[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

اين قلة الادب ؟ أنت أتيت بالسب والطعن في الفاروق سيدي وشيخي ومولاي هده معتقداتكم وانتم تؤمنون بها فهل أنا كدبت في شيء ؟؟ أنا فقط ألزمكم بما ألزمتم به أنفسكم أنت اخر واحد يتكلم عن الهروب اخر واحد يتكلم عن الشجاعة وفي الاخير تقول: هذا لو كنت ابن حلال !!! بودي أن أتكلم حتى في هده الجزئية لكن أسامحك هده المرة

هذا لو كنت ابن حلال !!! بودي أن أتكلم حتى في هده الجزئية لكن أسامحك هده المرة
تكفا سامحني تكفا ابوس ايدك

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

ألم أقل لك عقدة نفسية تجري من شبهة الى أخرى وتستدل بالروايات الضعيفة تتكلم عن الجبن والهروب ؟ انت إمام زمانك مادا فعل ؟ نعلم أنه فعل شيء واحد فقط حصيلة الف سنة .. وانت تعلم داك الشيء هههه ثم انت ألا يكفيك ان عمر جر صاحب الولاية التكوينية حامل باب خيبر الدي لا يحمله الا اربعون رجل .. جره كالجمل المخشوش !!!!؟ ما أعجبتك هده الشجاعة ؟ الرجل الدي جر اشجع الشجعان رب الارض وعين الله ومحرك السحاب كالجمل المخشوش وضرب زوجته امامه, كم تعطيه على مقياس الشجاعة ؟ انت عقيدتك تثبت ان عمر شجاع بل أشجع من علي بن ابي طالب حتى ههههه

ألم أقل لك عقدة نفسية تجري من شبهة الى أخرى وتستدل بالروايات الضعيفة ؟؟؟؟ لو تعطيني الضعف فيها اين ؟ السند امام عينك استخرج لي الرجل الضعيف يالله يا شطوررر


ثم انت ألا يكفيك ان عمر جر صاحب الولاية التكوينية حامل باب خيبر الدي لا يحمله الا اربعون رجل .. جره كالجمل المخشوش !!!!؟ ما أعجبتك هده الشجاعة ؟ ؟؟؟

لا طبعا تخسي وتعقب انت مع ابن صاهاك ؟ من اين جأت بكلمة جمل مخشوش ؟؟ في اي رواية اجدها مع السند والتصحيح ؟ لو ما عندك مصدر مع السند والتصحيح قول لا تخجل ؟

لا تخجل من نفسك انك سامعها من الساذج الامعة العرعور الي يقول عن جد الحسين فارسي ؟؟؟ ههههههه ومره يقول ان ابن مرجانة هو معاوية ؟؟؟


الي ثابت عندنا ان الامام علي مسك عمر و داس في بطنه

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/4060_بيت-الأحزان-الشيخ-عباس-القمي/الصفحة_110#top فوثب علي عليه السلام فأخذ بتلابيبه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله فذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وما أوصاه به، فقال: والذي كرم محمدا صلى الله عليه وآله بالنبوة يا بن صهاك، لولا كتاب من الله سبق وعهد عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وآله لعلمت أنك لا تدخل بيتي،



تتكلم عن الجبن والهروب ؟ انت إمام زمانك مادا فعل ؟ نعلم أنه فعل شيء واحد فقط حصيلة الف سنة .. وانت تعلم داك الشيء هههه

وهل النبي جبان عندما هرب من المشركين وذهب للغار ؟؟؟ هل الامام المهدي في ساحة الحرب وهرب منها ؟؟؟ اما خليفتك عمرررر فهو هرب من ساحة الحروب

[حمزة الباحث]

الضعف في الرواية هو أبو مريم مجهول وفيه نظر

وان كنت تكدب قصة جر عمر لعلي كالجمل المخشوش وهي مكدوبة فيا أهلا وسهلا .. ولكنها مع الأسف تابثة في نهج البلاغة عندكم .. ولكن حالة اسثتنائية لك انت فقط .. ان قلت أنك لا تصدقها فسأتراجع عن الاحتجاج بها فقط يكفيني رأيك الشخصي لا أكثر

وأما عن مسك الامام لعمر .. فهده من شجاعة علي بن ابي طالب ولكن لا يبطل ما قام به عمر لما ضرب زوجته أمامه وأسقط جنينه وجره كالجمل المخشوش وأحرق بيته و...

فعلا عمر بن الخطاب عندو شجاعة كبيرة جدا ليفعل كل هدا بأشجع الشجعان, رب الارض و عين الله ويد الله ...

