[حمزة الباحث]

العبياوي يقول: اذا كنت تريد اية صريحة في كفر عمر عليك اولا ان تضرب اسباب النزول عرض الجدار و و تثبت لنا ايمان عمر صريح بالاسم من القران ... لاتضيع وقتي وهات لي اية صريحة في كفر الفاروق وهات أسباب النزول والروايات الصحيحة .. أما الدليل على إيمان عمر فأتيتم به أنتم قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم .. والله يخاطب أبو بكر وعمر بيا أيها الذين آمنوا هل تريد دليل أوضح من هدا ؟ عجيب

ثم مرة أخرى تثبت أن عمر مؤمن قاتل الله الغباء .. تأتي برواية من صحيح البخاري ان ابو بكر وعمر نزلت فيهم الاية: يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم
اية أخرى يخاطب الله عمر يا أيها الذين آمنوا ,, وتستدل على انها دليل على كفر عمر !!!
فأين دليلك على أن الاية: إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون نزلت في عمر ؟ ولو فرضنا جدلا أنك وجدته ولن تجده .. اكمل قراءة الاية: وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
والصحيح أنها نزلت في قوم من العرب من بني تميم:
تفسير فتح القدير/ الشوكاني
{ إَنَّ ٱلَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء ٱلْحُجُرٰتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ } هم جفاة بني تميم كما سيأتي بيانه، و { وراء الحجرات }: خارجها وخلفها، والحجرات: جمع حجرة، كالغرفات جمع غرفة، والظلمات جمع ظلمة...

وقلت: و من المعروف عند المسلمين الصلاة انقطاع الى الله و ليس للبحث حول القمل و قتلة ... وهل تبطل الصلاة ان قتلت قملة ؟ لا تبطل فصلاة عمر جائزة .. عمل لا يبطل الصلاة جالسين تضحكوا عليه ؟!!! ههه

وقلت: الى متى تبقى في كذبك بينا لك ان الامام لم يسكت قاتل وراعى وصية رسول الله ... لا تهرج قلت لك سلمنا ان علي لم يسكت واقرأ تعليقي الدي رددت عليه انت بهدا الكلام المكرر

وفي الاخير لازلت تحاجج في جهل عمر بحكم التيمم كدليل على كفره .. لا حول ولا قوة الا بالله ماهدا الحقد ؟
قلت: و هذا حكم بغير ما نزل الله ... أنا أتحداك أن تخرج لي الحكم من كتاب الله في تلك المسألة هيا ننتظرك

قلت: هل الله لا يعلم ان ابليس لا يسجد لادم اكيد الله يعلم ... وهل رضي الله وتاب عن إبليس ؟ هات ايات الرضوان والتوبة

وفي الاخير أثار انتباهي كلامك هدا: و اية التوبة ان سلمنا بها بعمر ... لا أقبل بالتنازل
أجب عن السؤال: هل عمر من المهاجرين ؟ وهل خرج الى غزوة تبوك ؟ نعم أو لا

اما عن السابقون الاولون قلت: في الاية (من) و هي للتبعيض ... هههه صحيح نعم وهدا مانحاجج به .. من المهاجرين والانصار وليس أي سابق أول يحسب في الاية, فقط من المهاجرين الى المدينة ومن الانصار الي نصروا المهاجرين وعمر أولهم
حبيبي اسف ولكن القران واضح عمر من التوابين ومن المرضي عليهم ومن الدين امنوا كما اثبتم انتم لا أنا .. فسروا وتأولوا كما تحبون .. أنا لا أعرف الا ظاهر القران أما باطنه نتركه لكم انتم

[نعيم الشرهاني]

قولكم اخي الكريم
وفي الاخير لازلت تحاجج في جهل عمر بحكم التيمم كدليل على كفره .. لا حول ولا قوة الا بالله ماهدا الحقد ؟
قلت: و هذا حكم بغير ما نزل الله ... أنا أتحداك أن تخرج لي الحكم من كتاب الله في تلك المسألة هيا ننتظرك

