[مصطفى اسعد]

اقتباس :

أولاً أخي الكريم .. مارأيك برأي أهل السنة في هذا الشأن .. هم يرون أن ليس كل كلام النبي وتصرفاته وحياً .. إلا ما يتعلق بدين أو التبليغ .. وأما بقية أمور حياته التي ليس لها دخل في الدين .. فهو بإجتهاده ... والوحي يتدخل فقط حينما يكون هذا الإجتهاد مخطئاً إن صح التعبير وله تأثير على الدين أو على حيات النبي صلى الله عليه وآله وسلم ... يأتي الوحي ويتدخل ليصحح هذا الإجتهاد الخاطيء .

طيب وان لم تكن وحي هل يجعلها هذا خطاء اكيدا لا لذلك انا قلت حتى ما يصدر منه انما يصدر من الله بفعل العلم الذي اعطه الله للرسول

وهذا الامر فقط عندكم انفدرتم به في موافقات عمر وغيره ما عندنا هذا الشيء ان الرسول يخطاء فينزل الوحي لليسدده

[رجال حول الرسول]

السلاك عليكم ورحمة الله وبركاته .

أخي مصطفى أسعد هذا قولك .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى اسعد [ مشاهدة المشاركة ]

طيب وان لم تكن وحي هل يجعلها هذا خطاء اكيدا لا لذلك انا قلت حتى ما يصدر منه انما يصدر من الله بفعل العلم الذي اعطه الله للرسول وهذا الامر فقط عندكم انفدرتم به في موافقات عمر وغيره ما عندنا هذا الشيء ان الرسول يخطاء فينزل الوحي لليسدده

وأخي عيسى هذا قولك

اقتباس :

تريد رأي الشيعة حول عقيدة اهل السنة بعصمة الرسول المحدوده بالتبليغ ؟ وانت ما جأت بأدلة ؟ لو كانت هذه العقيدة مبنية على اجتهاد شخصي من علماء السنة تخالف كتاب الله فلا قيمة لها لأن الله لم يحدد عصمة النبي بأنها في التبليغ ؟

أنا سالت سؤال آخر في مداخلتي .. وقلت هل رسول الله هو اكمل البشر عقلاً وحكمتًا .. أظن سوف يكون جوابكم نعم .


طيب .. أنا سوف أثير بعض النقاط .. وأرجو الرد عليها بادلة .


أولاً .. الله وهب النبي كمالاً بشرياً وكمالاً في العقل والحكمة .. سؤالي لماذا وهبه الله تعالى هذه الحكمة وهذا العقل الكامل .. طالما أن كل تصرفاته حسب عقيدتكم هو من الله .. سواء وحياً أو تعليماً .. هل أستخدم رسول الله ماوهبه الله تعالى من رجاحة في العقل والحكمة دون الإعتماد على الوحي .. إن كان الجواب نعم فمتى كان .. وإن كان جوابكم بلا .. فلماذا ؟؟ أو لماذا إذاً وهبه الله هذا الكمال في العقل والحكمة ؟؟!!

يعني تخيلو معي طالب في المدرسة .. يريد الإجابة على الإمتحانات .. فاجاب عليها دون خطأ .. فلما قيل له أنت عبقري وذكي لانك أجبت على كل الأسألة في الإمتحانات دون خطأ .. فقال لا أنا لم أعمل عقلي ولا شي .. بل كان المدرسين يعلمونني الأجوبة وأنا أكتب الجواب . لهذا أخذت درجة كاملة في الإمتحان .

أسألكم هل هذا الطالب نستطيع أن نقول عنه أنه ذكي .. الجواب طبعاً لا ..

ثانياً .. الله تعالى يقول في كتابه الكريم .. ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ) .. هل حرم رسول الله ما احله الله .. وهو العسل حسب سبب نزول الآية .. هل حرم رسول الله العسل على نفسه بناء على وحي من الله ؟؟ حسب منهج الشيعة الذي أنا فهمته منكم نعم .. ولكن حسب منهج أهل السنة .. أن رسول الله يجتهد .. فإذا أخطأ في إجتهاده يتدخل الوحي ليسدد ويقوم هذا الخطأ .. وهذه هي الآية نزلت لتصحح إجتهاد النبي .

