[شبل الامام السيستاني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الحر [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ مصحح المسار ,, هلا بينت لنا و للأخوة القراء ماهو المبرر العقلي و الأخلاقي و الشرعي الذي يجعلك تنعت قناةً شيعية تعبر عن وجهة نظر حزبها أو تيارها أو جماهيرها بأنها ملح أجاج ؟؟؟..

وهل كل قناة شيعية يجب ان يكون الشيعي معها
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الدين في اعلى التل والسياسة كذب
ويحق لاي شخص ان ينقد قناة سواء كانت شيعية او غيرها

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شبل الامام السيستاني [ مشاهدة المشاركة ]

وهل كل قناة شيعية يجب ان يكون الشيعي معها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجو منك أخي أن تحسن فهم الأمور في المرة القادمة و أن تقرأ الردود جيداً قبل أن تتحفنا برد من هذا النوع لأن في المنتدى قراء يقرأون و نقاد ينتقدون فإذا ما قرأوا ردك العتيد هذا تعجبوا من طريقة فهمك لما يكتب فأرجو منك أن تتبين أنني لم أتطرق إلى هذه العبارة التي إبتكرتها أنت من عندياتك بما تحمل من معنى إطلاقاً ,, فلا تقذف غيرك بما تفهم فلربما لم تكن أساساً قد فهمت الفكرة ,, و حاول أن لا تسرف في علامات الإستفهام فلربما تحتاج المزيد منها مستقبلاً لفهم الكثير مما قد يخفى على جنابك الموقر الدين في اعلى التل والسياسة كذب هلا تفضلت علينا ببعض التوضيح لنتبين ماهو مقصدك من عبارة أن الدين في أعلى التل ؟؟.. و أي تل هذا الذي تقصده أهو الحالة التراثية التأريخية للدين و مقامه الروحي , أم هو المقام القيادي في هرم المجتمع بحقيقة واقعة لا عاطفة تصوراتية ,, فما توصل إليه فهمي القاصر أن الدين بقي محكوماً تحت أقدام الطواغيت لمدة أربعة عشر قرناً من الزمان من بعد دخول معاوية اللعين بجيشه إلى الكوفة و نقضه لشروط الصلح مع الإمام الحسن المجتبى صلوات الله عليه حتى ظهر الإمام الخميني ( رضوان الله تعالى عليه ) الذي جعل الدين حاكماً لا محكوماً فصار الدين يسوس الحياة السياسية و لا تسوسه السياسة ,, ثم ما الذي تقصده من أن السياسة كذب ,, هل هو مطلق السياسة أم السياسة في حالات خاصة ,, و هل السياسة في المفهوم الإسلامي من حيث النظرية و التطبيق تعتبر كذباً هي الأخرى ,, أم تراك تعتقد بإسلام لا سياسة فيه ؟؟.. أرجو منك أن توضح لنا لنستفيد من مكنونات علمك بارك الله فيك ويحق لاي شخص ان ينقد قناة سواء كانت شيعية او غيرها

و من قال أنه لا يحق لأحد النقد ,, نعم للنقد الهادف المنصف المبني على الحقيقة ,, أما أن يأتي شخص لمجرد أنه يتصور في نفسه الحيادية من كثر توزيع النقد ( لا النقد ) على هذا و ذاك فيصف قناة شيعية بأنها طائفية لأن خطابها السياسي و الديني و الإجتماعي كان يصب في صالح المجتمع الشيعي المظلوم في فترة الحرب الطائفية على شيعة آل محمد الذين أوغل أعداء الله في دمائهم و أموالهم و أعراضهم فهذا ما يحتاج إلى توضيح من الناقد فإما أن يكون مشتبهاً أو مخالفاً أو لديه غاية ضد تلك القناة تحديداً أو لعل فكرة الطائفية غير مكتملة المعالم في عقله من الناحية الشرعية أو العقليه ...

