"وأيضا هل صحيح انك كنت علوي من العلويين في سوريا" ان كنت تقصد ما يسمى الطائفة النصيرية فسؤالك يشكل التباسا بين حقيقتهم وما هو شائع : لكن استطيع ان اقول ان والدي منهم ولا اعرف بأي معنى ووالدتي من اصول سنية أما انا باحث محايد عن الحقيقة ولا اعترف بالمذاهب الاسلامية وان كنت قريب عقليا ووجدانيا من المذهب الشيعي
1-اختبار للناس: لماذا يعمل اختبار ان كان يعرف نتيجته ثم لماذا يكون الاختبار مؤلما
فأن كان تعالى بهذه الحكمة والعدالة
و مع ذلك فانك وجدت ما يبرر لك الأعتراض والجدل.
فكيف تتوقع ان يكون الحال
لو أنه تعالى أدخل اصحاب الجنة واصحاب النار بدون أختبار؟!
"فلا تعرف توحيد الشيعة" نعم لانه لايوجد عندهم علم منظم "صفاته عين ذاته" "الله لا يوصف" "صفاته ليست هو"
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على من اتبع الهدى
لا يمكن الوصول الى ذلك لأن المحدود لا يصف غير المحدود ووصف غير المحدود هو انه غير محدود وتفرعات ذلك ( اي معناه من عدم انطباق عليه الزمان والمكان وغيرها )
التعديل الأخير تم بواسطة ا عابر ا ; 28-01-2013 الساعة 04:15 PM.
سبب آخر: اضافة البسملة والسلام
أنا سألت صاحب الموضوع عن معنى الألم ، وتغافل عن الإجابة..، لا أدري لماذا ..
على أي حال أنا أسألك سؤالاً: لماذا الألم للمرأة عند ولادتها، أليس الله أرحم الراحمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا ألم الغائط والبول ؟؟؟؟؟؟؟؟
ولماذا ألم الموت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هناك مئات الآلاف من هذة الأسئلة
تفضل؟؟؟؟؟
يا حميد الغانم ومادتي العظيمة تدفعني الى ان أغيركم حتى تدخلوا في عالم النور الإلحادي العظيم
ولماذا مادتك تدفعك الست انت مادتك انت وانت مادتك فلا يجوز ان تقول تدفعني بل قل مادتي تدفع مادتي نحوك
بل الاصح ان تقول
ان مادتي تدفع مادتي نحو مادتي عل مادتي الاخيرة تصير مادة مسلمة الى مادة ملحدة والحق ان الملحدة والمسلمة من حيث المادية وفق منظور الالحاد واحد الا اذا اقررت ان مادة المسلم غير مادة الملحد فهات الدليل
بانتظارك
حميد الغانم
لم صارت أجسام الإنس خاصة تثقل عن الحركة و المشي و تجفو عن الصناعات اللطيفة إلا لتعظيم المئونة فيما يحتاج إليه الناس للملبس و المضجع و التكفين و غير ذلك لو كان الإنسان لا يصيبه ألم و لا وجع بم كان يرتدع عن الفواحش و يتواضع لله و يتعطف على الناس...
أ ما ترى الإنسان إذا عرض له وجع خضع و استكان و رغب إلى ربه في العافية و بسط يده بالصدقة و لو كان لا يألم من الضرب بم كان السلطان يعاقب الدعار و يذل العصاة المردة و بم كان الصبيان يتعلمون العلوم و الصناعات و بم كان العبيد يذلون لأربابهم و يذعنون لطاعتهم أ فليس هذا توبيخ ابن أبي العوجاء و ذويه الذين جحدوا التدبير و المانوية الذين أنكروا الوجع و الألم .
هل فهمت يا حسن
الألم له فوائد عدة وإلا انتشر الفساد ورأيت العالم مختلفا
التعديل الأخير تم بواسطة ا عابر ا ; 30-01-2013 الساعة 04:24 PM.
لم صارت أجسام الإنس خاصة تثقل عن الحركة و المشي و تجفو عن الصناعات اللطيفة إلا لتعظيم المئونة فيما يحتاج إليه الناس للملبس و المضجع و التكفين و غير ذلك لو كان الإنسان لا يصيبه ألم و لا وجع بم كان يرتدع عن الفواحش و يتواضع لله و يتعطف على الناس...
أ ما ترى الإنسان إذا عرض له وجع خضع و استكان و رغب إلى ربه في العافية و بسط يده بالصدقة و لو كان لا يألم من الضرب بم كان السلطان يعاقب الدعار و يذل العصاة المردة و بم كان الصبيان يتعلمون العلوم و الصناعات و بم كان العبيد يذلون لأربابهم و يذعنون لطاعتهم أ فليس هذا توبيخ ابن أبي العوجاء و ذويه الذين جحدوا التدبير و المانوية الذين أنكروا الوجع و الألم .
هل فهمت يا حسن
الألم له فوائد عدة وإلا انتشر الفساد ورأيت العالم مختلفا
احسنت احسنت اخي الطيب
فنحن بدورنا لم ننقل لهذا الشخص كلام المعصوم عليه السلام كونه لايلتزم بالنصوص !
ولكن هذه التفاتة رائعةمنكم اخي الجليل وحقية لو كان المدعي له عقل ورشد لاذعن لهذه الرواية المباركة
العرض العادي