وأيضاً قوله تعالى ..(عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ) .. هل لما أذن رسول الله للمنافقين على حسب نزول الآية ..التي كانت تخص بعض المنافقين .. هل لما أذن رسول الله لهم كان بوحي من الله ؟؟ .. حسب مهج الشيعة نعم .. لأنكم تقولون أن كل تصرفاته أما وحياً أو علماً من الله .. ولكن حسب منهج اهل السنة .. فإن رسول الله يجتهد لما وهبه الله من عقل وحكمة .. فإذا أخطأ في إجتهاده يتدخل الوحي بسداد .

وأيضاً في قوله تعالى (وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ) .. والآية تتعلق بزيد رضي الله عنه .. وتطليق زوجته ليتزوج منها النبي صلى الله عليه وآله وسلم على حسب سبب نزول الآية .. هل إخفاء النبي كما قال الله ( وتخفي في نفسك ) .. بناء على وحي من الله أمره بإخفائه .. أو إجتهاد منه عليه الصلاة والسلام ؟؟.

وأيضاً لما يقول الله تعالى (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) .. ما معنى إنما أنا بشر مثلكم .. يعني كلمة مثلكم دلالة على زيادة في التوكيد .. يعني بإمكانه أن يقول فقط إنما أنا بشر .. فقط دون مثلكم .. ولكن جائت كلمة ( مثلكم ) زيادة في التوكيد .


ثالثاً .. لماذا أمر الله رسوله بمشاورة أصحابه في قوله تعالى ( وشاورهم في الأمر) .. ثم قال ( فإذا عزمت فتوكل على الله ) قال الله كلمة عزمت .. أي لم يقل فإذا أتاك الوحي .. مما يعطينا دلالة على أن العزم يأتي بالإجتهاد وعمل العقل .. دون الإعتماد على الوحي .. (وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين)

رابعاً .. تفسير أهل السنة على المشهور في قوله تعالى ( وما ينطق عن الهوى .. إن هو إلا وحي يوحى ) .. الآية تخص التبيغ .. سواء من القرآن الكريم أو ما يتعلق في الدين .. ولا تعني أن كل حرف يخرج من فم النبي الطاهر هو مما أوحي إليه .

الخلاصة .. إذا كان رسول الله كاملاً في عقله وحكته التي وهبه الله تعالى لنبيه .. إذاً لماذا يتدخل الوحي في كل تصرفاته .. فيكون هذا واحد من ثلاث .. أما رسول الله عقله وحكمته مثل باقي عقول البشر .. فيضطر الوحي لتدخل في كل تصرفاته وأفعاله وكلامه .. أو أن الله اعطاه كمالاً في عقله وحكمته هباء .. ولم يستخدمهم رسول الله لأن الوحي يتدخل في جميع تصرفاته .. أو أن رسول الله يجتهد بما وهبه الله تعالى من رجاخة في العقل والحكمة .. فإذا حصل ما تقتضيه الضرورة ان يتدخل الوحي ليسدد ويقوم أمراً فإن الوحي يتدخل حينها .

أذكركم .. أني لا أريد سوى الحوار الهادئ العلمي الرزين بعيداً عن الحوارات المتشنجة .


اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجال حول الرسول [ مشاهدة المشاركة ]