المساله ليست جهل عمر بحكم التيمم فقط بل هيه بمعارضة النص الموجود في الايه الكريمه واجتهاده مقابلها واليك الحديث

اخرج مسلم في صحيحه ج1 من كتاب الطّهارة باب التيمّم: أنّ رجلا أتى عُمرَ فقالَ: إنّي أجنبت فلم أجد ماءً، فقال: لا تُصَلِّ فقال عمّار: أما تذكرُ يا أميرَ المؤمنين إذْ أنا وأنتَ في سَريَّة، فأجنَبنَا فلم نجدْ ماءً، فأمَّا أنت فلم تُصَلِّ وأمَّا أنَا فتمعَّكتُ في التراب وصلّيتُ، فقال النبىُّ (صلى الله عليه وآله وسلم): إنّما كان يكفيكَ أنْ تضربَ بيديك الأرضَ، ثمّ تنفُخَ ثمّ تمسَحَ بهما وجْهَكَ وكفّيكَ، فقال عمر:اتّق الله يا عمّار! قال: إن شِئْتَ لمْ أُحدِّثْ به
سبحان الله! لم يكتف عُمرُ بمعارضته للنّصوص الصريحة من الكتاب والسنّة، حتى يحاول منع الصّحابة من معارضته في رأيه، ويضطّر عمّار بن ياسر أن يعتذر للخليفة بقوله: "إن شئتَ لم أُحدثْ به".

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِن وَلا مُؤْمِنَة إذَا قَضَى اللّهُ وَرَسُولُهُ أمْراً أنْ يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِيناً}
وقال عزّ من قائل: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَاُوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ}
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَاُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}
{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَاُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ}.

[أبو كوثر العبياوي]

[QUOTE. لاتضيع وقتي وهات لي اية صريحة في كفر الفاروق وهات أسباب النزول والروايات الصحيحة .. أما الدليل على إيمان عمر فأتيتم به أنتم قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم .. والله يخاطب أبو بكر وعمر بيا أيها الذين آمنوا هل تريد دليل أوضح من هدا ؟ عجيب[/QUOTE]

ههههههههههه ضحكتني صراحة كائنك ببغاء تكرر الكلام و المشكلة تستدل علينا بما الزمناك به الحجة و هو عن طريق اسباب نزول الاية و تريد من اية صرحة بعمر و كفرة

اقتباس :

ثم مرة أخرى تثبت أن عمر مؤمن قاتل الله الغباء .. تأتي برواية من صحيح البخاري ان ابو بكر وعمر نزلت فيهم الاية: يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم اية أخرى يخاطب الله عمر يا أيها الذين آمنوا ,, وتستدل على انها دليل على كفر عمر !!!

اما في هذا الباب فنلاحظ الله يخاطب المسلمين بالفظ المومنين في اكثر من 100 اية و ليس تصريحا بايمانهم المطلق و ان خاطبهم الله بالمومنين فالاية زجر وكاد الشيخين ان يهلاكا

اقتباس :

فأين دليلك على أن الاية: إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون نزلت في عمر ؟ ولو فرضنا جدلا أنك وجدته ولن تجده .. اكمل قراءة الاية: وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ. والصحيح أنها نزلت في قوم من العرب من بني تميم: تفسير فتح القدير/ الشوكاني { إَنَّ لَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء لْحُجُرتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ } هم جفاة بني تميم كما سيأتي بيانه، و { وراء الحجرات }: خارجها وخلفها، والحجرات: جمع حجرة، كالغرفات جمع غرفة، والظلمات جمع ظلمة...