انت تأتي لي بهروب النبي من كفار قريش الى الغار .. اه صحيح ومن قال لك أننا سنطعن في النبي

وأما عن المهدي فيا حبيبي .. المهدي هرب من جندي واحد فقط ودخل السرداب لانه خائف على حياته كما تقولون انتم لا نحن

[عيسى 12-1]

[QUOTE=حمزة الباحث;1993758]الضعف في الرواية هو أبو مريم مجهول وفيه نظر

هههه حلوه هذي مجهول وفيه نظر ؟؟؟؟ لا وضعت لنا مصدر ولا شيء فقط من خاطرك ؟؟ هههه

شوف ترجمته من صاحب تهذيب الكمال :

[ تهذيب الكمال - المزي ]
الكتاب : تهذيب الكمال
المؤلف : يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي
الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة الأولى ، 1400 - 1980
تحقيق : د. بشار عواد معروف
عدد الأجزاء : 35

7620 - ي د ص أبو مريم الثقفي المدائني ويقال الحنفي الكوفي ويقال إنهما اثنان روى عن علي بن أبي طالب ي د ص وعمار بن ياسر وأبي الدرداء وأبي موسى الأشعري روى عنه عبد الملك بن حكيم المدائني وأخوه نعيم بن حكيم المدائني ي د ص قال أبو حاتم أبو مريم الثقفي المدائني اسمه قيس وقال النسائي قيس أبو مريم الحنفي ثقة وقال بن حبان في كتاب الثقات

http://islamport.com/w/trj/Web/2968/17969.htm


هنا من جهة التوثيق وازيدك من الشعر بيت ان الرواية صححها علماءك مثل الحاكم ووافقه الذهبي في التلخيص

[ مستدرك الحاكم ]
الكتاب : المستدرك على الصحيحين
المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1411 - 1990
تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا
عدد الأجزاء : 4
مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص

4340 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى ثنا نعيم بن حكيم عن أبي موسى الحنفي عن علي رضي الله عنه : قال : سار النبي صلى الله عليه و سلم إلى خيبر فلما أتاها بعث عمرو رضي الله تعالى عنه و بعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر و أصحابه فجاءوا يجبنونه و يجبنهم فسار النبي صلى الله عليه و سلم الحديث
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

http://islamport.com/w/mtn/Web/2986/4537.htm


فما رأيك الآن

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

وان كنت تكدب قصة جر عمر لعلي كالجمل المخشوش وهي مكدوبة فيا أهلا وسهلا .. ولكنها مع الأسف تابثة في نهج البلاغة عندكم .. ولكن حالة اسثتنائية لك انت فقط .. ان قلت أنك لا تصدقها فسأتراجع عن الاحتجاج بها فقط يكفيني رأيك الشخصي لا أكثر

يا حمزة سأتتبعك كلة كلمة فلا تكذب على الشيعة
بحار الأنوار الجزء 28
حتى أن معاوية كتب إلى علي عليه السلام يؤنبه بذلك حيث يقول " إنك كنت تقاد كما يقاد الجمل المخشوش "

فالكلام لمعاوية لمعاوية


وخذ هذه الصفعة على رأسك
- فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/610
خلاصة حكم المحدث: جيد

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

الضعف في الرواية هو أبو مريم مجهول وفيه نظر وان كنت تكدب قصة جر عمر لعلي كالجمل المخشوش وهي مكدوبة فيا أهلا وسهلا .. ولكنها مع الأسف تابثة في نهج البلاغة عندكم .. ولكن حالة اسثتنائية لك انت فقط .. ان قلت أنك لا تصدقها فسأتراجع عن الاحتجاج بها فقط يكفيني رأيك الشخصي لا أكثر وأما عن مسك الامام لعمر .. فهده من شجاعة علي بن ابي طالب ولكن لا يبطل ما قام به عمر لما ضرب زوجته أمامه وأسقط جنينه وجره كالجمل المخشوش وأحرق بيته و... فعلا عمر بن الخطاب عندو شجاعة كبيرة جدا ليفعل كل هدا بأشجع الشجعان, رب الارض و عين الله ويد الله ... انت تأتي لي بهروب النبي من كفار قريش الى الغار .. اه صحيح ومن قال لك أننا سنطعن في النبي وأما عن المهدي فيا حبيبي .. المهدي هرب من جندي واحد فقط ودخل السرداب لانه خائف على حياته كما تقولون انتم لا نحن