السلاك عليكم ورحمة الله وبركاته . أخي مصطفى أسعد هذا قولك . وأخي عيسى هذا قولك أنا سالت سؤال آخر في مداخلتي .. وقلت هل رسول الله هو اكمل البشر عقلاً وحكمتًا .. أظن سوف يكون جوابكم نعم . طيب .. أنا سوف أثير بعض النقاط .. وأرجو الرد عليها بادلة . أولاً .. الله وهب النبي كمالاً بشرياً وكمالاً في العقل والحكمة .. سؤالي لماذا وهبه الله تعالى هذه الحكمة وهذا العقل الكامل .. طالما أن كل تصرفاته حسب عقيدتكم هو من الله .. سواء وحياً أو تعليماً .. هل أستخدم رسول الله ماوهبه الله تعالى من رجاحة في العقل والحكمة دون الإعتماد على الوحي .. إن كان الجواب نعم فمتى كان .. وإن كان جوابكم بلا .. فلماذا ؟؟ أو لماذا إذاً وهبه الله هذا الكمال في العقل والحكمة ؟؟!! يعني تخيلو معي طالب في المدرسة .. يريد الإجابة على الإمتحانات .. فاجاب عليها دون خطأ .. فلما قيل له أنت عبقري وذكي لانك أجبت على كل الأسألة في الإمتحانات دون خطأ .. فقال لا أنا لم أعمل عقلي ولا شي .. بل كان المدرسين يعلمونني الأجوبة وأنا أكتب الجواب . لهذا أخذت درجة كاملة في الإمتحان . أسألكم هل هذا الطالب نستطيع أن نقول عنه أنه ذكي .. الجواب طبعاً لا .. ثانياً .. الله تعالى يقول في كتابه الكريم .. ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ) .. هل حرم رسول الله ما احله الله .. وهو العسل حسب سبب نزول الآية .. هل حرم رسول الله العسل على نفسه بناء على وحي من الله ؟؟ حسب منهج الشيعة الذي أنا فهمته منكم نعم .. ولكن حسب منهج أهل السنة .. أن رسول الله يجتهد .. فإذا أخطأ في إجتهاده يتدخل الوحي ليسدد ويقوم هذا الخطأ .. وهذه هي الآية نزلت لتصحح إجتهاد النبي . وأيضاً قوله تعالى ..(عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ) .. هل لما أذن رسول الله للمنافقين على حسب نزول الآية ..التي كانت تخص بعض المنافقين .. هل لما أذن رسول الله لهم كان بوحي من الله ؟؟ .. حسب مهج الشيعة نعم .. لأنكم تقولون أن كل تصرفاته أما وحياً أو علماً من الله .. ولكن حسب منهج اهل السنة .. فإن رسول الله يجتهد لما وهبه الله من عقل وحكمة .. فإذا أخطأ في إجتهاده يتدخل الوحي بسداد . وأيضاً في قوله تعالى (وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ) .. والآية تتعلق بزيد رضي الله عنه .. وتطليق زوجته ليتزوج منها النبي صلى الله عليه وآله وسلم على حسب سبب نزول الآية .. هل إخفاء النبي كما قال الله ( وتخفي في نفسك ) .. بناء على وحي من الله أمره بإخفائه .. أو إجتهاد منه عليه الصلاة والسلام ؟؟. وأيضاً لما يقول الله تعالى (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) .. ما معنى إنما أنا بشر مثلكم .. يعني كلمة مثلكم دلالة على زيادة في التوكيد .. يعني بإمكانه أن يقول فقط إنما أنا بشر .. فقط دون مثلكم .. ولكن جائت كلمة ( مثلكم ) زيادة في التوكيد . ثالثاً .. لماذا أمر الله رسوله بمشاورة أصحابه في قوله تعالى ( وشاورهم في الأمر) .. ثم قال ( فإذا عزمت فتوكل على الله ) قال الله كلمة عزمت .. أي لم يقل فإذا أتاك الوحي .. مما يعطينا دلالة على أن العزم يأتي بالإجتهاد وعمل العقل .. دون الإعتماد على الوحي .. (وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين) رابعاً .. تفسير أهل السنة على المشهور في قوله تعالى ( وما ينطق عن الهوى .. إن هو إلا وحي يوحى ) .. الآية تخص التبيغ .. سواء من القرآن الكريم أو ما يتعلق في الدين .. ولا تعني أن كل حرف يخرج من فم النبي الطاهر هو مما أوحي إليه . الخلاصة .. إذا كان رسول الله كاملاً في عقله وحكته التي وهبه الله تعالى لنبيه .. إذاً لماذا يتدخل الوحي في كل تصرفاته .. فيكون هذا واحد من ثلاث .. أما رسول الله عقله وحكمته مثل باقي عقول البشر .. فيضطر الوحي لتدخل في كل تصرفاته وأفعاله وكلامه .. أو أن الله اعطاه كمالاً في عقله وحكمته هباء .. ولم يستخدمهم رسول الله لأن الوحي يتدخل في جميع تصرفاته .. أو أن رسول الله يجتهد بما وهبه الله تعالى من رجاخة في العقل والحكمة .. فإذا حصل ما تقتضيه الضرورة ان يتدخل الوحي ليسدد ويقوم أمراً فإن الوحي يتدخل حينها . أذكركم .. أني لا أريد سوى الحوار الهادئ العلمي الرزين بعيداً عن الحوارات المتشنجة . اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

