[الحزين]

وهذة بعض الادلة من كتبكم على صحة خلافة ابو بكر الصديق رضي الله عنهم


1- فى تفسير القمى على بن إبراهيم قبحه الله فى سبب نزول قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التحريم:1) " أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية ، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها ، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبداً وأنا أفضي إليك سراً فان أنت أخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت نعم ما هو ؟ فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك ...الخ " تفسير القمى

2-قول أبو الحسن على بن أبى طالب " "و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132

3- و يقول أيضاً كما جاء فى النهج " جاء أبو سفيان إلى على (ع) فقال : وليتم على هذا الأمر أذل بيت فى قريش , أما و الله لئن شئت لأملأنها على أبى فصيل خيلاً و رجلاً , فقال على (ع) : طالما غششت الإسلام و أهله , فما ضررتهم شيئاً , لا حاجة لنا إلى خيلك و رجلك , لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/130

4-لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمعهم الله على أبا بكر الصديق رضي الله عنه-

5-جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428

6- و فى رسالة بعثها أبو الحسن رضي الله عنه إلى معاوية رضي الله عنه يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن ميثم ص 488

7- كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران

8- وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147

9- و عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان – احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية –

10- وجاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16-

11- و عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزا تقي الدين خان تحت عنوان – أحوال الإمام زين العابدين –

12- و عن سلمان الفارسي الذي تسميه الرافضة سلمان المحمدي أنه قال " ان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كان يقول فى صحابته : ما سبقكم أبو بكر بصوم و لا صلاة , و لكن بشيء وقرّ فى قلبه " مجالس المؤمنين للشوشترى ص89

13- فى نهج البلاغة من قول أبو الحسن رضي الله عنه " إنه قد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر و عمر و عثمان على ما بايعوهم عليه , فلم يكن للشاهد أن يختار , و لا للغائب أن يرد , و إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار , فإن اجتمعوا على رجل و سموه إماماً كان ذلك لله رضي , فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه , فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين , و ولاه الله ما تولى " نهج البلاغة

[رافضي حتى الموت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحزين [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيكم على الروح الطيبة

و بكم أخي العزيز على روحكم و حسن محاورتكم

[الحزين]

وممكن التقعقيب منكم اخوي رافضي حتى الموت وافتخر على الاحاديث

[رافضي وأفتخر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحزين [ مشاهدة المشاركة ]

وهذة بعض الادلة من كتبكم على صحة خلافة ابو بكر الصديق رضي الله عنهم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحزين [ مشاهدة المشاركة ]

اولا ما عندنا كتب صحيحه ... 1- فى تفسير القمى على بن إبراهيم قبحه الله فى سبب نزول قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التحريم:1) " أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية ، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها ، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبداً وأنا أفضي إليك سراً فان أنت أخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت نعم ما هو ؟ فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك ...الخ " تفسير القمى لو كان الحديث صحيح فقول الرسول ان ابا بكر يلي الخلافه قد يكون المعنى منها اغتصابه الخلافه لان الرسول لم يقل يلي الخلافه بنص مني.. 2-قول أبو الحسن على بن أبى طالب " "و إنا لنرى أبا بكر أحق بها - أي بالخلافة - إنه لصاحب الغار. و إنا لنعرف سنه. و لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصلاة خلفه و هو حي )))). نهج البلاغة، تحقيق العالم الشيعي الشريف الرضي 1 / 132 3- و يقول أيضاً كما جاء فى النهج " جاء أبو سفيان إلى على (ع) فقال : وليتم على هذا الأمر أذل بيت فى قريش , أما و الله لئن شئت لأملأنها على أبى فصيل خيلاً و رجلاً , فقال على (ع) : طالما غششت الإسلام و أهله , فما ضررتهم شيئاً , لا حاجة لنا إلى خيلك و رجلك , لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/130 4-لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمعهم الله على أبا بكر الصديق رضي الله عنه- 5-جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428 6- و فى رسالة بعثها أبو الحسن رضي الله عنه إلى معاوية رضي الله عنه يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن ميثم ص 488 7- كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران 8- وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147 9- و عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان – احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية – 10- وجاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16- 11- و عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزا تقي الدين خان تحت عنوان – أحوال الإمام زين العابدين – 12- و عن سلمان الفارسي الذي تسميه الرافضة سلمان المحمدي أنه قال " ان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كان يقول فى صحابته : ما سبقكم أبو بكر بصوم و لا صلاة , و لكن بشيء وقرّ فى قلبه " مجالس المؤمنين للشوشترى ص89 13- فى نهج البلاغة من قول أبو الحسن رضي الله عنه " إنه قد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر و عمر و عثمان على ما بايعوهم عليه , فلم يكن للشاهد أن يختار , و لا للغائب أن يرد , و إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار , فإن اجتمعوا على رجل و سموه إماماً كان ذلك لله رضي , فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه , فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين , و ولاه الله ما تولى " نهج البلاغة

والحين انا مشغوووول انشاءالله تحصل ردي لمن ارجع


الله يوفقنا بحق محمد وآل محمد

[رافضي حتى الموت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحزين [ مشاهدة المشاركة ]

وممكن التقعقيب منكم اخوي رافضي حتى الموت وافتخر على الاحاديث

أخي الحزين أنا و أخوي رافضي و أفتخر بعد شوي طالعين و نكمل معاك بليل أول ما نرجع
بس حبيبي خطب الامام علي لازم تكتبها كاملة لأن في خطب لو تقرأها كاملة تعرف معنى الكلام الي تبينا نعلق عليه

[الحزين]

اقتباس :