وان كنت تكدب قصة جر عمر لعلي كالجمل المخشوش وهي مكدوبة فيا أهلا وسهلا .. ولكنها مع الأسف تابثة في نهج البلاغة عندكم .. ولكن حالة اسثتنائية لك انت فقط .. ان قلت أنك لا تصدقها فسأتراجع عن الاحتجاج بها فقط يكفيني رأيك الشخصي لا أكثر ؟؟؟؟؟؟؟

ممتاز جدا دامها ثابتة هات مصدرك حتى اشوفه واتأكد من صحة الحديث والا هذا محررم علي ان لا اتأكد من صحة كلامك ؟؟؟؟



وأما عن مسك الامام لعمر .. فهده من شجاعة علي بن ابي طالب ولكن لا يبطل ما قام به عمر لما ضرب زوجته أمامه وأسقط جنينه وجره كالجمل المخشوش وأحرق بيته و...

تروح تسأل عمررر عن هذه الجريمة النكرة ثم ان عمر صح عنه الهجوم على النساء في عدة مواضع كافي انه ضرب عائشة بالدرة

http://library.islamweb.net/newlibra...d=52&startno=9 الكتب » صحيح البخاري » كتاب الخصومات : ابن سعد في " الطبقات " بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال : لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح ، فبلغ عمر فنهاهن فأبين فقال لهشام بن الوليد : اخرج إلى بيت أبي قحافة - يعني أم فروة - فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك ووصله إسحاق ابن راهويه في مسنده من وجه آخر عن الزهري وفيه فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة .


اذا زوجة صاحبه هانت عليه هل يتردد في الهجوم على بيت الزهراء ؟؟؟؟



وأما عن المهدي فيا حبيبي .. المهدي هرب من جندي واحد فقط ودخل السرداب لانه خائف على حياته كما تقولون انتم لا نحن


دخل السرداب ؟؟؟ ام هو المكان الذي احتفى منه او انك احمق مثل الوهابية الي في القنوات ؟؟؟؟ ان كنت تصدق الحمقى الوهابية ان المهدي للآن موجود في السرداب فهذا طبيعي ان كنت وهابي ركز ان كنت وهابي لأن الوهابي لا يستطيع ان يثبت انه بشررر انما بهيمة تتكلم ؟؟؟؟ اختفى من السرداب هل بالضرورة يكون بالسرداب الى الآن ؟؟؟؟ ام يقال ان السرداب آخر مكان كان متواجد فيه قبل ان يختفي عن الناس ؟؟؟ فكر قليل وان كانت معلومة بتاع اطفال لكن شنو نعمل هذا قدرنا ونصيبنا نكلم ناس مجرد شكل انهم رجال كبار والا من داخلهم عقول تافهة وصغيرة

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

وأما عن مسك الامام لعمر .. فهده من شجاعة علي بن ابي طالب ولكن لا يبطل ما قام به عمر لما ضرب زوجته أمامه وأسقط جنينه وجره كالجمل المخشوش وأحرق بيته و... فعلا عمر بن الخطاب عندو شجاعة كبيرة جدا ليفعل كل هدا بأشجع الشجعان, رب الارض و عين الله ويد الله ...

هذا الغباء والاستهزاء منك بمصائب اهل البيت اكبر دليل على انك لا تسوي النقاش لاكن نضطر ماذا نفعل لا يوجد سنة هنا يخفون ان يدخلون

ادعائك ان الامام سكت باطل يا حمزة وذلك بحجية الحديث الاتي

كتاب سليم بن قيس - تحقيق محمد باقر الأنصاري - *رقم الصفحة : ( 150 / 151 )
*
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
*
- دفاع علي (ع) عن سليلة النبوة : فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداً بالنبوة - يا بن صهاك - لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله (ص) لعلمت إنك لا تدخل بيتي ، أبو بكر يصدر أمره بإحراق البيت مرة أخرى فأرسل عمر يستغيث ، فأقبل الناس حتى دخلوا الدار وثار علي (ع) إلى سيفه ، فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي (ع) إليه بسيفه ، لما قد عرف من بأسه وشدته ، فقال أبو بكر لقنفذ : إرجع ، فإن خرج وإلاّ فاقتحم عليه بيته ، فإن إمتنع فاضرم عليهم بيتهم النار ، فإنطلق قنفذ الملعون فإقتحم هو وأصحابه بغير إذن ، وثار علي (ع) إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه وهم كثيرون ، فتناول بعضهم سيوفهم فكاثروه وضبطوه فألقوا في عنقه حبلاًً ....

