خلاص انا اسألك هل الاية مطلقة في كل الرجال والنساء ؟
وهل يوجد غبي يقول لا ليست مطلقة ؟
طبعا مطلقة لكل المسلمين رجالا ونساءا ومن استمسك بامرأة منافقة فاحشة... فعليه لعنة الله لأنه خالف أمره بصريح الايات
اقتباس :
انت بكلامك هذا جعلت أنبياء الله نوح ولوط عليهما السلام ليسوا طيبين ...لان زوجة نوح خبيثة . وزوجة لوط خبيثة
متى نزلت الاية يا عالم ؟ في زمن نوح ولوط أو في زمن النبي ؟
ثانيا هل علم نوح ولوط بأن زوجتيهما خائنتين ؟ وهل استمسكا بهما بعد أن بين لهما الله كفرهما ؟
الاية نزلت وعلى المسلمين السمع والطاعة
لا تمسكوا بعصم الكوافر
الخبيثات للخبيثين
وألرجل اعترف ان النبي يعلم بنفاق وخبث زوجاته ومع ذلك استمسك بزوجة منافقة خبيثة مخالفا صريح القران !!!! أعوذ بالله من هذا الطعن
اقتباس :
بــــــــــــــــــــل والكثير من الرجال الطيبين في زماننا هــــــــــذا زوجاتهم خبيثـــــــــات
وهل الرجال في زماننا هذا يعلمون الغيب ؟ وان علمت ان زوجتك خبيثة هل ستطلقها او تبقيها في ذمتك ؟ جاوب
وهل يوجد غبي يقول لا ليست مطلقة ؟
طبعا مطلقة لكل المسلمين رجالا ونساءا ومن استمسك بامرأة منافقة فاحشة... فعليه لعنة الله لأنه خالف أمره بصريح الايات
طايب لوط لم يترك زوجته الى ان اتهى الموت وكذلك نوح واسية بن مزاحم ايظا
اقتباس :
متى نزلت الاية يا عالم ؟ في زمن نوح ولوط أو في زمن النبي ؟
ثانيا هل علم نوح ولوط بأن زوجتيهما خائنتين ؟ وهل استمسكا بهما بعد أن بين لهما الله كفرهما ؟
اقول لك شيء نوح زوجته خانته على قولكم ولم يعرف حتى صار الظوفان ولوط كذلك لم يترك زوجته الى ان اتهى الموت وهم لم يكفرا بتلك اللحظة بل كانت في حياتهما كلها \: واما تقول هي نزلت لا لا لا الاية ما قالت لا تتزوجوا الخبيثات قالت الخبيثات لمن ؟؟ للخبيثين نسبة ليس نهي عن فعل افهم
اقتباس :
وهل الرجال في زماننا هذا يعلمون الغيب ؟ وان علمت ان زوجتك خبيثة هل ستطلقها او تبقيها في ذمتك ؟ جاوب
من سطر لكم عقائدكم خالف بها صريح القران
لا قياس مع الفارق انا لست النبي انا انسان متهور يحكمني التسرع والانفعال ولست كالنبي حتى تقارن ثم لم تبين لنا تعليقك على هذه النقطة ؟؟؟ الله يعلم انهما كافرات اي زوجات نوح ولوط لماذا لم يطلقهما من لحظة الكفر لماذا ترك الانبياء يتزوجوهن ؟؟
طايب لوط لم يترك زوجته الى ان اتهى الموت وكذلك نوح واسية بن مزاحم ايظا
من قال لم يترك زوجته بل جاءها عقاب الله مع قومها بعد ان بين له الله كفرها فنجى لوطا وبنتيه فقط
أما اسية فليس عندها خيار أصلا سواء علمت أو أرادت ففرعون سيمحوا قومها كما قتل أطفال بني اسرائيل
ولكن النبي بعد ان نزلت الايات تنهى المسلمين عن الاستمساك بالكافرات هل كان له عذر ؟
أنت تقول كان يعلم بأن زوجاته منافقات ويستطيع تطليقهن فلماذا لم يفعل وخالف أمر الله المنزل ؟
اقتباس :
الله يعلم انهما كافرات اي زوجات نوح ولوط لماذا لم يطلقهما من لحظة الكفر لماذا ترك الانبياء يتزوجوهن ؟؟
بالنسبة لله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
بالنسبة للوط ونوح بعد تبيان كفر زوجاتهما كما فعلت زوجة لوط لما أرشدت قومها الى بيت زوجها لتمكن لهم من ضيوفه كانت تلك الخيانة فنجى الله لوطا مع أهله الا زوجته نالها عقاب الله وماتت مع قومها
فلم يستمسك بها بعد ذلك من طبيعة الحال
من قال لم يترك زوجته بل جاءها عقاب الله مع قومها بعد ان بين له الله كفرها فنجى لوطا وبنتيه فقط
أما اسية فليس عندها خيار أصلا سواء علمت أو أرادت ففرعون سيمحوا قومها كما قتل أطفال بني اسرائيل
ولكن النبي بعد ان نزلت الايات تنهى المسلمين عن الاستمساك بالكافرات هل كان له عذر ؟
أنت تقول كان يعلم بأن زوجاته منافقات ويستطيع تطليقهن فلماذا لم يفعل وخالف أمر الله المنزل ؟
عجيب من قال انا اقول لك القران قال لي فهو لم يتنكر لزوجته الى في الطفوان ولوط كذلك
واما اسية التي هي مؤمنة وزوجها كافر ملعون بعدين ولدي الصغير هي ليس من بني اسرائيل هي من قوم فرعون الى انها مؤمنة
قلنا لك لم يظهر منهن الكفر حتى يستحقن التطليق فمثلا انا اعرف انك ستذنب هل من الصحيح ان احبسك قبل ان تقوم بالذنب هذا ولله الحمد والمنة غير صحيح على قول العقل السليم
فوقوع الفعل يستوجب وقوع العقاب
اقتباس :
بالنسبة لله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
بالنسبة للوط ونوح بعد تبيان كفر زوجاتهما كما فعلت زوجة لوط لما أرشدت قومها الى بيت زوجها لتمكن لهم من ضيوفه كانت تلك الخيانة فنجى الله لوطا مع أهله الا زوجته نالها عقاب الله وماتت مع قومها
فلم يستمسك بها بعد ذلك من طبيعة الحال
لماذا الله لا يسأل ؟؟؟ انا لم اسأل الله انا سألتك لا تكون تدعي الربوبية
قلنا لك لوط ونوح لا يعلمون الغيب ولا يعلمون ان زوجاتهم كافرات خائنات والا كانوا طلقوهن
فلما تبثت خيانتهن انتهى أمرهن
ولكن انت قلت ان النبي يعلم ان زوجته منافقة ومع ذلك أصر على إبقائها مخالفا اية صريحة في القران
فإما يلزمك ان النبي يخالف القران وإما يلزمك ان عائشة مؤمنة وهي أم المؤمنين رضي الله عنها
ان أنت مصر على عنادك وتكبرك والايات صريحات امامك فحسبنا الله يحكم بيننا فيما نختلف فيه يوم القيامة
ما علينا الا البلاغ
العرض العادي