[مصحح المسار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الحر [ مشاهدة المشاركة ]

و من قال أنه لا يحق لأحد النقد ,, نعم للنقد الهادف المنصف المبني على الحقيقة ,, أما أن يأتي شخص لمجرد أنه يتصور في نفسه الحيادية من كثر توزيع النقد ( لا النقد ) على هذا و ذاك فيصف قناة شيعية بأنها طائفية لأن خطابها السياسي و الديني و الإجتماعي كان يصب في صالح المجتمع الشيعي المظلوم في فترة الحرب الطائفية على شيعة آل محمد الذين أوغل أعداء الله في دمائهم و أموالهم و أعراضهم فهذا ما يحتاج إلى توضيح من الناقد فإما أن يكون مشتبهاً أو مخالفاً أو لديه غاية ضد تلك القناة تحديداً أو لعل فكرة الطائفية غير مكتملة المعالم في عقله من الناحية الشرعية أو العقليه ...

عزيزي الرجل الحر ارجو ان لا تتعالى علينا وتتمنطق علينا هكذا فهذا ليس نقاشا ًمثمرا ً
فقولك "ما أن يأتي شخص لمجرد أنه يتصور في نفسه الحيادية من كثر توزيع النقد
( لا النقد ) ... "مع علامات واشكال تضعها مجرد تلاعب بالألفاظ وتمنطق شكلي
فلست مكثر لتوزيع النقد لا النقد مدعيا ًللحيادية ؛ إنما نقدي كان على اساس واقع مدعوم
بالدلائل والوثائق ومقاطع الفيديو وكتب سياسية مدعومة بالصور والوثائق قرأتها ؛ أما
الحيادية فلا اتصورها يا حبيب قلبي بل أمتلكها لأني لاأنتمي لحزب ولاأتعصب لطائفة ؛
ولاأخدع بانطباع هنا وانطباع هناك ؛ ولا أ ُخضع نفسي واختزلها في رؤية دولة أوكيان
أوفقيه ... فكلنا فيما عدا النبي ص وآله وأهل بيته عليهم السلام غير معصومين من
الخطأ وأفعالنا معرضة للنقد والتصويب وتصحيح المسار...

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصحح المسار [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي الرجل الحر ارجو ان لا تتعالى علينا وتتمنطق علينا هكذا فهذا ليس نقاشا ًمثمرا ً فقولك "ما أن يأتي شخص لمجرد أنه يتصور في نفسه الحيادية من كثر توزيع النقد ( لا النقد ) ... "مع علامات واشكال تضعها مجرد تلاعب بالألفاظ وتمنطق شكلي فلست مكثر لتوزيع النقد لا النقد مدعيا ًللحيادية ؛ إنما نقدي كان على اساس واقع مدعوم بالدلائل والوثائق ومقاطع الفيديو وكتب سياسية مدعومة بالصور والوثائق قرأتها ؛ أما الحيادية فلا اتصورها يا حبيب قلبي بل أمتلكها لأني لاأنتمي لحزب ولاأتعصب لطائفة ؛ ولاأخدع بانطباع هنا وانطباع هناك ؛ ولا أ ُخضع نفسي واختزلها في رؤية دولة أوكيان أوفقيه ... فكلنا فيما عدا النبي ص وآله وأهل بيته عليهم السلام غير معصومين من الخطأ وأفعالنا معرضة للنقد والتصويب وتصحيح المسار...