ونصوص كتاب سليم بن قيس متواترة


وهذه ايظا
*
الطبرسي - الإحتجاج - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 127 )
*
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
*
- فقال أمير المؤمنين (ع) : يا خالد ما الذي أمرك به ؟ فقال : أمرني بضرب عنقك ، قال : أو كنت فاعلاًً ؟ قال : إي والله ، لولا أنه قال لي : لا تقتله قبل التسليم لقتلتك ، قال : فأخذه علي (ع) فجلد به الأرض ، فإجتمع الناس عليه ، فقال عمر : يقتله ورب الكعبة ، فقال الناس ، يا أبا الحسن الله الله ، بحق صاحب القبر ، فخلى عنه ، ثم التفت إلى عمر ، فأخذ بتلابيبه وقال : يا بن صهاك والله لولا عهد من رسول الله ، وكتاب من الله سبق ، لعلمت أينا أضعف ناصراً وأقل عدداً ودخل منزله.

فعليك لعنة الله اذا كنت تستهزء بدماء ال البيت


انت تأتي لي بهروب النبي من كفار قريش الى الغار .. اه صحيح ومن قال لك أننا سنطعن في النبي

وأما عن المهدي فيا حبيبي .. المهدي هرب من جندي واحد فقط ودخل لانه خائف على حياته كما تقولون انتم لا نحن


اما قولك ان النبي هرب لا يا دبدوب النبي لم يهرب في ارض مواحه بل كان مهاجرا وكل ما في الامر انه اختبئ منهم ثم انت تقس هروب عمر في ارض المعركة ركز في ارض المعركة مع النبي الوحيد في ارض السفر فاف لعقلك واما قولك ان الامام المهدي هرب من جندي واحد فهذه عليك اثباتها الان والى انت توصف بانك حمار تحمل اسفار وتوصف به عن جدارة

[مصطفى اسعد]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 7 ( الأعضاء 2 والزوار 5)
‏مصطفى اسعد, ‏أبو كوثر العبياوي

يرفع الى ويلاد عائشة حتى يشوفون صاحبهم المتخبط حمزة البحاث ((في كوكل))

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

الضعف في الرواية هو أبو مريم مجهول وفيه نظر وان كنت تكدب قصة جر عمر لعلي كالجمل المخشوش وهي مكدوبة فيا أهلا وسهلا .. ولكنها مع الأسف تابثة في نهج البلاغة عندكم .. ولكن حالة اسثتنائية لك انت فقط .. ان قلت أنك لا تصدقها فسأتراجع عن الاحتجاج بها فقط يكفيني رأيك الشخصي لا أكثر وأما عن مسك الامام لعمر .. فهده من شجاعة علي بن ابي طالب ولكن لا يبطل ما قام به عمر لما ضرب زوجته أمامه وأسقط جنينه وجره كالجمل المخشوش وأحرق بيته و... فعلا عمر بن الخطاب عندو شجاعة كبيرة جدا ليفعل كل هدا بأشجع الشجعان, رب الارض و عين الله ويد الله ... انت تأتي لي بهروب النبي من كفار قريش الى الغار .. اه صحيح ومن قال لك أننا سنطعن في النبي وأما عن المهدي فيا حبيبي .. المهدي هرب من جندي واحد فقط ودخل السرداب لانه خائف على حياته كما تقولون انتم لا نحن

اما وئنك جاهل لكن سوف ارد عليك حتى لا تقول يتهرب من الموضوع و ليس هنالك شجاعة لعمر ابن الصهاك لكن كان الجند و القبال في حالة ردة اما
سبب سكوت الإمام علي (ع)



( 1 ) - إقتداء الإمام علي (ع) برسول الله ( ص) في تركه جهاد المشركين بمكة ثلاثة عشرة سنة بعد النبوة ، وبالمدينة تسعة عشر

شهراًً ، وذلك لقله أعوانه عليهم ، وكذلك علي (ع) ترك مجاهدة أعدائه لقله أعوانه عليهم ، فلما لم تبطل نبوة رسول الله (ص) مع

تركه الجهاد ثلاثة عشر سنة وتسعة عشر شهراًً ، كذلك لم تبطل إمامة علي (ع) مع تركه الجهاد خمساًً وعشرين سنة إذ كانت

العلة المانعة لهما من الجهاد واحدة.



( 2 ) - الخوف على الأمة من الفتنة الداخلية وشق العصى والدولة الإسلامية حديثة مما يؤدي الى ضعفها وتفككها ، بعد أن كان الفرس والروم

يتربصون بدولة الإسلام الجديدة والناشئة حديثاًًًً ، وينتظرون أي فرصة ضعف لينقضوا عليها وإنهائها.



( 3 ) - وصية النبي الأكرم (ص) له بالسلم وعدم محاربه من سينقلبون عليه إلاّّ بعد التمكن.