كالعادة في حواراتنا مع المخالفين في عصمة الانبياء لا تتغير ؟

الم اسألك اريد التخصيص لعصمة النبي في التبليغ ؟؟ من كتاب الله ؟؟ الله يذكر لنا ان الشيطان لا يستطيع اغواء عباده المخلصين ؟ وهذا دليل واضح على عصمتهم عليهم السلام ؟

هنا يقول القرطبي :

http://islamport.com/w/tfs/Web/1179/5806.htm تفسير القرطبي : قال فبعزتك لا غوينهم أجمعين " لما طرده بسبب آدم حلف بعزة الله أنه يضل بني آدم بتزيين الشهوات وإدخال الشبهة عليهم، فمعنى: " لأغوينهم " لأستدعينهم إلى المعاصي وقد علم أنه لا يصل إلا إلى الوسوسة، ولا يفسد إلا من كان لا يصلح لو لم يوسوسه، ولهذا قال: " إلا عبادك منهم المخلصين " أي الذي أخلصتهم لعبادتك، وعصمتهم مني


لو ما عندك جواب على سؤالي قل لا يوجد ؟؟ حتى اضع خط ـــــــــــــــــــ واجاوب على اسألتك

[رجال حول الرسول]

السلام عليكم .


إلى الآن لم ارى رداً وافياً .. فقط تهرب من النقاش فيما طرحته ليس إلا.


سأعيد تكرار مداخلتي .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجال حول الرسول [ مشاهدة المشاركة ]

أولاً .. الله وهب النبي كمالاً بشرياً وكمالاً في العقل والحكمة .. سؤالي لماذا وهبه الله تعالى هذه الحكمة وهذا العقل الكامل .. طالما أن كل تصرفاته حسب عقيدتكم هو من الله .. سواء وحياً أو تعليماً .. هل أستخدم رسول الله ماوهبه الله تعالى من رجاحة في العقل والحكمة دون الإعتماد على الوحي .. إن كان الجواب نعم فمتى كان .. وإن كان جوابكم بلا .. فلماذا ؟؟ أو لماذا إذاً وهبه الله هذا الكمال في العقل والحكمة ؟؟!! يعني تخيلو معي طالب في المدرسة .. يريد الإجابة على الإمتحانات .. فاجاب عليها دون خطأ .. فلما قيل له أنت عبقري وذكي لانك أجبت على كل الأسألة في الإمتحانات دون خطأ .. فقال لا أنا لم أعمل عقلي ولا شي .. بل كان المدرسين يعلمونني الأجوبة وأنا أكتب الجواب . لهذا أخذت درجة كاملة في الإمتحان . أسألكم هل هذا الطالب نستطيع أن نقول عنه أنه ذكي .. الجواب طبعاً لا .. ثانياً .. الله تعالى يقول في كتابه الكريم .. ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ) .. هل حرم رسول الله ما احله الله .. وهو العسل حسب سبب نزول الآية .. هل حرم رسول الله العسل على نفسه بناء على وحي من الله ؟؟ حسب منهج الشيعة الذي أنا فهمته منكم نعم .. ولكن حسب منهج أهل السنة .. أن رسول الله يجتهد .. فإذا أخطأ في إجتهاده يتدخل الوحي ليسدد ويقوم هذا الخطأ .. وهذه هي الآية نزلت لتصحح إجتهاد النبي . وأيضاً قوله تعالى ..(عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ) .. هل لما أذن رسول الله للمنافقين على حسب نزول الآية ..التي كانت تخص بعض المنافقين .. هل لما أذن رسول الله لهم كان بوحي من الله ؟؟ .. حسب مهج الشيعة نعم .. لأنكم تقولون أن كل تصرفاته أما وحياً أو علماً من الله .. ولكن حسب منهج اهل السنة .. فإن رسول الله يجتهد لما وهبه الله من عقل وحكمة .. فإذا أخطأ في إجتهاده يتدخل الوحي بسداد . وأيضاً في قوله تعالى (وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ) .. والآية تتعلق بزيد رضي الله عنه .. وتطليق زوجته ليتزوج منها النبي صلى الله عليه وآله وسلم على حسب سبب نزول الآية .. هل إخفاء النبي كما قال الله ( وتخفي في نفسك ) .. بناء على وحي من الله أمره بإخفائه .. أو إجتهاد منه عليه الصلاة والسلام ؟؟. وأيضاً لما يقول الله تعالى (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) .. ما معنى إنما أنا بشر مثلكم .. يعني كلمة مثلكم دلالة على زيادة في التوكيد .. يعني بإمكانه أن يقول فقط إنما أنا بشر .. فقط دون مثلكم .. ولكن جائت كلمة ( مثلكم ) زيادة في التوكيد . ثالثاً .. لماذا أمر الله رسوله بمشاورة أصحابه في قوله تعالى ( وشاورهم في الأمر) .. ثم قال ( فإذا عزمت فتوكل على الله ) قال الله كلمة عزمت .. أي لم يقل فإذا أتاك الوحي .. مما يعطينا دلالة على أن العزم يأتي بالإجتهاد وعمل العقل .. دون الإعتماد على الوحي .. (وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين) رابعاً .. تفسير أهل السنة على المشهور في قوله تعالى ( وما ينطق عن الهوى .. إن هو إلا وحي يوحى ) .. الآية تخص التبيغ .. سواء من القرآن الكريم أو ما يتعلق في الدين .. ولا تعني أن كل حرف يخرج من فم النبي الطاهر هو مما أوحي إليه . الخلاصة .. إذا كان رسول الله كاملاً في عقله وحكته التي وهبه الله تعالى لنبيه .. إذاً لماذا يتدخل الوحي في كل تصرفاته .. فيكون هذا واحد من ثلاث .. أما رسول الله عقله وحكمته مثل باقي عقول البشر .. فيضطر الوحي لتدخل في كل تصرفاته وأفعاله وكلامه .. أو أن الله اعطاه كمالاً في عقله وحكمته هباء .. ولم يستخدمهم رسول الله لأن الوحي يتدخل في جميع تصرفاته .. أو أن رسول الله يجتهد بما وهبه الله تعالى من رجاخة في العقل والحكمة .. فإذا حصل ما تقتضيه الضرورة ان يتدخل الوحي ليسدد ويقوم أمراً فإن الوحي يتدخل حينها . أذكركم .. أني لا أريد سوى الحوار الهادئ العلمي الرزين بعيداً عن الحوارات المتشنجة . اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

