[عضو وهمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الروح [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههههه عجبني ردك عن ثورة زيد طبعا اعرف ان رجال الطائفة الشيعية اختلفوا فيما اذا كانت بإقرار المعصوم اي الثورة او لم تكن ..!! قسم ايد بانها باقرار المعصوم واورد الادلة ولك ان تراجع موسوعة الغدير فقد اورد عشرات الادلة والروايات عن الامام الصادق عليه السلام تؤيد رأي من رأى مشروعية ثورة زيد وانها كانت بمباركة المعصوم وهناك من اختلف عنهم واعتبرها باطلة وخروج عن طاعة الامام انا ممن يميل للراي الاول مع ما فيه من ادلة واقوال عن المعصومين ثبتت بطريق صحيح لست انا من اهل الخبرة في الحديث وانما اكتفي براي الاعلام الذين اكدوا صحة الاحاديث لكن المفارقة انك تقول ان زيد عاصي لاوامر المعصوم ثم تدخله الجنة ممكن ترجمة لهذه الفلسفة

أولا:
ههههه هههه هههه
هذا بالله جواب !!
ثانيا: الأمر صعب عليك أن تفهم الفرق بين حسن النية التي يسمونها الحسن الفاعلي
وحسن الفعل الذي يسمى الحسن الفعلي
ترجمتها أن المشتبه عن حسن نية وانقياد بتوهم الحق، يثاب على فعله حتى لو أخطأ
ولا تخلينا نعتقد زيد معصوم
إلا إذا كنت زيدي طبعا
وفي العين قذى لا تعجبك روايات الباقر عليه السلام.
إذا وجدت استعدادا فيك للمناقشة فيه سأواصل ( الترجمة )
صار ؟؟؟

[عبدالله الجزائري]

الاخ العزيز الوهمي

هذا المقال ليس لي بالتاكيد فانه بحث استدلالي وانا لست بمجتهد
وليس للسيد الهاشمي لقد تسرعت ببحثك عن صاحب هذا المقال
وهو يعود للمرجع اية الله العظمى السيد كاظم الحائري في ( المرجعية والقيادة ) الفصل الاول (الحاجة الى الحكم الاسلامي )

وانا كنت انوي سرد البحث بتمامه لولا انه يطول على القاريء
كما يوجد بحوث كثيرة عقلية ونقلية تناقش هذا الموضوع تجدها كثيرة مثل كتاب الحكومة الاسلامية وكتب تطور الفكر السياسي الشيعي ونظريات تطور السياسة الشيعية في زمن الغيبة وغيره اذا اردت التحقيق في هذا المجال وعم الاكتفاء بوجهة النظر الواحدة على اية حال كما ان دعوى تواتر وكثرة الاحاديث في هذا الموضوع تحتاج الى دليل اخي العزيز كما انك تجاهلت الروايات التي تنص على قيام دول ممهدة في عصر الغيبة وكذلك الروايات الواردة في مدح اهل قم ودور اليماني والخراساني والرايات السود فراجع تاريخ قم واللمعة الدمشقية ومعجم الاحاديث الواردة في الامام المهدي وكثير من البحوث المعاصرة .

اخي العزيز ان كنت مؤمنا بعدم جواز الخروج مطلقا لرفع الظلم او قيام حكومة اسلامية على انقاض حكم دكتاتوري فرأيك محترم . نحن لدينا ادلتنا العقلية والنقلية على نظريتنا والمستمدة من روايات اهل البيت عليهم السلام .

لقد قال الامام الحسين عليه السلام قولا مطلقا وليس مقيدا ( من رأى منكم ولم يقل منا ) منا نحن الناس وهذا ظاهر بوجوب الخروج على الظلم في حال كانت المصلحة العليا تقتضي التضحية.

كما ان الاختلاف في هذا الموضوع لا يفسد في الود قضية

كما واحذر مرة اخرى من الاخذ والاعتماد على مواقع لا تعرض الموضوع وفق منهجية البحث والتحقيق المتجرد بل تعتمد التدليس لحاجة في نفسها والله العالم وهو ولي التوفيق

مع خالص الدعاء