[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الآطهار



من الواضح ان الحديث قيل في حياة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حيث أنه القائل كما روته الصحاح

و في حياة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أمهات المؤمنين جميعهن

و بما ان الحديث مبهم لتشبيه أفضلية عائشة على النساء بالثريد الذي هو نوع من الأطعمة

و العلم قد اثبت ان لكل طعام فائدته الغذائية


فما الذي تميز به الثريد ليقرن به فضل عائشة و على النساء تحديدا ؟


و هل يعني ذلك ان عائشة مثلا أعلم من آمهات المؤمنين الأخريات كالسيدة أم سلمة مثلا ؟


فهل رجعت السيدة أم سلمة رضوان الله تعالى عليها الى عائشة في أي مسألة فقهية مثلا ؟



طيب


لماذا حين خرجت عائشة على جملها أبت السيدة أم سلمة رحمها الله و آمهات المؤمنين اتباع عائشة في آمرها ؟



كيف تكون أعلمية عائشة و فضلها في ذلك على النساء و هناك من رفض ان يسير في ركبها و آمرها من النساء ؟


فإن كانت آمهات المؤمنين لم يستشرن وعائشة في شئ و لم يتبعنها في شئ ! فعلاما كان لها الفضل على سائر النساء في ذلك الوقت ؟

[يـــارسول الله]

أحسنتم يا أحــزان الشيعة
على هذا الموضوع المهم
عمدة القول عند أتباع عائشة ان تشبيه الأفضلية هنا
هو من ناحية المنفعة
فتكون عائشة مفضلة على غيرها بالنفع كما الثريد على باقي الطعام ( المكون من الخبز واللحم).
وبقليل من التجرد عن الأهواء وبقليل امعان فكر
يتضح :
نفعها المزعوم لزوجها (ص) ولعموم الأمة
فنفع عائشة لزوجها في حياته . بمظاهرتها عليه ومخالفاتها له , , وأغضابه عليها .
ونفعها له بعد رحيله بما أساءت له عبر
مروياتها المخزية والمشينة حتى أصبحت مروياتها مادة دسمة
لصناعة أفلام هوليوود المسيئة لشخص النبي الأكرم.

وأما نفعها العام (أقصد لعموم الأمة) فيكفيك منها موقف واحد تسببت في أزهاق عشرين ألف نفس مسلمة
و فتحت به باب العصيان والخروج على خليفة رسول الله وامير المؤمنين والى اليوم نلمس آثار منافع عائشة التي لاتنقضي.

أرجو العذر للأطالة
وبوركتم وفقكم الله تعالى.

[أحزان الشيعة]

أهلا بكم أخي الفاضل ( يا رسول الله )

أحسنتم بارك الله بكم

أشكركم كثيرا على مشاركتكم الطيبة


و هي استعراض سريع و مختصر جداً لبعض سيرة صاحبة الجمل


و لكنها عند قومها فقيهتهم الآولى التي روت ما لم تروه أمرأة آخرى في الآولين و لا في الأخرين و لا حتى زوجة لوط نوح نفسها !!!


و هم يرون في مخازي رواياتها العلم و الفقه الذي ليس مثله في الخلق مثيل


و أنا أقول أن فقاهتها المخزية التي تميزت بها هي عبارة عن الجهر بأسرار الحياة الزوجية على أسماع الرجال الغرباء

بل و كانت تغتسل أمام بعضهم

حتى آمرت بفتوى شاذة عنها برضاعة الرجال الذين تحب ان تجالسهم و يجالسونها



يعني كان فضلها العلمي الشاذ خاص بفئة الرجال دون النساء


لآنها لم تغتسل أمام النساء لتعليمهن غسل الجنابة مثلا


و لم تأمر برضاعة النساء للفتيات لكي يصبح آخوانهن الرجال أبناء برضاعة آخواتهن


و هذا يعني بأن لعائشة فقه و علم له خصوصية ليس لغيرها


و كان على اتباعها حين أضافوا لحديث الكمال ان يكتبوا


( و فضل عائشة على الرجال كفضل الثريد على الطعام )







متباركين بالمولد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم اختي الفاضلة , واما البيتزا والكنتاكي افضل بكثير من الثريد
والحديث كما تفضل الاخ قبلنا موضوع من ناحيه السند فهو يرجع الى عمرو بن العاص وحاله مشهور فنصبه لأهل البيت كالنار على المنار
ورجل أخر من الخوارج أذ لم تخني الذاكره
والسلام عليكم