إذا حسب عقيدتكم أن الوحي يتدخل في كل تصرفات النبي .. هل استخدم رسول الله ماوهبه الله من كمال عقله دون الإعتماد على الوحي .. إن كان الجواب نعم .. ما هو الدليل .. وإن كان الجواب لا .. إذاً لماذا وهبه الله كمالاً في عقله وحكمته .

لم أرى رداً وافياً على قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ) .. هل تحريم رسول الله على نفسه العسل أو عدم الإقتراب منه هل هذا مما أوحي إليه من الله .. أم هو إجتهاد من النبي ..؟؟؟؟ لم أرى إجابة .

ولم أرى إجابة عن قوله تعالى (عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ) .. هل لما أذن رسول الله على المنافقين .. هل مما أوحي إليه من الله تعالى ؟؟؟!!! لم أرى إجابة .


ولم أرى إجابة عن قوله تعالى ( وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَل وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ) .. هل لما أخفى رسول الله في نفسه .. هل بامر من الله .. أو إجتهاد منه ....؟؟؟؟ لم أرى إجابة .


ولم أرى إجابة عن قوله تعالى (وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين) .. لماذا الشورى مع غير معصومين .. ولماذا قال الله فإذا عزمت فتوكل .. العزم لا تاتي إلا بإجتهاد .. ولم يقول الله تعالى ( فإذا أتاك الوحي فتوكل ) ....!!!! لم أرى إجابة .


ما دليلكم على ما تعتقدونه برسول الله بأن كل تصرفاته هو مما أوحي إليه من الله ؟؟ من غير إجتهاد ... قولكم هذا فيه طعن في كمال عقل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتنقيص من قدره .


أما كلام المهستر المضحك للأسف .. المدعو النجف الأشرف .. الذي لم يرد ولا برد مقنع .

