الفوزان-لايجوز تصيد اخطاءالصحابة ولايجوز ان نظهرها للناس-لااله الا الله
بتاريخ : 18-04-2013 الساعة : 01:14 PM
شرح لمعة الاعتقاد
الهادي الى سبيل الرشاد
لابن قدامه
شرحه صالح بن فوزان الفوزان
ص249
يقول الفوزان
ومن السنه تولي اصحاب رسول الله-ص- ومحبتهم ومحبتهم مطلقه
لماخصهم الله به من الصحبه لرسول الله
والسبق الى الاسلام والجهاد مع رسول الله-ص- ولما فضلهم الله به من العلم والعمل فهم خير القرون بعد الانبياء وافضل هذه الامة بعد نبيها محمد-ص- ويجب احترامهم ولايجوز الكلام في احد منهم
ولايجوز تصيد اخطائه وان كان لبعضهم اخطأء فلا نتصيدها ونظهرها للناس لايجوز هذا لما لهم من الفضائل التي تغطي ماقد يصدر من بعضهم من الخطأ ويكفر ما عنده من الخطأ
تفضلوها ياكذبه يامحرفين
صفعات الطالب313
قلت كلام الأقران إذا تبرهن لنا أنه بهوى وعصبية لا يلتفت إليه بل يطوى ولا يروى كما تقرر عن الكف عن كثير مما شجر بين الصحابة وقتالهم رضي الله عنهم أجمعين وما زال يمر بنا ذلك في الدواوين والكتب والأجزاء
ولكن أكثر ذلك منقطع وضعيف وبعضه كذب
وهذا فيما بأيدينا وبين علمائنا فينبغي طيه وإخفاؤه بل إعدامه
لتصفو القلوب وتتوفر على حب الصحابة والترضي عنهم
وكتمان ذلك متعين عن العامة وآحاد العلماء وقد يرخص في مطالعة ذلك خلوة للعالم المنصف العري من الهوى بشرط أن يستغفر لهم كما علمنا الله تعالى حيث يقول " والذين جاؤ وا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا فالقوم لهم سوابق وأعمال مكفرة لما وقع منهم وجهاد محاء وعبادة ممحصة ولسنا ممن يغلو في أحد منهم ولا ندعي فيهم العصمة
[ ص: 128 ] وخلف معاوية خلق كثير يحبونه ويتغالون فيه ويفضلونه ، إما قد ملكهم بالكرم والحلم والعطاء ، وإما قد ولدوا في الشام على حبه ، وتربى أولادهم على ذلك .
وفيهم جماعة يسيرة من الصحابة ، وعدد كثير من التابعين والفضلاء ، وحاربوا معه أهل العراق ، ونشأوا على النصب ، نعوذ بالله من الهوى .
كما قد نشأ جيش علي - رضي الله عنه ورعيته إلا الخوارج منهم - على حبه والقيام معه ، وبغض من بغى عليه والتبري منهم ،
وغلا خلق منهم في التشيع . فبالله كيف يكون حال من نشأ في إقليم لا يكاد يشاهد فيه إلا غاليا في الحب ، مفرطا في البغض ، ومن أين يقع له الإنصاف والاعتدال ؟ فنحمد الله على العافية الذي أوجدنا في زمان قد انمحص فيه الحق واتضح من الطرفين ، وعرفنا مآخذ كل واحد من الطائفتين ، وتبصرنا ، فعذرنا واستغفرنا وأحببنا باقتصاد ، وترحمنا على البغاة بتأويل سائغ في الجملة ، أو بخطأ - إن شاء الله - مغفور ، وقلنا كما علمنا الله ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا وترضينا أيضا عمن اعتزل الفريقين ، كسعد بن أبي وقاص ، وابن عمر ، ومحمد بن مسلمة ، وسعيد بن زيد ، وخلق . وتبرأنا من الخوارج المارقين الذين حاربوا عليا ، وكفروا الفريقين . فالخوارج كلاب النار ، قد مرقوا من الدين ، ومع هذا فلا نقطع لهم بخلود النار ، كما نقطع به لعبدة الأصنام والصلبان .
بسم الله الرحمن الرحيم اذا كان الله عزوجل كشف عن اولاد نبي الله يعفوب عليه السلام وماشجر بينهم ومن هو المخطئ والمصيب وهم من الموحدين فهل الصحابه افضل من اولاد النبي سبحان الله والاعجب من هو تدبيره اصح الله احكم الحاكمين ام هذا الضال الفوزان حبيبي الطالب 313 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انهم بنوا دين من الرمال الى متى يصمد
لانهم يعرفون اذا ظهر هذا الامر لابد للانسان ان يتبع احد الفريقين وهذا ايظا دليل على ان تبرير اجتهد فأخطاء جديد وليس له اصل
فبربكم الي يخير بين علي وعائشة من يختار ؟؟
الفوزان-لايجوز تصيد اخطاءالصحابة ولايجوز ان نظهرها للناس-لااله الا الله
هذا لما لهم من الفضائل التي تغطي ماقد يصدر من بعضهم من الخطأ ويكفر ما عنده من الخطأ
العرض العادي
