حياكم الله مولاي العزيزي فعلا انهم قالوا بعد وفاة النبي حدث هذا الامر وانا اخطاءت في الامر
اقتباس :
فهذا استدلال ليس في محله لأنها تبقى زوجة النبي ويبقى قول اين عباس ثابت فيها
عزيزي ومولاي الكلام هنا ما مدى حجية كلام عبد الله ابن العباس فلا هو من المعصومين ولا هو اخذ القول عن النبي
اقتباس :
نعم إن نفينا عنها الزوجية انتفى الكلام في هذا الاتهام، إذ ما المانع من تزوجها من شخص آخر وهذا اقصى ما يقوله المدعون انها تزوجت واعتبرها من اعتبرها انها زنت والعياذ بالله، وحتى مع ذلك هل هناك من اربعة شهود يثبتون هذا الاتهام.
هذا عين ما يقولنه عزيزي وهو زواجها من طلحة واعتبروه زنى ثم الزوجية اليس في قول الامام علي ع ما ارني الى مطلقها ووكلاته في نساء النبي فايظا يوجد رواية تقول ان الامام طلقها من النبي
حياكم الله مولاي العزيزي فعلا انهم قالوا بعد وفاة النبي حدث هذا الامر وانا اخطاءت في الامر
عزيزي ومولاي الكلام هنا ما مدى حجية كلام عبد الله ابن العباس فلا هو من المعصومين ولا هو اخذ القول عن النبي
هذا عين ما يقولنه عزيزي وهو زواجها من طلحة واعتبروه زنى ثم الزوجية اليس في قول الامام علي ع ما ارني الى مطلقها ووكلاته في نساء النبي فايظا يوجد رواية تقول ان الامام طلقها من النبي
لست أعلم مدى مقبولية اقوال ابن عباس عند علماء الامّة ولكنه بالقطع لا يحدّث من هواء ورأيه يذكره العلماء، وقضية زواجها من طلحة، فإن كانت زوجة النبي وإم المؤمنين فكيف تتزوج وإن لم تكن وطلقها أميرالمؤنين عليه السلام فما المانع من زواجها؟!!
هذا التناقض وقع فيه هؤلاء مع الاسف!
وقد قلنا أن الزنا والعياذ بالله لا يثبت شرعا الا بما أقره الله في كتابه الكريم وقررّه النبي وآله!
فأين الاربعة شهود؟! فليدلنا عليهم أحد!! وقد تنازلنا وقلنا ولو شاهد واحد!
يبقى أمر ليس اعتماد علمائنا والذين ينزهون هذا الخنا عن جميع نساء الانبياء على ابن عباس وغيره فلهم رأيهم وكلامهم وسنبيه هنا فعليك بالمتابعة، لتعرف رأي الشيعة بفحشاء عائشة ونساء الانبياء ودمتم بعافية!
العرض المتطور