فهذا كلامه

اقتباس :

تفضل اعطينا اقوال 3 علماء ممن تدعي بانهم من اهل سنة الجماعة قالوا بهذا الراي والاجابة خاطئه بل هي مقوله يهوديه

أنا سوف أنقلك إلى موقع ليس وهابياً كما ترددها كالبغبغاء دائماً .. والصراخ على قدر الألم .. سوف أنقلك إلى موقع أزهري ..


http://azharitv.net/****-pages/view/id/124


وأنا اطالبك بقول ثلاث علماء من علماء أهل السنة لم يقولوا بهذا الرأي .


هذا كلامك .

اقتباس :

كيف يكون اكمل الناس عقلا وحكمتا وهو يجتهد ويخطئ ؟!!! حتى يضطر ربه ان يرسل له وحي يصحح له اخطائه ويقلل عثراته كما تدعي انت وتنسب هذه الدعوى الى جميع علماء اهل سنة الجماعة ؟!!!

أثبت العكس .. حسب ما تعتقدون .. ما هو دليلك على عكس هذا الكلام .. أجب بادلة وليس كلام إنشائي كمداخلاتك السابقة .

هذا كلامك المضحك .

اقتباس :

اسمع تطعن في نبينا وتقول تريد حـوار هادئ ؟!! من قال لك بان الشيعة سذج مثل علمائك

طيب أسمع أنت يا هذا .. أن تطعن برسول الله وتنفي عنه العقل فإن أهل السنة لا يسمحون لك .. ثم لا أحد قال أن الشيعة سذج ولكن سمعت من قال عنكم ( أحلام كالأطفال ) .. هل تعرف من قال هذه العبارة ؟؟!!
ولكن عبارتك تثير التفال .. حيث بدأتم تلتفتون قليلاً لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. وتغضبون من أجله .. بعد أن هجرتموه .. شي يثير التفائل حقيقتاً

هذا كلام الطالب 313

اقتباس :

كيف امرك الله باتباعه بالمطلق وتصرفاته ليست بوحي كيف يستقيم الامرررررررررررررر وكيف امرنا ان نتخذه اسوءة حسنه بكل شي وهو غير مسدد بكل شي تقدر ان تجيب عن ذا بصوره مباشره

أولاً قولك أن تصرفاته ليس وحياً هذا خطأ .. يجب أولاً أن تفهم رأي أهل السنة بضبط .. ثم تبني عليه إشكالك .. أو تسائلاتك .. رأي أهل السنة هو ..إذا اجتهد النبي وحصل في إجتهاده خطأ فإن الله يوحي إليه وينبهه .. ولكن إذا كان إجتهاده صائباً وهو طبعاً غالب تصرفات النبي .. فإنه طالما أن الله لم يوحي إليه بتصحيح هذا الإجتهاد .. فهاذا أقرار من الله تعالى على صحة إجتهاد النبي .. فيكون إجتهاده إقرار من الله تعالى بصحة .

ففي سيرة النبي يسأله الصحابة إذا أمر رسول الله أمراً ما .. ( يا رسول الله هل هذا وحي أو رأي ) .. فيجيبهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم إن كان وحياً أو رأياً ..

الطاعة ليس بضرورة تكون وحياً .. أنا أطيع والدي طاعة مطلقة إلا إذا أمروني بمعصية الله .. هل يعني أن والداي يجب أن يكونا مما أوحي إليهما.؟؟ قال تعالى ( وإن جاهداك على أن تشرك في ما ليس لك به علم فلا تطعهما ) .. أي حتى لو أنهما كافرين .. فواجب الطاعة لهما .. وطبعاً رسول الله يستحال عليه أن يامر في معصية الله تعالى . فطاعة النبي هو أمر من الله تعالى .

ثم قولك أنه غير مسدد بكل شيء .. هذا ليس منهج اهل السنة .. رسول الله مسدد لكل شيء .. أي أن رسول الله يجتهد ثم ياتي الوحي بعد إجتهاده يؤيده بذالك أو يصوبه .. فتسديد بالغة غالباً أما تصويب أوإكمال نقص ... فرسول الله مسدد ومؤيد من الله تعالى تأيداً كاملاً .



اللهم صل على محمد وعلى آل محمد