سيد مصحح المسار ..
أضحك الله سنك أتجدني أتعالى ؟؟..سبحان الله !! و أصبحت أتمنطق الآن !!! أنت تجد في نفسك الحيادية ؟؟.. هل هذا كافٍ ؟؟.. أم أن القارئ و المراقب للطرح السياسي له الحق في الحكم ... ؟؟؟... سأترك الجواب للقراء ...
أما الواقع المدعوم و الوثائق فنعم و عملك كان مثمراً في جوانب سرد الوثائق ,, لكن ذلك لن يؤدي بالضرورة أن نأخذ منك كل ما تطرح على أنه حيادي خصوصاً و أنت تستنكر على قنوات الشيعة أن تعرض مظلومية الضحايا واصفاً عملها بالطائفية !!!
و أما أن تتصور إمتلاكك للحيادية لمجرد أنك مستقل و لا تخضع أو تختزل في رؤية أو دولة أو كون ثانٍ فهذا لا يعني بالضرورة أن تكون حيادياً ,, فمن قال لك أن المنتمي إلى كيان سياسي لا يمكن أن يكون حيادياً ,, و هل يعقل أن يكون المرء حيادياً لمجرد أنه مستقل ؟؟... ماهذا المنطق الغريب ؟؟.. أرى أن عدوى التمنطق قد أصابتك مع شديد احترامي ..
أنا معك أن الإنسان يجب أن لا يختزل في رؤية دولة أو فقيه .. نعم إذا ما أراد أن يعيش عالم النياندرتال و يقبع مع حوائه في كهف ,,
أما إذا ما كان الإنسان ذا نظرة بنائية مدنية حضارية تعمل على صنع مشروع جماهيري عالمي يرتقي بالأمة إلى مصاف البناء و الأبداع فيجعل منها كياناً فاعلاً ,, فلا ضير يا عزيزي أن يسير في فلك الناجحين الأقرب إلى الله و رسوله و أهل بيت العصمة صلوات الله عليهم أجمعين ,, و ليس من العيب أن نخطئ بل العيب أن لا نعمل و النقد جائز على الجميع خارج نطاق العصمة لكن أن يكون بدراية و أنصاف و ليس حطب ليل ,, و قد لا يخفى عليكم أن المكلف في حكم الشرع الجعفري يفترض به تقليد الفقيه ,,,
و لعل الفرق الآن أصبح بيناً في كيفية التفريق بين الحياة الأممية الفاعلة و الحياة الفردية المنفعلة ...
تحياتي لكم

[مصحح المسار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الحر [ مشاهدة المشاركة ]

سيد مصحح المسار .. أضحك الله سنك أتجدني أتعالى ؟؟..سبحان الله !! و أصبحت أتمنطق الآن !!! أنت تجد في نفسك الحيادية ؟؟.. هل هذا كافٍ ؟؟.. أم أن القارئ و المراقب للطرح السياسي له الحق في الحكم ... ؟؟؟... سأترك الجواب للقراء ... أما الواقع المدعوم و الوثائق فنعم و عملك كان مثمراً في جوانب سرد الوثائق ,, لكن ذلك لن يؤدي بالضروة أن نأخذ منك كل ما تطرح على أنه حيادي خصوصاً و أنت تستنكر على قنوات الشيعة أن تعرض مظلومية الضحايا واصفاً عملها بالطائفية !!! و أما أن تتصور إمتلاكك للحيادية لمجرد أنك مستقل و لا تخضع أو تختزل في رؤية أو دولة أو كون ثانٍ فهذا لا يعني بالضرورة أن تكون حيادياً ,, فمن قال لك أن المنتمي إلى كيان سياسي لا يمكن أن يكون حيادياً ,, و هل يعقل أن يكون المرء حيادياً لمجرد أنه مستقل ؟؟... ماهذا المنطق الغريب ؟؟.. أرى أن عدوى التمنطق قد أصابتك مع شديد احترامي .. أنا معك أن الإنسان يجب أن لا يختزل في رؤية دولة أو فقيه .. نعم إذا ما أراد أن يعيش عالم النياندرتال و يقبع مع حوائه في كهف ,, أما إذا ما كان الإنسان ذا نظرة بنائية مدنية حضارية تعمل على صنع مشروع جماهيري عالمي يرتقي بالأمة إلى مصاف البناء و الأبداع فيجعل منها كياناً فاعلاً ,, فلا ضير يا عزيزي أن يسير في فلك الناجحين الأقرب إلى الله و رسوله و أهل بيت العصمة صلوات الله عليهم أجمعين ,, و ليس من العيب أن نخطئ بل العيب أن لا نعمل و النقد جائز على الجميع خارج نطاق العصمة لكن أن يكون بدراية و أنصاف و ليس حطب ليل ,, و قد لا يخفى عليكم أن المكلف في حكم الشرع الجعفري يفترض به تقليد الفقيه ,,, و لعل الفرق الآن أصبح بيناً في كيفية التفريق بين الحياة الأممية الفاعلة و الحياة الفردية المنفعلة ... تحياتي لكم