( 4 ) - عدم مفاجئة الإمام علي (ع) بما سيجري عليه ، حيث أن النبي (ص) قد أخبره مسبقاً بأن الناس ستنقلب عليه ويلقي منها

الظلم والضيم.



( 5 ) - إصرار الإمام علي (ع) على أن تكون المعارضة سلمية لا تتعدى حدود الإحتجاج وقطع الأعذار ، ولو كلف ذلك أن يجر إبن أبي طالب

ويسحب من بيته سحباً للمبايعة ، أو إن يتعرض البيت الطاهر إلى التهديد بالإحراق ، ويلاحظ هنا أن الإمام علياًً (ع) عندما جاء ،

أبو سفيان ، وقال له : ( لو شئت لأملأنها عليهم خيلاً ورجالاً ) ، نهره الإمام (ع) ورفض مبادرته.



( 6 ) - قلة الناصر والمعين ، فالإمام عرف غدر الناس وتركهم له مسبقاً ، قبل وفاة النبي (ص) ، لما رفضوا كتابة النبي (ص) للكتاب وقالوا :

حسبنا كتاب الله ، ويقصدون بها لا حاجة لنا بعترتك ويكفينا القرآن الكريم فقط.



( 7 ) - تفضيل المصلحة الإسلامية على المصلحة الشخصية ، فالإمام ضحى ببيته وزوجته ونفسه فقط لكي يحافظ على الثقلين ( القرآن

والإمامة ) مستمرة في الأمة ، تنفيذا لقول النبي (ص) : ( إني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض

وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ).



( 8 ) - المحافظة على الإمامة وهي عصب إستمرار الإسلام المحمدي الصحيح حيث كان الحسن والحسين (ع) أطفال صغار غير مهيئين

لخوض المعارك ، وبموتهم ينقطع أحد الثقلين ، وهذا ما تقيد به كل الأئمة (ع) مع طواغيت عصورهم.



فالامام علي علية السلام ليس اخرق كعمر ابن الخطاب فهو امام و يعرف ماهية التصرف ثانيا الامام ظرب بالسيف عند الهجوم

[حمزة الباحث]

انت لا تفرق بين أبو مريم الثقفي وأبو مريم الحنفي كما قال الحافظ ابن حجر: (ووهم من خلطه بالأول)
الحنفي نعم موثق ولكن الثقفي مجهول
الطبري تهذيب الآثار (1/238): ... أبو مريم، وأبو مريم غيرُ معروفٍ في نقلة الآثار، وغير جائزٍ الاحتجاجُ بمثله في الدين عندهم
الدارقطني كما في سؤالات البرقاني (ص75): أبو مريم الثقفي عن عمار، مجهولٌ متروك
والرواية الثانية فيها أبي موسى الحنفي لا يُحتج به
الحافظ بن حجر العسقلاني (8359): مجهول

الي أتى لي ببحار الانوار, أنا لم أدكر البحار بل قلت في نهج البلاغة وعلي لم ينكر الامر بل أكده
وَقُلْتَ: إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الْجَمَلُ الْـمَخْشُوشُ[37] حَتَّى أُبَايِعَ، وَلَعَمْرُ اللهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ، وَأَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ! وَمَا عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ غَضَاضَة[38] فِي أَنْ يَكُونَ مَظْلُوماً مَا لَمْ يَكُنْ شَاكّاً فِي دِينِهِ، وَلاَ مُرْتَاباً بِيَقِينِهِ!

انت تطلب مني صحة رواية الجمل المخشوش .. يا سيدي أنا قلت لك رأيك الخاص أنت حجة علي حتى لو لم يكن عندك دليل .. هل ساق عمر علي وجره كالجمل المخشوش نعم او لا

وقصة كسر الضلع وضرب الزهراء رضوان الله تعالى عيها وإسقاط جنينها هدا معتقدكم وانت لم تنكره فكيف لرجل جبان يفعل هده الافاعيل أمام رب الارض ؟ كيف يسوق جبان صاحب ولاية تكوينية تخضع لها كل درات الكون ويجره كالجمل المخشوش ؟ وتتكلم عن الجبن والهروب هههه هدا أكبر شجاع في التاريخ من معتقدكم

سواء سكت علي او لم يسكت فهدا لا يبطل جرأة وشجاعة عمر .. نحن نتكلم عن رب الارض كل ما فيها ملك له

انت الان هل تقول ان المهدي لا يوجد في الس.رداب ؟ او انتقل من السرداب الى سرداب او مكان اخر ؟؟
وهل انتهى خوفه على حياته ؟ الان صارت الارض امنة لرب الارض ؟
وضح لي حبيبي