25030 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال حدثني سليم بن اخضر قال ثنا بن عون قال حدثني علي بن زيد عن أم محمد امرأة أبيه عن عائشة قالت : كانت عندنا أم سلمة فجاء النبي صلى الله عليه و سلم عند جنح الليل قالت فذكرت شيئا صنعه بيده قالت وجعل لا يفطن لأم سلمة قالت وجعلت أومئ إليه حتى فطن قالت أم سلمة أهكذا الآن أما كانت واحدة منا عندك الا في خلابة كما أرى وسبت عائشة وجعل النبي صلى الله عليه و سلم ينهاها فتأبى فقال النبي صلى الله عليه و سلم سبيها فسبتها حتى غلبتها فانطلقت أم سلمة إلى علي وفاطمة فقالت ان عائشة سبتها وقالت لكم وقالت لكم فقال علي لفاطمة اذهبي إليه فقولي ان عائشة قالت لنا وقالت لنا فأتته فذكرت ذلك له فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم انها حبة أبيك ورب الكعبة فرجعت إلى علي فذكرت له الذي قال لها فقال أما كفاك الا ان قالت لنا عائشة وقالت لنا حتى آتتك فاطمة فقلت لها انها حبة أبيك ورب الكعبة
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف على نكارة متنه علي بن زيد بن جدعان ضعيف
25030 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال حدثني سليم بن اخضر قال ثنا بن عون قال حدثني علي بن زيد عن أم محمد امرأة أبيه عن عائشة قالت : كانت عندنا أم سلمة فجاء النبي صلى الله عليه و سلم عند جنح الليل قالت فذكرت شيئا صنعه بيده قالت وجعل لا يفطن لأم سلمة قالت وجعلت أومئ إليه حتى فطن قالت أم سلمة أهكذا الآن أما كانت واحدة منا عندك الا في خلابة كما أرى وسبت عائشة وجعل النبي صلى الله عليه و سلم ينهاها فتأبى فقال النبي صلى الله عليه و سلم سبيها فسبتها حتى غلبتها فانطلقت أم سلمة إلى علي وفاطمة فقالت ان عائشة سبتها وقالت لكم وقالت لكم فقال علي لفاطمة اذهبي إليه فقولي ان عائشة قالت لنا وقالت لنا فأتته فذكرت ذلك له فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم انها حبة أبيك ورب الكعبة فرجعت إلى علي فذكرت له الذي قال لها فقال أما كفاك الا ان قالت لنا عائشة وقالت لنا حتى آتتك فاطمة فقلت لها انها حبة أبيك ورب الكعبة
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف على نكارة متنه علي بن زيد بن جدعان ضعيف
فالمتن لا غرابة فيه لما له ما يعضده من روايات صحاح كشفت عن آخلاق عائشة مع اهل البيت عليهم السلام
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم احسنتم احسنتم وبارك الله بيكم اختي المباركة يامؤمنة
تعبتكم معاي ....
اختي الغالي الان عرفتم لماذا قلت ان الروااية جدا (خطيرة )؟
مع ان المتن لاغبار عليه واساس خلافنا على القوم هو المتن لما اشاهر من عائشة في مصادرهم لمعادة اهل البيت عليهم السلام !
وهذا الطريق الذي جئتي به يامباركةهو غير الطريق الذي جئت به من سنن ابي داوود ؟
ففي المسند ام سلمة والطريق يختلف
وفي سنن ابي داوود زينب بنت جحش والطريق يختلف ؟
وثانيا / ان الالباني وشعيب الانؤوط ضعفوا الرواية وانكروها لمافيها من طريق ( علي بن زيد بن جدعان )
ولكن مابال الشيخ احمد شاكر وثق (غلي بن زيد ؟) وصحح الرواية عنه عن ابي هريرة ؟
تفضلي
فان الشيخ احمد شاكر وثق علي بن زيد بن جدعان ....
"مسند الإمام أحمد، ط:دار الحديث" (7924) بتحقيق : أحمد شاكر
حكم على هذا الإسناد الذي أخرجه أحمد من طريق : على بن يزيد بن جُدعان عن أوس بن خالد عن أبي هريرة به .( بالصحة)
وانه وثقه ! ،
25030 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال حدثني سليم بن اخضر قال ثنا بن عون قال حدثني علي بن زيد عن أم محمد امرأة أبيه عن عائشة قالت : كانت عندنا أم سلمة فجاء النبي صلى الله عليه و سلم عند جنح الليل قالت فذكرت شيئا صنعه بيده قالت وجعل لا يفطن لأم سلمة قالت وجعلت أومئ إليه حتى فطن قالت أم سلمة أهكذا الآن أما كانت واحدة منا عندك الا في خلابة كما أرى وسبت عائشة وجعل النبي صلى الله عليه و سلم ينهاها فتأبى فقال النبي صلى الله عليه و سلم سبيها فسبتها حتى غلبتها فانطلقت أم سلمة إلى علي وفاطمة فقالت ان عائشة سبتها وقالت لكم وقالت لكم فقال علي لفاطمة اذهبي إليه فقولي ان عائشة قالت لنا وقالت لنا فأتته فذكرت ذلك له فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم انها حبة أبيك ورب الكعبة فرجعت إلى علي فذكرت له الذي قال لها فقال أما كفاك الا ان قالت لنا عائشة وقالت لنا حتى آتتك فاطمة فقلت لها انها حبة أبيك ورب الكعبة
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف على نكارة متنه علي بن زيد بن جدعان ضعيف
فالمتن لا غرابة فيه لما له ما يعضده من روايات صحاح كشفت عن آخلاق عائشة مع اهل البيت عليهم السلام
في كثير من الاحيان يصير غرابة في المتن ويضعون نكارة على كلام الراوي حتى تكون مخالفة لقواعد الجرح والتعديل في بعض الاحيان مع ان هذا اللفظ ما يستخدمه الا المتأخرين في الغالب كالمتشددين في الجرح
العرض المتطور