بعد كل هذه الاطالة أراك اخذت ما يفيدك واغضيت عن غيــــره
مع ميلك غير المتزن في الرد السابق لكتلة الحكيم على كتلة
مقتدى الصدر بل وسخريتك من السيد محمد محمد صادق الصدر
وهذا غريب في راد وناقد على الحيادية والنعوت والدلائل العقلية
والأخلاقيه بل الشرعية وتكرارك للدوائر الصفراء وأشكالها ...
من ثم حسمك الكلام وكأنك حزرت لمن ستميل الكفة بقولك تمنطقا ًأخر وتعاليا ً((((و لعل الفرق الآن
أصبح بيناً في كيفية التفريق بين الحياة الأممية الفاعلة و الحياة الفردية المنفعلة ... ))))
مع العلم أن لك في الانفعال مواضيع ومواضيع .... والعاطفة تهزك هزا ًمرة بعد أخرى ... !!!...
وكأن الانصاف والدراية محصورة بطرحك ... وحطب الليل لغيرك ... وقبلها قولك في التقليد للفقيه
عجيب غريب ... ولكن لمن رأى الهلال بعينه أ له أن يصوم ويفطر لرؤيته أم يصوم ويفطر مع الفقيه ؟!...
ولك التحية بالمثل ...

[مصحح المسار]

تحدثت عن الطائفية وقلت بالحرف باختلاف النسب بين بغداد والرافدين
وقصدي أن قناة الفرات استفادت من التحشيد الطائفي كي تتحصل على
اتباع يناصرونها من خلال عرضهم كمعرضين للقتل والتهجير من قبل
السنة في الوقت الذي كانت تسرق أموالهم وتشتري عقارات الدولة التي
اسقطت على يد المحتل الامريكي ... وتعرض على انها ستدفع لايران
وهوتصريح غريب موثق للسيد عبد العزيز الحكيم ...
خسائرحربنا معها بل وتثقف الناس عن طريق العون والدعم والتعيين
للانتماء إلى أحزابها بل قبل ذلك أيام صدام المقبور وصفت الصدر الثاني
بالبعثي المعمم وعلى لسان صدر الدين القبنجي الذي نقل عنه ومن مصدر
موثوق أنه كان يدفع المال للناس كي تحضر مجالسه وتصلي خلفه في
النجف للحشد الطائفي ؛ وفي مدينتي كان يدفع لسواق السيارات الكبيرة
المال ويدفع لمن يحضروه لنفس الغرض ...
فالقصد من الطائفية المتمصلحة للوصول إلى القيادة والكرسي والحكم
لا تلك التي تتحدث عن مظلومية الشيعة مقابل السنة والسلفية والوهابية
ولكن الكلام عندما يكثر عند شخص ما يتحول إلى نزعة للسفسطة ومحاولة
تسقيط رأي الأخر والتمنطق المتناقض ...

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصحح المسار [ مشاهدة المشاركة ]