[نجم الثريا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

شكرا لك وجعله الله في ميزان حسناتك

لاادري اي فضيلة هذه التي يرونها لعائشة احاديثها مخازي وسيرتها عفنة
وما أٌسيئ للرسول الابسب احاديثها التي تحط من هيبته وقدسية سيرته عليه وعلى اله الصلاة والسلام
والطيور على اشكالها تقع فهؤلاء تربيتها وثمرة غرسها الخبيث كأنهم البوم امنا عائشة امنا عائشة حشرهم الله معها وأراهم اعمالهم حسرات ...
تقبلوا مروري

[عابر سبيل سني]

بسم الله الرحمن الرحيم



حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني عن أبي موسى الأشعري
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام


و لشرح هذا الحديث على اساس العقل و المنطق لا بد من اخراج اراء الفئة من البشر الذين لا يحبون اكل الثريد بحجة انهم جهلاء بالفطرة ( فيما يتعلق بهذا الحديث فقط) لانهم لن يفهموا هذا الحديث او انه لا يكون عندهم ذا معنى ... و ربما يكونون في وضع المشاغب.
و لكنه على قياس الفئة صاحبة الذوق الراقي فللحديث شان اخر

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم اختي الفاضلة , واما البيتزا والكنتاكي افضل بكثير من الثريد والحديث كما تفضل الاخ قبلنا موضوع من ناحيه السند فهو يرجع الى عمرو بن العاص وحاله مشهور فنصبه لأهل البيت كالنار على المنار ورجل أخر من الخوارج أذ لم تخني الذاكره والسلام عليكم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أحسن الله إليكم آخي الفاضل النجف الأشرف حياكم الله


الزيادة التي تتعلق بالثريد دخيلة على الحديث
فالنبي الأعظم صلى الله عليه و آله يتحدث عن الكمال المطلق و لم يحدد شئ من الصفات و لم يأت على ذكر أي تشبيه للفئتين ذات الكمال من الرجال و النساء


و بغض النظر عن ضعف الزيادة و ركاكتها فهي لا تعطي منقبة و لا فضيلة لعائشة كونها لا صلة لها بالحديث أصلا

لأنه لو طبقنا الزيادة على سيرة عائشة لن نجد لها فضل على النساء في شئ إطلاقا غير انها كانت تؤذي النساء من امهات المؤمنين و غيرهن بغيرتها و حقدها

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم الثريا [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف شكرا لك وجعله الله في ميزان حسناتك لاادري اي فضيلة هذه التي يرونها لعائشة احاديثها مخازي وسيرتها عفنة وما أٌسيئ للرسول الابسب احاديثها التي تحط من هيبته وقدسية سيرته عليه وعلى اله الصلاة والسلام والطيور على اشكالها تقع فهؤلاء تربيتها وثمرة غرسها الخبيث كأنهم البوم امنا عائشة امنا عائشة حشرهم الله معها وأراهم اعمالهم حسرات ... تقبلوا مروري

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


بارك الله بكم آخي الفاضل نجم الثريا

جعلكم الله من المحسنين


أشكر مشاركتكم الطيبة الله يحفظكم

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة الهمداني عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام و لشرح هذا الحديث على اساس العقل و المنطق لا بد من اخراج اراء الفئة من البشر الذين لا يحبون اكل الثريد بحجة انهم جهلاء بالفطرة ( فيما يتعلق بهذا الحديث فقط) لانهم لن يفهموا هذا الحديث او انه لا يكون عندهم ذا معنى ... و ربما يكونون في وضع المشاغب. و لكنه على قياس الفئة صاحبة الذوق الراقي فللحديث شان اخر

آهلا بكم آخي الفاضل عابر سبيل
أحسنتم كثيرا
الإضافة رائعة و شكل الطبق شهي جداً

و هو مفيد للمعدة و الأمعاء و من يأكله يذهب عنه الجوع


و لكنه لا يمكن ان يكتفي الانسان به فقط


فالماء مثلا لا يمكن الاستغناء عنه بينما الثريد يمكن ان يستبدل بطعام آخر يذهب الجوع و له كل الفوائد الغذائية

لذلك نقول ان الزيادة زائدة عن حاجة الحديث

[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار


من خلال سيرة عائشة يتضح ان مؤلف الزيادة في الحديث قد أخطأ في القول ان لعائشة فضل على النساء


لانه من خلال سيرة عائشة الطائشة كان عليه ان يقول و فضل عائشة على الرجال


نعم فهي من كانت تنام عن عجين اهلها و بعده تخرج بفتوى رضاعة الرجال و الذي افتت بأنه على أخواتها و بناتهن ان يرضعن لها من أحبت ان يدخل عليها من الرجال ثم تدخل معهم و تعلمهم غسل الجنابة !!!


إذن هذا الملخص يثبت خطأ الزيادة تمام و كان على المؤلف ان يجعل هذه الزيادة في سند و متن منفردين عن حديث الكمال