[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الحكمة [ مشاهدة المشاركة ]

كان على صاحبة الموضوع - كي تبني موضوعها بشكل محكم - أن تثبت لنا أن المشككين في صدق أبي هريرة هم زمرة الصحابة أنفسهم .. و إلا ،، فمن الممكن أن يكون المقصودون هم : -مجموعة من الناس في عصر الرسول دون أن يكونوا هم الصحابة - مجموعة من الناس في زمن التابعين لكن صاحبة الموضوع افترضت أن المقصودون هم أناس في عصر الرسول ، و هم من صحابة الرسول كذلك ! فمن أين لها هذا ؟؟!!!

بالله عليك هل هذا رد ؟
اناس في عصر الرسول دون ان يكونوا صحابة !!!!

ماهذا التخبط ؟ اوليس كل من راى او سمع او شافه الرسول على مبانيكم فهو صحابي !!

اوليس التابعين لهم باحسان هم من عاصرو الصحابة المعصومين ؟ الا من اخرجتموهم من الاحسان ( الرافضة التابعين ) !

وبلينا بقوم لايفقهون

[سيف الحكمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبواسد البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

بالله عليك هل هذا رد ؟ اناس في عصر الرسول دون ان يكونوا صحابة !!!! ماهذا التخبط ؟ اوليس كل من راى او سمع او شافه الرسول على مبانيكم فهو صحابي !! اوليس التابعين لهم باحسان هم من عاصرو الصحابة المعصومين ؟ الا من اخرجتموهم من الاحسان ( الرافضة التابعين ) ! وبلينا بقوم لايفقهون

من الذي يروي الرواية ؟؟!!

أليس أبو رزين ؟؟!!

فأبو هريرة ذهب إلى أبي رزين و قال له و لمن معه ...

فهل يلزم أن يكون المخاطبون هم صحابة ؟؟

و لكي تفهم أوضح لك بمثال :

لو جاء إليك أبو هريرة و قال لك : يا أبا أسد إنكم تقولون أني أكذب ... فهل معنى هذا أن الذين يقولون هم صحابة ؟؟!!
هل أنت صحابي أصلا و هم من معك الآن صحابة .. ؟!!

هل فهمت ؟!