؟؟ اتمنى ان لا اجد مهرب على المعتاد

احسنتم اخي بارك الله فيكم

[كمال البجاوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلي على سيد الخلق محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم ومن اهتدى بهديهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين اولاً تعليمها اخلاق الاسلام هذا غير صحيح فاحاديثكم تطفر بصدور السب من النبي نفسة وموجودة في صحاحكم بالتحديد ,, فكيف يعلم فاقد الشيء ماهو مفتقد إليه,, فالاولى ان يعلم نفسة الأخلاق بعدها يعلم غيرة. وثانياً ولماذا لم يعلمها أخلاق الإسلام هنا ؟؟؟ عن عائشة قالت : دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني فردعها النبي صلى الله عليه وسلم فأبت ، فقال لي : سبيها ، فسببتها حتى جف ريقها في فمها ، فرأيت وجهه يتهلل الراوي: عروة - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 5/120 لماذا هنا أمر عائشة بسب ولم ينهاها ام النبي عندك يا سلفي يتبع الهوى ؟؟ وثالثاً تقول انها تعلمت اخلاق الاسلام واننا نتهمها ؟؟ هل عائشة بعد ان نهاها انتهت وصارت متخلقة بأخلاق الإسلام ام مازالت على حالها من قذارة وفحش ؟؟ اتمنى ان لا اجد مهرب على المعتاد

لا علاقة للحديث الذي ذكرته بالذي أورده زميلك هنا.
الحديث الذي ذكرته أنت في مسألة: {لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم}
أما ما أورده زميلك ففي باب كيف نرد على تحية الكفار.

أنا ما قلت أن السب فضيلة وإنما قلت في الحديث دلالة على شدة حبها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال البجاوي [ مشاهدة المشاركة ]

لا علاقة للحديث الذي ذكرته بالذي أورده زميلك هنا. الحديث الذي ذكرته أنت في مسألة: {لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم} أما ما أورده زميلك ففي باب كيف نرد على تحية الكفار. أنا ما قلت أن السب فضيلة وإنما قلت في الحديث دلالة على شدة حبها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.

ههههههههههه شر البلية ما يضحك اخي اعذرني
طبعاً عذر اقبح من فعل
يعني ام سلمة ام ايمن مارية حفصة و غيرهما من نساء النبي لا يحبنه حباً شديدا
ولو سمانا معك هي تحب الرسول لماذا خرجت على امرة و خالفت وصيته
لماذا قاتلة اخية و بعل بنته
اخي لا يوجد تبرير الا و احد هو
عائشة كانت سبابة فاحشة السان و كانت دائما ما ترفع صوتها على النبي صلى الله علية و اله
حتى ضربها ابي بكر

[موالي لـ أميري علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال البجاوي [ مشاهدة المشاركة ]

لا علاقة للحديث الذي ذكرته بالذي أورده زميلك هنا. الحديث الذي ذكرته أنت في مسألة: {لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم} أما ما أورده زميلك ففي باب كيف نرد على تحية الكفار. أنا ما قلت أن السب فضيلة وإنما قلت في الحديث دلالة على شدة حبها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.

يا صديق تقديسك ودفاعك عن فاحشة لا قيمة له بل مجرد ثرثرة لا معنى لها ولا يفهم منها اي جملة مفيدة ,,, وعن اي علاقة تتحدث اختلاف الباب يعني اختلاف الحكم ؟؟ بل الحادثتان لهم مطلق العلاقة ببعضهم وهو خلق عائشة بالفحش والسب الذي تربيت علية ولا يهم في اي باب يذكر المهم الحادثة التي تتكلم عنها في الحديث وهو وقوع السب فإختلاف الباب لا ينفي فحش عائشة وقباحة لسانها وقذارتة الذي لازال حتى بعد وفاة رسول الله صلوات الله علية وآله في اكثر من موضع ,, فلوا كانت على مدعاك انها تحب رسول الله لنتهت ولكن ماذا نفعل عمن تربت على هذه الاخلاق ؟؟

ولو كان يحبها فعلاً لنهاها عن السب لا أن يأمرها بالسب ولكن يأمرها لتزداد فحش وأثم واي سب زوجاتة بعضهم بعض (وبلأخير يأتي كلب وهابي ويقول تسبون زوجات رسول الله أوليس النبي عندكم يأمر بسب زوجاتة بعضهم بعض فلماذا لم ينهاهم عن ذالك ؟؟؟ ) فتدبر وحقيقة اشك ان تتدبر

فلوا اخذنا على مسمى الباب حسب فهمك ,, لكان السب يختلف في حكمة فحين تكون مظلمة لا بأس بسب الظالم حسب فهمك القاصر

ف ردك في الدفاع عن فاحشة اوهن من بيت العنكبوت ,, ولا تتكتم على الباطل يا صاح بحجة واهية

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي [ مشاهدة المشاركة ]

يا صديق تقديسك ودفاعك عن فاحشة لا قيمة له بل مجرد ثرثرة لا معنى لها ولا يفهم منها اي جملة مفيدة ,,, وعن اي علاقة تتحدث اختلاف الباب يعني اختلاف الحكم ؟؟ بل الحادثتان لهم مطلق العلاقة ببعضهم وهو خلق عائشة بالفحش والسب الذي تربيت علية ولا يهم في اي باب يذكر المهم الحادثة التي تتكلم عنها في الحديث وهو وقوع السب فإختلاف الباب لا ينفي فحش عائشة وقباحة لسانها وقذارتة الذي لازال حتى بعد وفاة رسول الله صلوات الله علية وآله في اكثر من موضع ,, فلوا كانت على مدعاك انها تحب رسول الله لنتهت ولكن ماذا نفعل عمن تربت على هذه الاخلاق ؟؟ ولو كان يحبها فعلاً لنهاها عن السب لا أن يأمرها بالسب ولكن يأمرها لتزداد فحش وأثم واي سب زوجاتة بعضهم بعض (وبلأخير يأتي كلب وهابي ويقول تسبون زوجات رسول الله أوليس النبي عندكم يأمر بسب زوجاتة بعضهم بعض فلماذا لم ينهاهم عن ذالك ؟؟؟ ) فتدبر وحقيقة اشك ان تتدبر فلوا اخذنا على مسمى الباب حسب فهمك ,, لكان السب يختلف في حكمة فحين تكون مظلمة لا بأس بسب الظالم حسب فهمك القاصر ف ردك في الدفاع عن فاحشة اوهن من بيت العنكبوت ,, ولا تتكتم على الباطل يا صاح بحجة واهية

احسنتم اخي بارك الله بكم