أخي الحزين أنا و أخوي رافضي و أفتخر بعد شوي طالعين و نكمل معاك بليل أول ما نرجع بس حبيبي خطب الامام علي لازم تكتبها كاملة لأن في خطب لو تقرأها كاملة تعرف معنى الكلام الي تبينا نعلق عليه

ان شاء الله ترجعو بالسلامة

لما ترجع ساعدني واعطيني الخطب كاملة

[سنيــــــــــة]

بسم الله نبدأ وعلى الله نتوكل

اقتباس :

الإمام علي عليه السلام

إذا فالإمام هو علي بن أبي طالب وليس أبو بكر

إذا علي رضي الله عنه لم يقوم بما أمره الله به حيث أوصاه الله بالخلافة فبايع غيره أليس من الواجب أن يحارب من أجل أمر الله ؟؟ كما فعل رسول الله ؟؟؟

اقتباس :

شلون يعني المضلوميات باطله :confused:

سأوضح ذلك من خلال ردي على أخيك

أسأل الله لكم التوفيق

[سنيــــــــــة]

أخي رافضي حتى الموت

اقتباس :

كيف يمسكه ان كان الغضب يعتريه و الاعتراء أقوى من أن يقول ابوبكر أغضب فالاعتراء يدل على انه سريع الغضب

هذ من فصاحتهم ..

( ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب )

وهذا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يبين شدة الغضب حتى أنه وصف بمن يملك غضبه بالشديد

هل علمت لماذا قال يعتريني ؟؟

اقتباس :

أنتي تعرفين جيداً من هو الذي أعطى الزكاة و هو راكع و قد جئتي بهذه الآية كي تغيري الموضوع إلى موضوع من أدى الزكاة و هو راكع و لكني مستعد للنقاش في أي موضوع تريدينه أختي سنية

لا لست لأغير الموضوع بل هي في لب الموضوع وهي جوابي على قولك أن القرآن صالح في كل زمان ومكان وأنا أقول نعم صالح في كل زمان ومكان وحتى هذه الاية لا تدل على علي فقط بل هي لكل المؤمنين
وان كنت تقول هذا تغيير للموضوع فماذا تقول عن الغضب هل هو في الموضوع ؟؟

اقتباس :

الفتوحات كانت أكبر دليل على الإجرام فقد كان خليفتكم يدلخ الدول الأخرى و يحارب و يقتل كي يدخل الكفار في الاسلام فهل كان الرسول يقتل الناس الأبرياء كي يدخلوا في الإسلام و قد قال تعالى: ( لا إكراه في الدين ) في سورة البقرة

أكبر إجرام !!!!!

فقد كان رسول الله يجبر أعدائه على ثلاث خيارات ..أما الجزية أو القتال أو الاستسلام

وهذا ما فعله الخلفاء من بعده

وقد قال رسول الله فيما معنى الحديث( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله فإن قالوها عصموا مني دماؤهم وأموالهم الا بحقها )

وعلي رضي الله ألم يكن معهم في الغزوات ؟؟ ألم يقاتل الأبرياء كما تقول ؟؟

فهل تسمي غزوات الرسول وقتاله الكفار إجراما ؟؟؟؟؟؟

وارجع الى كيفية حدوث غزوة بدر لتعرف أكثر

اقتباس :

ما فهمت القصد إذا كنتي تعنين أن أسمي هذه الأشياء أمن فمن الواضح أنها غاية الإجرام و الظلم لآل بيت محمد

ممتاز أخي يعني الله سبحانه أخلف وعده ولم يبدل خوفهم أمنا فهو لم يعطيهم الأمن !!!!!

اقتباس :

علي عليه السلام في البداية لم يكن أصحابه كثر و كذلك الرسول (ص) لم يكن في البداية أصحابه كثر و لكن الله نصره بعدها كما نصر علي و انتشر التشيع و مازال ينتشر إلى هذا اليوم فإذا كنا نريد الأخذ بما قلتيه إذن فالله لم ينصر نبيه في البداية و لكن نصره فيما بعد

رسول الله ابتدأ وعلي رضي الله عنه أكمل

فعندما ابتدأ رسول الله كان المؤمنين قليل

وعندما ابتدأ علي كان المؤمنين بالالآف

فلما أصبح علي الخليفة بعد رسول الله ارتد الناس كلهم الا عدد لا يتجاوز العشرة !!!!!!

فهل يدل ذلك على نصرة علي ؟؟؟

والله سبحانه نصر نبيه فتوفي صلى الله عليه منتصرا وأما علي رضي الله عنه فهل مات منتصرا ؟؟

أنتظر منك الرد أخي المحترم smilies/013.gif

[رافضي وأفتخر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنيــــــــــة [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله نبدأ وعلى الله نتوكل إذا فالإمام هو علي بن أبي طالب وليس أبو بكر إذا علي رضي الله عنه لم يقوم بما أمره الله به حيث أوصاه الله بالخلافة فبايع غيره أليس من الواجب أن يحارب من أجل أمر الله ؟؟ كما فعل رسول الله ؟؟؟ سأوضح ذلك من خلال ردي على أخيك أسأل الله لكم التوفيق

اختي بارك الله فيج
انا توني راجع من الحسينيه والحين تعبان حدييي
وفوق هذا النت بطيء عندي

انشاءالله اختي باذن الله باجر تشوفين ردي موجود

وانشاءالله ما اطول عليكم


موفقين

[سنيــــــــــة]

اقتباس :

اختي بارك الله فيج انا توني راجع من الحسينيه والحين تعبان حدييي وفوق هذا النت بطيء عندي انشاءالله اختي باذن الله باجر تشوفين ردي موجود وانشاءالله ما اطول عليكم موفقين

على راحتك أخوي

تصبح على خير