عجيب امرك انت اعمى و لا تلاحظ ان البخاري قال في صحيحة في باب سورة الحجرات ( إَنَّ لَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء لْحُجُرتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ ) كما سبق اعطيناك الوثيقة ولم ترد عليها

اقتباس :

وقلت: و من المعروف عند المسلمين الصلاة انقطاع الى الله و ليس للبحث حول القمل و قتلة ... وهل تبطل الصلاة ان قتلت قملة ؟ لا تبطل فصلاة عمر جائزة .. عمل لا يبطل الصلاة جالسين تضحكوا عليه ؟!!! ههه

في هذا الشان انت المطالب ان تثبت لنا حجية كلامك و تاتي لنا بحكم من رسول الله ان قتل القمل و البحث علية اثناء الصلاة لا يضر بالصلاة

اقتباس :

وقلت: الى متى تبقى في كذبك بينا لك ان الامام لم يسكت قاتل وراعى وصية رسول الله ... لا تهرج قلت لك سلمنا ان علي لم يسكت واقرأ تعليقي الدي رددت عليه انت بهدا الكلام المكرر وفي الاخير لازلت تحاجج في جهل عمر بحكم التيمم كدليل على كفره .. لا حول ولا قوة الا بالله ماهدا الحقد ؟

الحمد لله اذا انت اقتنعت في واقعة الدار و الازمت الحجة فيها و ارتفعت الشبهات التي تضعها

اقتباس :

قلت: و هذا حكم بغير ما نزل الله ... أنا أتحداك أن تخرج لي الحكم من كتاب الله في تلك المسألة هيا ننتظرك

ههههههههه اخي اعتقد انت تعرف الرسول لا ينطق عن الهواء .... و الحكم موجود في كلام عمار في نفس الحديث الذي اورنااه لك حيث النبي صرح لهم التيمم لكن .. صاحبكم قال لا تصل

اقتباس :

قلت: هل الله لا يعلم ان ابليس لا يسجد لادم اكيد الله يعلم ... وهل رضي الله وتاب عن إبليس ؟ هات ايات الرضوان والتوبة وفي الاخير أثار انتباهي كلامك هدا: و اية التوبة ان سلمنا بها بعمر ... لا أقبل بالتنازل أجب عن السؤال: هل عمر من المهاجرين ؟ وهل خرج الى غزوة تبوك ؟ نعم أو لا

ان كنت تزعم ان اية التوبة في عمر عليك ذكرها مصرحة فيه او تقول انه من الممهاجرين الله قال من المهاجرين و الانصار و هنا (من ) تاتي تبعيض و ان كانت تاكيد في المهاجرين و الانصار
و عمر من المهاجرين .. لم تعد مستمرة التوبة فنتهت و اية الرضون تقصد بها بيعة تحت الشجرة و عمر لم يفي بها و كانت البيعة على ان لا يفرو و لا نتفرع في هذا الامر
انهي لك بحديث صحيح و من كلام النبي
‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: وكنت عليهم شهيداًًً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.

اقتباس :

اما عن السابقون الاولون قلت: في الاية (من) و هي للتبعيض ... هههه صحيح نعم وهدا مانحاجج به .. من المهاجرين والانصار وليس أي سابق أول يحسب في الاية, فقط من المهاجرين الى المدينة ومن الانصار الي نصروا المهاجرين وعمر أولهم حبيبي اسف ولكن القران واضح عمر من التوابين ومن المرضي عليهم ومن الدين امنوا كما اثبتم انتم لا أنا .. فسروا وتأولوا كما تحبون .. أنا لا أعرف الا ظاهر القران أما باطنه نتركه لكم انتم [/SIZE][/FONT]

[/QUOTE]
هههههههههههه و الله اضحكتني في هذا النقطة كثير ارك متمسك بان عمر من التوابين .. الله رضى على كل الصحابة في بيعة الرضوان بما فيهم عمر و كان من الذين بايعوا الرسول في هذا البيعة هم
1- أبو الغادية المزني الفزاري كان من المهاجرين والمصاحبين والمبايعين ... قاتل عمار ابن ياسر
2- عبد الرحمن بن عديس البلوي من المبايعين تحت الشجرة .. قاتل عثمان ابن عفان
3- الجهجاه بن سعيد الغفاري شهد بيعة الرضوان .. ممن قتل عثمان ابن عفان
هل الله تاب عليهم ... و هل الله راض عنهم