حياكم الله آخي الفاضل آبو أسد
بارك الله بكم و جعلكم من المحسنين بحق محمد و آله الطيبين الطاهرين
آحسنتم في وصف تبرير ات الناصبي الذي كل همه انتقاص آمير المؤمنين علي عليه السلام
فهو لم يأت بطرح علمي و ليس في كلماته ما يزيح به كذب ابو هريرة الذي اشتهر به في زمانه بين الصحابة و امهات المؤمنين قبل عموم الناس
بل على العكس فهو قد اكد التهمة عليه عندما استعرض مواقف عائشة و عمر و الصحابة ضد الدوسي و كذبه
و هذا تخبط الناصبي
و إلا ما صلة الصحبة و عمومها و خصوصيتها و قول ابو هريرة بخلته اذا كان اصلا كل الصحابة عدول و في الجنة فلا معنى لخصوصية الصحبة ليجعل منها مدخل للدفاع عن كذاب مشهور كابي هريرة
و لا معنى لخصوصية خلة ابو هريرة اذا كانت الخلة لعموم المؤمنين بين بعضهم
و لا معنى لكل هذه التبريرات ان لم يكن هناك اصلا وجود لخلة بين النبي و اي صحابي و باعترافه ان لو وجدت فأبي بكر احق بها !!!
و لكنه النصب يا سيدي الكريم
فالناصبي حين يرى اسم علي يجن جنونه يفقد عقله تماماً فلا يعد لميزان العقل وجود و تسقط كل نظريات عدالة الصحابة فيجوز طعن المرتضى و انتقاصه و إنكار كل فضائله
العرض المتطور