تحدثت عن الطائفية وقلت بالحرف باختلاف النسب بين بغداد والرافدين وقصدي أن قناة الفرات استفادت من التحشيد الطائفي كي تتحصل على اتباع يناصرونها من خلال عرضهم كمعرضين للقتل والتهجير من قبل السنة في الوقت الذي كانت تسرق أموالهم وتشتري عقارات الدولة التي اسقطت على يد المحتل الامريكي ... هلا قدمت أدلتك الموثقة على تورط قيادات المجلس بسرقة الأموال ,, أم أنك تريد أبقاء كلامك في دائرة البهتان ؟؟؟... وتعرض على انها ستدفع لايران وهوتصريح غريب موثق للسيد عبد العزيز الحكيم ... و مالغرابة في تصريح السيد عبد العزيز الحكيم رحمه الله ,, أو ليس العراق قد سجل لدى المجتمع الدولي كمعتدٍ على أيران ؟؟.. و ألزم المجرم صدام بدفع تعويضات الحرب إلى أيران كما ألزم بدفع تعويضات الى الكويت ؟؟. أجد إتفاقاً بينك و بين المخالفين في الهجوم على السيد الحكيم من هذه النقطة التي لم يكن السيد قد أخطأ فيها فما قاله هو أمر قانوني و حق تأريخي دولي فرض على المعتدي لصالح المعتدى عليه .. خسائرحربنا معها بل وتثقف الناس عن طريق العون والدعم والتعيين للانتماء إلى أحزابها ,,, أتصور أنني تطرقت الى هذه النقطة تحديداً فراجع الردود قبل أن تتسرع ,, و لو كان المجلس الأعلى قد سلك هذا الطريق في ابتزاز الناس للتعيين لكان أكثر الأحزاب أنصاراً اليوم من كثر ما عين في الدوائر الحكومية بدون أي مقابل بل قبل ذلك أيام صدام المقبور وصفت الصدر الثاني بالبعثي المعمم وعلى لسان صدر الدين القبنجي الآن وقد عرف السبب فقد بطل العجب إنه الصدر الثاني إذاً هذا هو ذنب المجلس الأعلى لم يذعن لولاية المولى المقدس ,, أتعرف بصراحة أنا أتمنى أن أعثر على أي مقطع فيديو يظهر فيه السيد صدر الدين وهو يصف المولى المقدس بالبعثي ,, عموماً لربما نلتمس للقبانجي العذر لأن الأمور قد اشتبهت عليه عندما قبل المولى المقدس أن يذهب مبعوثاً من صدام المجرم برسالة إلى الزعماء الإيرانيين ,, الأمر الذي لم يبقِ مقبولية للمولى المقدس في نفوس الكثير من القيادات العلمائية الشيعية الذي نقل عنه ومن مصدر موثوق أنه كان يدفع المال للناس كي تحضر مجالسه وتصلي خلفه في النجف للحشد الطائفي ؛. وفي مدينتي كان يدفع لسواق السيارات الكبيرة المال ويدفع لمن يحضروه لنفس الغرض ... يا رجل بربك أمعقول هذا .. و كأننا لسنا في العراق ,, لو شاء المجلسيون أن يحضروا للصلاة خلف صدر الدين لكانت أعدادهم كافية لغلق شوارع النجف و لما احتاجوا الى صرف المبالغ على هذا وذاك و السيد صدر الدين له من المقبولية بين الأوساط العلمية و السياسية ما يكفي لاصطفاف الناس خلفه للصلاة و لقد شهدت تجمهر الآلاف خلفه في صلوات العيد و فيهم من كبار رجال الحكومة ,, إضافة إلى أنه لو احتاج إلى جماهير من المصلين لفرض ذلك على طلبة الجامعات التي يديرها دون أن يفضح حزبه لدى سواق السيارات الكبيرة أو الصغيرة لا أقصد تكذيبك مع شديد تقديري لكن يبدو أن مصدرك الموثق هذه المرة بحاجة إلى زيادة توثيق فالقصد من الطائفية المتمصلحة للوصول إلى القيادة والكرسي والحكم لا تلك التي تتحدث عن مظلومية الشيعة مقابل السنة والسلفية والوهابية ولكن الكلام عندما يكثر عند شخص ما يتحول إلى نزعة للسفسطة ومحاولة تسقيط رأي الأخر والتمنطق المتناقض ...

