[أبو عبيدة العجاوي]

ولماذا تريد أن تفرض يا عزيزي فهذا ثابت

وهناك رواية في الكافي تثبت هذا :

- حميد بن زياد عن محمد بن أيوب عن علي بن أسباط عن الحكم بن مسكين عن يوسف بن صهيب عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سمعت أبا جعفر ( ع ) يقول : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أقبل يقول لأبي بكر في الغار : أسكن فإن الله معنا وقد أخذته الرعدة وهو لا يسكن فلما رأى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حاله قال له : تريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدثون فأريك جعفرا وأصحابه في البحر يغوصون ؟ قال : نعم فمسح رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : بيده على وجهه فنظر إلى الأنصار يتحدثون ونظر إلى جعفر ( ع ) وأصحابه في البحر يغوصون فأضمر تلك الساعة أنه ساحر
كتاب الكافي للكليني الجزء 8 صفحة262


أما عن ماذا في ذلك !

فإن الله عز وجل وصف أبا بكر بكونه صاحبا للرسول صلى الله عليه وسلم.

وقال تعالى : ( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ ) فالله تعالى قال على لسان الرسول : لا تحزن يا أبا بكر فإن الله معنا فأثبت له المعية

كما أن الله أنزل السكينة على أبا بكر رضي الله عنه .

فكيف يكون الله مع كافر أو منافق وينزل سكينته عليه .

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة العجاوي [ مشاهدة المشاركة ]

فإن الله عز وجل وصف أبا بكر بكونه صاحبا للرسول صلى الله عليه وسلم. وقال تعالى : ( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ ) فالله تعالى قال على لسان الرسول : لا تحزن يا أبا بكر فإن الله معنا فأثبت له المعية كما أن الله أنزل السكينة على أبا بكر رضي الله عنه . فكيف يكون الله مع كافر أو منافق وينزل سكينته عليه .

وان كا صاحبه
والله قال --وما صاحبكم بمجنون-- يعني هل النبي صاحب الكفار
وتقولان الله انزل السكينه على ابي بكر اقول عجيبوالله يقول في القران --فانزل سكينته عليه-- والمقصود واحد فهل يعني ان الله انزلها عىل ابوبكر ولم ينزلها على النبي-ص-

هههههههههههه مسكين

اجبنا عندك شي بعد

[أحزان الشيعة]

اقتباس :

كما أن الله أنزل السكينة على أبا بكر رضي الله عنه .

هذا أحمق تفسير