يا حبيبي إنما السفسطة عندما يقحم المرء نفسه في حشد من المصطلحات يرسلها بعشوائية كأن يريد أن يعبر عن وطنية موهومة هلامية فيضرب طائفية هذا و تحزبية ذاك مدعياً الفكر الوحدوي بطرح يتصوره بعقله شمولياً ,, ثم إذا ما طُرح طرحه على طاولة النقاش و تناولته الأقلام بمباضع التشريح و أظهرت مكامن الخلل في طرحه راح يعبر بكل بساطة عن دوافعه التي لربما كان بعضها أو جلها ينطلق من مظلومية المنعوت بمرجع البعث ,, أو ينسحب إلى تبريرات من قبيل تهذيب عبارة الطائفية إلى طائفية متمصلحة للوصول الى ... ليميز بينها و بين مظلومية الشيعة ...
تصور .. هكذا تكون السفسطة يا صاحبي .. (طرح .. ثم دفاع غير منطقي ,, و انتهاء بانسحاب نحو أسلم الحلول)

[الرجل الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصحح المسار [ مشاهدة المشاركة ]

بعد كل هذه الاطالة أراك اخذت ما يفيدك واغضيت عن غيــــره مع ميلك غير المتزن في الرد السابق لكتلة الحكيم على كتلة مقتدى الصدر بل وسخريتك من السيد محمد محمد صادق الصدر وهذا غريب في راد وناقد على الحيادية والنعوت والدلائل العقلية والأخلاقيه بل الشرعية وتكرارك للدوائر الصفراء وأشكالها ... من ثم حسمك الكلام وكأنك حزرت لمن ستميل الكفة بقولك تمنطقا ًأخر وتعاليا ً((((و لعل الفرق الآن أصبح بيناً في كيفية التفريق بين الحياة الأممية الفاعلة و الحياة الفردية المنفعلة ... )))) مع العلم أن لك في الانفعال مواضيع ومواضيع .... والعاطفة تهزك هزا ًمرة بعد أخرى ... !!!... وكأن الانصاف والدراية محصورة بطرحك ... وحطب الليل لغيرك ... وقبلها قولك في التقليد للفقيه عجيب غريب ... ولكن لمن رأى الهلال بعينه أ له أن يصوم ويفطر لرؤيته أم يصوم ويفطر مع الفقيه ؟!... ولك التحية بالمثل ...

و لو إنني لست من هواة الجات مع غير الأصدقاء إلا أنني أجدني مضطراً للرد على تعليقكم الكريم ..
الميل الغير متزن ؟؟؟... وهل يختلف عاقلان على أن تركة المولى المقدس هم الذين استباحوا دماء المجلسيين و أحرقوا مكاتبهم إن تعجب فعجب قولهم ,,

ثم متى كانت الشرعية إلى جانب الصدريين حتى أتبعها أو أميل إليها ,, هلا دللتنا هداك الله !! و ما الدوائر الصفراء إلا وسائل توضيح إضافية ,, أتجد مانعاً من استخدامها يا ترى ؟؟..

عجباً يا مصحح المسار أن تعتبر تلك العبارة في ردي الآنف تمنطقاً ,,, ألأنها جاءت على غير هواك ؟؟..

و من منا لا تهزه العاطفة ؟؟.. أخلقنا من الصخر يا أخي ؟؟.. المهم أن لا تجعلنا العاطفة نخلط الأوراق و نرسل النعوت كيفما اتفق و نختلق الوهم نبني منه خيالات الحقائق ..

من قال لك أنني أدعي حصر الانصاف في طرحي ؟؟.. أتراك رحت تشتبه بين ما تطرحه أنت الواصف لنفسك بالحيادية في كل الأحوال و بيني المعلن عن توجهي السياسي و العقائدي في كل مناسبة ؟؟!!.. أرى أن تلتفت الى هذه النقطة ,,

و أما مسألة الهلال و رؤيته فأن الفقيه الذي أعتقد بقيادته للأمة لست أدخره لمثل مشاكل الهلال و غيرها,, فما ينتظره و ينتظر منه أعظم من هذا و أكبر ..